Tibetan
ངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ལྷ་མོ་ཚད་མ། སོགས། སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པ་ཆགས་དང་ཀུན་ རྟོག་ཆགས་པ་བཅོམ། ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་ཀུན་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་དང་ནི་འདྲར་གཟིགས་ ཀྱང་། །མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆུ་རྒྱས་སེམས་ལ་ནི། །མཛོད་ཅིག་ལྷ་མོ་རྣམས་ 7-645 ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་བརྩེར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་ལ་འཕྲིན་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ ཅད་གེགས་མེད་པར་སྩལ་བ་དང་། མྱུར་དུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་ དུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་དང་། བཟོད་གསོལ་སྤྱི་དང་འདྲ། ༀ་ཁྱེད་ ཀྱིས་སེམས་ཅན༴ སོགས་ཀྱི་མཐར། འཐེབ་མཛུབ་གཉིས་བཀུག་སྟེ་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ། སོར་མོ་གཞན་རྐྱང་པ་མིག་གིས་ ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་རྗེས། པད་སྐོར་དང་ལྟེ་བར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ལ། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སེ་གོལ་ཕྱིར་གཏོགས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་མཎྜ་ལ་ མུཿ ཡེ་ཤེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བདག་གིས་དཔྲལ་པར་ཐིམ་པ་དང་། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ། སོགས། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་མོས། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་སོགས་སུ་བསྐྱལ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སུམ་བྷ་དྲག་ཏུ་བཟླས། ནང་དུ་འོངས་ནས་གཏོར་སྐྱེལ་བ་ལ་བསངས་ཆུའམ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་གཏོར། ཡོན་ བདག་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་གཏོར་མ་བཏང་བ་ཡིན་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུས་ལ་གུས་པས་ མཆོད་པ་དང་། དཔའ་བོ་རྣམས་ལ་བཟའ་དང་བཏུང་བ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲངས། ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་ བསྲུང་དང་མཆོག་གི་འབྱོར་པ་དང་། །ཡང་ན་ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག ། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡི། གྲུབ་པའི་འཇིག་རྟེན་དབུས་སུ་འགྲོ་བར་ འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། རང་གཞན་གྱི་དོན་གང་ཡིན་ཀྱང་ཐུན་མོང་དུ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་ བརྗོད་ཅིང་། དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་མཆོད་པས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ནི། །སྒྲིབ་པ་ཟད་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་ཤོག །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡི། །གྲུབ་པའི་ འཇིག་རྟེན་དབུས་སུ་འགྲོ་བ་ཉིད་གྱུར་ཏེ། །ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་སོགས་གནས་བཅུ་གཉིས། ། དམ་ཚིག་བརྡ་དང་བདེ་སྤྱོད་རོལ་པ་ཡི། །བུ་བཞིན་དགོངས་པས་བདག་སྒྲིབ་དག་གྱུར་ཅིག ། བདེ་བ་མཆོག་གིས་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །བླ་མའི་ཞབས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད་བྱེད་ཅིང་། །རྡོ་ རྗེའི་དབང་མོའི་ཞབས་དྲན་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །བཙུན་མོའི་ཤུ་ཀྲའི་ཚོགས་ལ་རྟག་སྤྱོད་ཅིང
Chinese
愿速得佛果！度量母等。有寂平等，断除生起与分别念之生起。您视万物自性如同虚空，然怙主您以极其沉重的慈悲之水盈满我心。祈请诸位天女以慈悲眷顾我！祈请您无碍地赐予我一切事业与成就，并迅速使我获得吉祥黑汝嘎之果位！如是等祈祷所愿。念诵三遍百字明，忏悔方式与通常相同。嗡，您以众生……等之后，将拇指与食指弯曲成圆形，其他手指伸直，以手印指示眼睛后，做莲花旋转与脐轮手印，以拇指与食指弹指。嗡 班杂曼扎拉 穆：（藏文：ༀ་བཛྲ་མཎྜ་ལ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्रमण्डल मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajramaṇḍala muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚坛城，穆）我将智慧本尊坛城融入额头。嗡 瑜伽修达 等。观想世间本尊返回各自处所。伴随乐器之声，将世间本尊之朵玛送至路之十字路口等处。众人猛烈念诵松巴。返回后，以香水或内供朵玛。若为施主等他人之利益而布施朵玛，则云集空行母，以恭敬供养，并以饮食款待勇士们。愿您恒常守护与赐予殊胜之财富，或愿心中所愿圆满具足！愿生生世世皆能往生至极乐世界，成就者之世界中心！如是说。无论为自利或他利，共同念诵祈愿文与吉祥语。以无二勇士之供养，愿此生消除业障，成就手印之成就！愿生生世世皆能往生至极乐世界，成就者之世界中心！愿能成为净土与近净土等十二处。以三昧耶、手印与安乐受用之嬉戏，如子般垂念，愿我之业障清净！愿将胜乐安立于地上！恒常顶礼上师之足，忆念金刚瑜伽母之足，并恒常享用明妃之菩提心。
English
May I quickly attain Buddhahood! Goddess Tsema, etc. Equanimity of samsara and nirvana, destroying the arising of attachment and conceptualization. Although you see the nature of all things as being like the sky, O Protector, may your mind be filled with the overflowing waters of compassion. May the goddesses lovingly care for me! May you grant me all activities and accomplishments without hindrance, and quickly enable me to attain the state of glorious Heruka himself! Thus, pray for the fulfillment of wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra three times, and the confession is the same as usual. Om, you, sentient beings... etc. Afterwards, bend the thumb and forefinger into a circle, and with the other fingers extended, show the hand gesture of the eyes. Then, make the lotus rotation and navel mudra, and flick the fingers with the thumb and forefinger. Oṃ Vajramaṇḍala Muḥ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མཎྜ་ལ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रमण्डल मुः, Sanskrit Romanization: oṃ vajramaṇḍala muḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Mandala, Mu). May I dissolve the mandalas of the wisdom deities into my forehead. Oṃ Yogaśuddha, etc. Visualize the worldly deities returning to their respective places. Accompanied by the sound of musical instruments, send the worldly deities' torma to the crossroads, etc. Everyone recites Sumba intensely. After returning inside, sprinkle the torma with cleansing water or inner offering. If the torma is offered for the benefit of patrons or others, then gather the dakinis and offer with respect, and treat the heroes with food and drink. May you always protect and grant supreme wealth, or may the wishes of the mind be completely fulfilled! May I be reborn in the pure lands in all lifetimes, in the center of the world of accomplished ones! Thus say. Whether for self or others, commonly recite aspiration prayers and auspicious words. By the offering of the non-dual heroes, may this life eliminate obscurations and accomplish the siddhis of the mudras! May I be reborn in the pure lands in all lifetimes, in the center of the world of accomplished ones! May I become the twelve places, such as the pure land and the near pure land. With samaya, mudra, and the play of blissful enjoyment, thinking of me as a son, may my obscurations be purified! May the supreme bliss be established on the ground! Always bowing to the feet of the guru, remembering the feet of Vajrayogini, and always enjoying the assembly of the consort's bodhicitta.
Tibetan
་། ། གསང་བའི་པདྨོར་རོལ་ཞིང་མཆོད་བྱེད་ཤོག །དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཉི་ཤུ་བཞིའི། ། 7-646 ཞལ་མཐོང་དེ་ཡི་ངོ་བོར་བདག་གྱུར་ཏེ། །འགྲོ་བ་བདེ་བ་དམ་པས་འཕོང་རྣམས་ཀྱི། །ཉེར་ འཚོ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་བདག་གྱུར་ཅིག །རྣམ་པ་མང་པོའི་བསོད་ནམས་འདི་དག་ཀྱང་། ། བདག་གཞན་དགེ་བ་མཆོག་ནི་བསྐྱེད་པའི་གཞི། །དེ་ཉིད་གསལ་བྱེད་རྨོངས་པ་རབ་ འཇོམས་པ། །འགྲོ་ལ་མི་འཇིགས་སྟེར་བའི་མངའ་བདག་ཤོག །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་ལས་ འདས་པ་ཡི། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟོག་མེད་སྙོམས་ འཇུག་མར། །བསགས་པའི་དགེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །བདག་གི་བསོད་ནམས་ འདི་ཡི་ཡང་ཡང་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་རྣམས་སུ་ཡང་། །ཡུན་རིང་འགྲོ་བའི་དོན་བསྒྲུབ་དོན་ལ་ འཇིགས་པ་མེད་པར་དགའ་བ་དང་། །གཙོ་བོར་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འགྲོ་ བས་དབང་བསྐུར་བ། །སྲིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རོལ་བར་ལྷན་ཅིག་དེ་ཡི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག ། རྣམ་རྟོག་གཏི་མུག་གྲོང་ཁྱེར་མཐའ་དག་བསལ་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་གཙོ་མཁའ་འགྲོ་མའི། །འཁོར་ ལོས་ཡོངས་བསྐོར་རྒྱལ་བ་བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཐར་པ་དམ་པའི་གྲོང་། །སྦྱིན་པ་ལ་ སོགས་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་མཆོག །འདིར་ནི་ཤིན་ཏུ་ བརྩེ་བ་ཆེ་ལྡན་འཕགས་པའི་དཔལ་འབྱོར་རྟག་པར་མྱོང་བར་ཤོག ། ཅེས་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྨོན་ལམ་རྣམས་ངེས་པར་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་ན་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་འདི་ལ། དཀྱིལ་ འཁོར་རིམ་པ་བཞིར་བྱེད་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་པ་ཡིན་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནས་གསུང་བ་ལྟར་ན། དཀྱིལ་ འཁོར་རིམ་པ་གསུམ་ཡིན་པའི་འབྱུང་བ་བཞི་དང་མི་སྦྱོར་ལ། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ནས་མདོར་བསྟན་གྱི་སྐབས་སུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་གཟའ་བརྒྱད་དང་། སྒོ་འཁྱུད་བཞིར་ལྷ་ཆེན་བཞི། ཟུར་བཞིར་འབྱུང་བཞིའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཞལ་ཕྱག་ཅན་དུ་མི་ མཛད་པར། པདྨ་དང་ཆར་སྤྲིན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་མཛད། རྒྱས་བཤད་ཀྱི་སྐབས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ མ་མོ་བརྒྱད། དེའི་སྒོ་འཁྱུད་བཞིར་ཚངས་པ་སོགས་ལྷ་ཆེན་བཞིར་འགོད་པར་དངོས་སུ་བཤད་ཅིང་། དེས་ཟུར་བཞིར་འབྱུང་ བཞིའི་ལྷ་མོ་ཡང་འགོད་པར་དོན་གྱིས་ཐོབ། དེ་གཉིས་འདམ་ཁ་ཡིན་པས་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འདྲ། གཞལ་ཡས་ཁང་ཀུན་ལ་ 7-647 ལྷ་རྣམས་རིམ་པ་གཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་པས། ཕྱི་ནང་གང་ལ་འགོད་ཀྱང་ལྷ་བརྒྱད་པ་རིམ་པ་གཉིས་འགོ
Chinese
于秘密莲花中嬉戏，祈愿成为供养者！愿我成为具德勇士勇母二十四尊颜容显现之本体！愿我如众生殊胜安乐之命根珍宝！此等种种福德，亦为自他生起最胜善之基，愿其成为照亮彼（善），摧灭愚昧，赐予众生无畏之主！于一切分别念皆超越之，大乐轮无漏之界中，于阿 अली（藏文，梵文天城体，ālí，元音）嘎 अली（藏文，梵文天城体，kālí，辅音）无念等持中，所积之善皆回向。愿我此福德于一次又一次的转生次第中，长久成办众生义利，无畏欢喜，且主要以身之光芒遍布虚空，以众生灌顶，于三有金刚嬉戏中，一同获得彼之果位！ 遣除分别愚痴之所有城市后，愿我获得嘿汝嘎主空行母之，轮所周遍，胜者无上智慧生处解脱殊胜之城。以布施等圆满众生心中一切希愿之最胜，愿我于此处恒常享受极大慈爱具足之圣者妙财！ 如是等等不共愿文必定重要。如是，此朵玛仪轨中，作四重坛城乃是空行海之密意。如金刚空行所说，坛城三重与四生不合。然彼续于略说之时，外坛城之诸神为八曜，四门为四大天，四隅为四大天女，不作具面手之相，而作莲花与云等之形相。广说之时，内坛城之诸神，则明言安立八母，及其四门之梵天等四大天。由此理可得知，四隅亦当安立四生天女。此二者乃是可选择者，故无论如何作皆可。然所有宫殿之诸神皆为同一次第，故无论安立于内外何处，皆当安立八部神之二重次第。
English
May I play in the secret lotus and become an offering maker! May I become the very essence of the appearance of the twenty-four glorious heroes and heroines! May I become like a precious life source of happiness for beings! May these various merits be the basis for generating the supreme virtue for myself and others. May it be the master who illuminates that (virtue), destroys ignorance, and bestows fearlessness upon beings! In the realm of the great bliss wheel, which transcends all conceptual thoughts, in the equanimity of non-thought of Āli (藏文，梵文天城体，ālí，Vowels) and Kālī (藏文，梵文天城体，kālí，Consonants), I dedicate all the accumulated virtues. May my merit, in the successive rebirths, accomplish the benefit of beings for a long time, with fearlessness and joy. And mainly, by the light of the body pervading the sky, by empowering beings, may I together attain that state in the Vajra play of the three realms! Having eliminated all the cities of conceptual ignorance, may I obtain the supreme city of liberation, the source of the wisdom of the unsurpassed Victorious Ones, surrounded by the wheel of the Heruka chief Dakini. By generosity and so on, may I perfectly fulfill all the hopes in the minds of beings. Here, may I always enjoy the sublime wealth of the noble ones, full of great love! Such uncommon aspirations are certainly important. Thus, in this Torma ritual, making a four-tiered mandala is the intention of the Ocean of Dakinis. As stated by Vajra Dakini, the three-tiered mandala does not combine with the four elements. However, in the summary of that tantra, the deities of the outer mandala are the eight planets, the four gates are the four great gods, and the goddesses of the four corners are not made with faces and hands, but in the form of lotuses and clouds. In the detailed explanation, it is explicitly stated that the deities of the inner mandala are the eight mothers, and the four great gods such as Brahma are placed at its four gates. From this, it can be understood that the four corner goddesses should also be placed. These two are optional, so it doesn't matter which way you do it. However, since all the deities in all the palaces are in the same order, no matter where you place them, inside or outside, you should place the eight classes of gods in a double order.