Tibetan
ས་རྡོ་རྗེ་ༀ་ལས་ནོར་བུ། ཧྲཱིཿལས་པདྨ་བྷྲུཾ་ལས་ཟེའུ་ འབྲུའོ། །འཁྱུད་པ་དང་ཙུམ་ལ་སོགས་པས་ཤེས་རབ་མ་ལ་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་ན། ལྷ་མོ་བཞིས། ཨེ་ མ་གཉེན་མཆོག༴ སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་དང་བཅས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ དགའ་བའི་སྒྲ་དང་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱུང་བའི་ཕཊ་ཡིག་གི་སྒྲས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ བཀུག་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། དྷུ་ཏཱིའི་ལམ་ནས་པདྨར་ལྷུང་བའི་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་མྱངས་པར་གྱུར། བཅུ་བཞི་པ་རྣམ་དག་ སྒོམ་པ་ནི། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། རྣམ་ཐར་བཞིའི་ཞལ་བཞི། དུས་གསུམ་ མཁྱེན་པའི་སྤྱན་གསུམ། དམིགས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབར་བས་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཡེ་ 11-273 ཤེས་ལྔའི་ཐོད་པ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ། ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། འཕྲིན་ ལས་བཞིའི་ཕྱག་བཞི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ རྟགས་སུ་མི་མགོའི་འཕྲེང་བ། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་ མེད་པ། འཁོར་བཞི་ནི་འབྱུང་བ་བཞི་དང་། ཕུང་པོ་བཞི་དང་། ཡེ་ཤེས་བཞིའི་རང་བཞིན་ རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་ངག་གི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་བཟླས་པ་ནི། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྙིང་པོའོ། །ༀ་ བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ། ༀ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ། ༀ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ། ༀ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ། འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །སྙིང་གར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ སྔགས་ཕྲེང་སྒོམ་པ་སོགས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་ལ་ཡང་གསལ་འདེབས་དགོས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཞུང་འགའ་ལས། ས་ བོན་རྣམས་ལ་དེ་ཉིད་གསུམ་སྤེལ་དུ་མཛད་པ་དང་། ཇོ་བོ་རྗེའི་རྒྱ་དཔེ་ལ་དེ་ཉིད་ལྔ་སྤེལ་ཡང་སྣང་ལ། ཁོ་བོའི་བླ་མ་རྒྱ་གར་ པཎྜི་ཏ་འགའ་ཞིག་གི་ཞལ་ནས། ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་གསུང་ངོ་། །གསུམ་པ་སེམས་ཀྱི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་ རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ་ནི། ཁྲིད་ཡིག་ཏུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡང་ཡབ་ ལ་ཐིམ། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ཕྱག་ལྷག་མ་ཡང་རྩ་བའི་ཞལ་ཕྱག་ལ་ཐིམ་སྟེ་རང་ཉིད་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་
Chinese
地金刚（ས་རྡོ་རྗེ）嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出宝， 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）中生出莲花，部隆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）中生出舍有果。 拥抱和亲吻等产生智慧母的快乐时，四位天女以“唉玛，亲友殊胜”等语劝请，于是以欲望的幻术一同进入，从欢喜的声音和交合处生出的啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字的声音， 迎请所有佛陀进入父尊的口中。从督底道落入莲花的快乐菩提心，诸天以舌头，用金刚光芒的管子引出而品尝。 第十四，清净的修习是：法性不改变的身体颜色是蓝色，四解脱的四面， 知晓三时的三眼，无所缘的智慧燃烧而使头发竖立， 以五智慧的五个头盖骨装饰头部，因断除烦恼而咬牙切齿， 四事业的四手，六度波罗蜜多的六骨饰，作为大悲的象征的人头鬘， 界与智慧无二，因此与母无二。 四眷属是四大、四蕴和四智慧的自性清净。 第二，为了遣除对语的执着而念诵：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。是吉祥黑汝嘎的心咒。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）佛陀空行母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）金刚空行母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）宝生空行母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）莲花空行母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）事业空行母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。是眷属天女们的心咒。在心间日月交合的中央观想咒鬘等念诵的对境也需要明观，而咒语的体性，在一些论典中，说将种子字三重叠加，而阿底峡尊者的印度梵文版本中也出现五重叠加，而我的上师，一些印度班智达说，黑汝嘎的通用咒语也可以念诵。第三，为了遣除对心的执着而修习圆满次第，在引导文中已经讲完。之后的行为是：自己心间的光芒将坛城的轮涅做成光芒的自性而融入自身，明妃也融入明王，明王的剩余面容和手也融入根本的面容和手中，自己一面
English
From the earth vajra Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) comes forth a jewel. From Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) comes forth a lotus. From Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆) comes forth a Ze'u 'bru. When bliss arises in the wisdom mother through embraces and kisses, the four goddesses urge with "E ma, supreme relative," etc. Then, together with the magic of desire, they enter into equilibrium. From the sound of joy and the juncture of union comes the sound of the letter Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), which summons all the Buddhas and enters into the face of the father. The bliss of bodhicitta, falling into the lotus from the dhūtī path, is drawn by the tongues of the deities through the vajra light's tube and becomes experienced. Fourteenth, the pure meditation is: The unchanging body color of dharmatā is blue. The four faces of the four liberations. The three eyes that know the three times. The hair is raised upwards by the burning of aimless wisdom. The head is adorned with the five skulls of the five wisdoms. The fangs are bared by cutting through afflictions. The four hands of the four activities. The six bone ornaments of the six pāramitās. A garland of human heads as a sign of great compassion. The union with the mother is non-dual because space and wisdom are non-dual. The four retinues are the nature of the four elements, the four aggregates, and the four wisdoms, which are completely pure. Second, to reverse the attachment to speech, the recitation is: Oṃ Āḥ Hrīḥ Hūṃ Hūṃ. This is the heart essence of glorious Heruka. Oṃ Buddha Ḍākinī Āḥ Hrīḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Ḍākinī Āḥ Hrīḥ Hūṃ. Oṃ Ratna Ḍākinī Āḥ Hrīḥ Hūṃ. Oṃ Padma Ḍākinī Āḥ Hrīḥ Hūṃ. Oṃ Viśva Ḍākinī Āḥ Hrīḥ Hūṃ. These are the mantras of the retinue goddesses. In the center of the union of the sun and moon in the heart, the object of recitation, such as visualizing the garland of mantras, also needs to be clarified. Regarding the nature of the mantra, in some treatises, it is said that the seed syllables are tripled, and in Jowo Je's Indian Sanskrit version, quintupling also appears. My lama, some Indian paṇḍitas, said that the general mantra of Heruka can also be recited. Third, to reverse the attachment to mind, the meditation on the completion stage is already explained in the instruction manual. The subsequent activity is: The light rays from one's own heart make the wheel of the maṇḍala into the nature of light rays and dissolve into oneself. The consort also dissolves into the consort. The remaining face and hands of the consort also dissolve into the root face and hands, so that oneself has one face and hands.