Tibetan
འཕྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བཞི་དང་འབྱུང་བ་བཞི་སྦྱངས། ཚད་མེད་བཞི་དང་ཡེ་ཤེས་བཞི་ ལ་བཀོད། སླར་འདུས་པ་ལས། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ་སྔོ་སེར་དཀར་ལྗང་བའི་ ཞལ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དང་པོ་དྲིལ་བུ། གཉིས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །གཡས་ གཉིས་པ་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་སེར་སྔོ་དཀར་ལྗང་བའི་ ཞལ། གཡས་དང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན། གཡོན་དང་པོ་ཐོད་པ། གཉིས་པ་ལྕེ་སྦྱང་ གི་མགྲིན་པ་བརྩིར་བ། གཡས་གཉིས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་ དམར་མོའམ་དཀར་མོའམ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། དཀར་སེར་སྔོ་ལྗང་ བའི་ཞལ། གཡས་དང་པོ་པདྨ། གཡོན་དང་པོ་ཐོད་པ། གཉིས་པ་གཞུ། གཡས་གཉིས་པ་ མདའ་བསྣམས་པ། བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་མགྲོ་མ་ལྗང་ཁུ། ལྗང་སེར་དཀར་སྔོ་བའི་ཞལ། གཡས་དང་པོ་རལ་གྲི། གཡོན་དང་པོ་ཞགས་པ། གཉིས་པས་ཀ་པཱ་ལ། གཡས་གཉིས་པ་ཌཱ་ མ་རུ་བསྣམས་པའོ། །དྲུག་པ་གླུས་བསྐུལ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་བཞིས། ཨེ་མ་གཉེན་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་འོད་ ཀྱི་པདྨ་རབ་ཕྱེ་ཤིག །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་གར་མཛོད་ཅིག ། ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་པདྨ་རབ་ཁ་འབྱེད་པ་བཞིན། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། བདེ་བ་ཆེན་ པོར་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་གར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བསྐུལ། བདུན་པ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་ 11-271 ཐིག་ལེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་པ་ལས་ ཧཱུཾ་སྔོན་པོའོ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་བཀོད། ཡང་འདུས་པ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། སྔོ་སེར་དམར་ ལྗང་བའི་ཞལ། ཕྱག་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས་པས། རང་དང་འདྲ་བའི་ ཡུམ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ལ་འཁྱུད་པ། དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་ གཞུ་འཛིན་པ། ཁྲོ་ཆགས་མཛེས་ཤིང་སྒེག་པ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་འཇིགས་པའང་འཇིགས་པར་ མཛད་པ། སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དམར་ཞིང་གཡོ་བ། སྐྲ་སེར་གྱེན་བརྫེས། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་ རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་། གར་དགུས་རོལ་བ། ཐལ་ཆེན་གྱིས་ བྱུགས་ཤིང་མི་ལྤགས་ཀྱིས་སྟོད་གཡོགས་ཅན། གཡས་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་
Chinese
续。供养佛。 净化众生的四蕴和四大。安置于四无量和四智慧。再次聚集后，东方为金刚空行母，蓝色，具有蓝黄白绿的脸。四手中的第一个右手持金刚杵，第一个左手持铃，第二个卡杖嘎，第二个右手持颅器。南方为宝生空行母，黄色，具有黄蓝白绿的脸。第一个右手持珍宝幢，第一个左手持颅器，第二个紧抓舌头的喉咙，第二个右手持卡杖嘎。西方为莲花空行母，红色或白色，或白色带红色光泽。具有白黄蓝绿的脸。第一个右手持莲花，第一个左手持颅器，第二个持弓，第二个右手持箭。北方为杂色空行母，绿色。具有绿黄白蓝的脸。第一个右手持宝剑，第一个左手持索，第二个持嘎巴拉，第二个右手持达玛茹。第六，以歌声劝请：如是四天女，诶玛，亲友殊胜金刚之光莲花请盛开！阿拉拉拉拉霍！请作极度欢喜的大乐之舞！如太阳之光盛开莲花一般。阿拉拉拉拉霍！请作极度欢喜的大乐之舞！如是劝请。第七，生起主尊父母：中央的 11-271 明点发出光芒，供养佛。成办众生之义。再次聚集后，为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此发出光芒。供养佛。成办众生之义，收回聚集后。蓝色金刚杵以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。由此生起五部无量化身。安置于五种智慧。再次聚集后，吉祥黑汝嘎身色蓝色。具有蓝黄红绿的脸。下方两手持颅器和卡杖嘎。拥抱与自己相似的明妃，即圣救度佛母空行母，身披方位之衣。最初两手持弓箭。以忿怒和贪欲而美丽妖娆，极度忿怒，令怖畏者也生怖畏。三只眼睛发红而转动。黄色头发向上竖立。以五个干颅为头饰，五十个湿颅为项链。以五手印和九种舞姿嬉戏。涂抹大量灰烬，身穿人皮上衣。右腿伸展的舞姿
English
Continuation. Offerings to the Buddhas. Purify the four aggregates and four elements of sentient beings. Establish them in the four immeasurables and four wisdoms. Again, from the gathering, in the east is Vajra Dakini, blue in color, with a face of blue, yellow, white, and green. Of her four hands, the first right hand holds a vajra, the first left hand holds a bell, the second a khatvanga, and the second right hand holds a skull cup. In the south is Ratna Dakini, yellow in color, with a face of yellow, blue, white, and green. The first right hand holds a jewel banner, the first left hand holds a skull cup, the second grasps the throat of the tongue-cleanser, and the second right hand holds a khatvanga. In the west is Padma Dakini, red or white, or white with a reddish hue. With a face of white, yellow, blue, and green. The first right hand holds a lotus, the first left hand holds a skull cup, the second holds a bow, and the second right hand holds an arrow. In the north is Samaya Dakini, green in color. With a face of green, yellow, white, and blue. The first right hand holds a sword, the first left hand holds a lasso, the second holds a kapala, and the second right hand holds a damaru. Sixth, urging with song: Thus, the four goddesses: Ema, supreme friend, please fully open the vajra light lotus! Ala la la la ho! Please perform the dance of great bliss, fully delighted! Just as the sun's light fully opens the lotus. Ala la la la ho! Please perform the dance of great bliss, fully delighted! Thus they urge. Seventh, generating the main deity, father and mother: From the bindu in the center, 11-271 light radiates, offering to the Buddhas. Accomplishing the benefit of sentient beings. Again, from the gathering, is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). From that, light radiates. Offering to the Buddhas. Accomplishing the benefit of sentient beings, gathering back. A blue vajra marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). From that, emanate immeasurable emanations of the five families. Establishing them in the five wisdoms. Again, from the gathering, glorious Heruka, body color blue. With a face of blue, yellow, red, and green. The lower two hands hold a skull cup and khatvanga. Embracing a consort similar to himself, the Buddha Dakini, clad in garments of the directions. The first two hands hold a bow and arrow. Beautiful and alluring with wrath and desire, extremely wrathful, making even the fearful ones fearful. Three eyes red and rolling. Yellow hair standing on end. With a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet skulls. Playing with the five mudras and nine dances. Anointed with great ashes, wearing an upper garment of human skin. A dancing posture with the right leg extended.
Tibetan
ཀྱིས་ཉི་མའི་ སྟེང་དུ། མི་རོའི་སྙིང་གར་མནན་པ་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ལྷ་མོ་ལྔ་ནི་ཐལ་ བ་དང་བྲལ་བ་ཐོད་སྐམ་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན། ལྷག་མ་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ། འཁོར་བཞི་པོ་ནི་ ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ཐུགས་ཀ །གཡོན་དང་པོ་གསང་གནས། ཕྱག་འོག་མ་གཉིས་དཔུང་པའི་ ཐད་ཀར་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཞལ་གྱི་ཁ་དོག་ནི་གཡས་བསྐོར་དུ་གོ་བར་བྱ་ཞིང་། གཙོ་འཁོར་ ཐམས་ཅད་གཡས་བརྐྱང་གི་གར་སྟབས་དང་། འཁྱུད་ཡུམ་མ་གཏོགས་གཞན་རྣམས་དེ་ལྟར་དང་གཙོ་བོའི་རྒྱབ་ཞལ་དཀར་པོ་ དང་། ཡུམ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་དམར་སེར་སྔོ་ལྗང་བའི་ཞལ་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱང་གདམ་ང་ཡིན་པས་གང་མོས་ པ་དེ་ལྟར་སྒོམ་མོ། །བརྒྱད་པ་སྐྱེ་མཆེད་སོགས་ལ་ཡི་གེ་དགོད་པ་ནི། དཔྲལ་བར་ཙི་སེར་པོ། མིག་ཏུ་ༀ་དཀར་ པོ། རྣ་བ་ལ་ཨ་དམར་པོ། སྣ་ལ་ཁེ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ར་དམར་ པོ། གནས་གསུམ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡང་སྙིང་གར་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བ་ ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པའོ། །དགུ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྲེ་བ་ནི། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་ 11-272 མཱ་ཛཿ གོང་བཞིན་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། བཅུ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ ནི། དབང་གི་ལྷ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། པུཥྤེ༴ སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དབང་ བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ མོ་རྣམས་ཀྱིས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་ བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། གཙོ་བོ་དང་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་མི་ བསྐྱོད་པ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རྣམ་སྣང་། རིན་ཆེན་མ་ལ་རིན་འབྱུང་། པདྨ་ལ་སྣང་ མཐའ། སྣ་ཚོགས་མ་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། བཅུ་གཅིག་པ་མཆོད་པ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོས། ཨརྒྷཾ་སོགས། གོང་ བཞིན་ནོ། །བཅུ་གཉིས་པ་བསྟོད་པ་ནི། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཆེ། །སྔགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ བས་བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་རབ་ཏུ་གསོལ་མཛད་པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་ བསྟོད། བཅུ་གསུམ་པ་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ནི། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི་མགོ་བོར་ༀ་དཀར་པོ། སྙིང་ གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་སྭཱ་སེར་པོ། གསང་གནས་སུ་ཨཱཿདམར་པོ། བརླ་གཉིས་ལ་ཧ་ལྗང་ ཁུ། མཁའ་གསང་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལ
Chinese
在太阳之上。按压在尸体心脏上，安住在火焰之中。五位天女是远离灰尘，具有颅骨鬘者。其余与主尊相同。四位眷属是，第一只右手在心间，第一只左手在秘密处，下面两只手在手臂的水平位置拿着法器。所有眷属的脸的颜色都要按照右旋来理解。所有主尊和眷属都是右展立姿。除了拥抱明妃之外，其他都如此，主尊的背部是白色的。明妃是佛陀空行母，红色，红色、黄色、蓝色、绿色的脸等也是选择，因此随自己喜欢的那样修习。第八，在生处等处安立文字是：在前额安立黄色的ཙི，在眼睛里安立白色的ༀ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡），在耳朵上安立红色的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），在鼻子上安立白色的ཁེ，在喉咙里安立红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），在心间安立红色的ར་，在三处安立ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། 再次，在心间，从རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出太阳，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出蓝色金刚的脐部，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来标识。第九，混合智慧尊是：以其光芒，迎请智慧萨埵，班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。如前供养。扎吽榜火（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）。哦，达玛达都班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体：ओ धर्मधातुवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātuvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界金刚自性，我即是）。第十，灌顶是：迎请灌顶之神，所有佛陀菩萨。以鲜花等供养。祈请灌顶，这样祈祷之后，从心间的光芒顶端，化现的诸位天女们念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽（藏文，梵文天城体：ओ सर्व तथागत अभिषेकात समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，灌顶，誓言，吉祥，吽），这样说着进行灌顶。身体充满，清净垢染。剩余的水在头顶盘旋，主尊和金刚母是不动佛，佛陀空行母是毗卢遮那佛，珍宝母是宝生佛，莲花母是无量光佛，杂色母是不空成就佛来作为头饰。 第十一，供养是：从心间的种子字化现供养天女。阿甘等，如前。第十二，赞颂是：龇牙咧嘴，非常恐怖。以咒语的花鬘来庄严。大口吞噬血肉的，嘿热嘎本尊我顶礼赞叹。这样赞颂。第十三，享用甘露是：在佛陀空行母的头顶有白色的ༀ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡），在心间有蓝色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在脐部有黄色的སྭཱ་（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭），在秘密处有红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），在双腿上有绿色的ཧ་，在空行母的秘密虚空中是ཧཱུཾ་ལ
English
Above the sun. Pressing on the heart of a corpse, residing in the midst of flames. The five goddesses are free from ashes and possess garlands of dry skulls. The rest are the same as the main deity. The four attendants are: the first right hand at the heart, the first left hand at the secret place, the lower two hands holding the attributes at the level of the arms. The colors of the faces of all the attendants should be understood as going clockwise. All the main deity and attendants are in a right-extended standing posture. Except for the embracing consort, the others are like that, and the back of the main deity is white. The consort is Buddha Dakini, red, and the faces of red, yellow, blue, and green, etc., are also choices, so practice according to what you like. Eighth, placing letters on the birthplaces, etc., is: placing a yellow ཙི on the forehead, a white ༀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Chinese literal meaning: Om) in the eyes, a red ཨ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) on the ears, a white ཁེ on the nose, a red ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) in the throat, a red ར་ on the heart, and ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ on the three places. Again, in the heart, the sun arises from རཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram), and the navel of the blue vajra arises from ཧཱུཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), marked with ཧཱུཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Ninth, mixing the wisdom being is: with its light, inviting the wisdom being, Vajrasamaja (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Chinese literal meaning: Vajrasamaja). Offer as before. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Ja Hum Bam Hoh). Oṃ Dharmadhātuvajrasvabhāva Ātmako'haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ धर्मधातुवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātuvajrasvabhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, Dharmadhatu Vajra Nature, I am). Tenth, the empowerment is: inviting the empowerment deities, all Buddhas and Bodhisattvas. Offering with flowers, etc. Requesting empowerment, after praying like this, from the tip of the light of the heart, the manifested goddesses recite: Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekata Samaya Śrī Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ सर्व तथागत अभिषेकात समय श्री हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī hūṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, auspicious, Hum), saying this, they bestow empowerment. The body is filled, purifying defilements. The remaining water swirls on the crown of the head, the main deity and Vajra Mother are Akshobhya, Buddha Dakini is Vairochana, Ratna Mother is Ratnasambhava, Padma Mother is Amitabha, and Variegated Mother is Amoghasiddhi as head ornaments. Eleventh, the offering is: from the seed syllable of the heart, manifesting offering goddesses. Argham, etc., as before. Twelfth, the praise is: baring fangs and being very terrifying. Adorned with garlands of mantra flowers. The Heruka deity who voraciously devours flesh and blood, I prostrate and praise. Thus praise. Thirteenth, enjoying the nectar is: on the head of Buddha Dakini is a white ༀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Chinese literal meaning: Om), in the heart is a blue ཧཱུཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), in the navel is a yellow སྭཱ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Chinese literal meaning: Sva), in the secret place is a red ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), on the two thighs is a green ཧ་, in the secret emptiness of the Dakini is ཧཱུཾ ལ