Tibetan
ཧྱ་དྲྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ༀ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་དྲྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། ༀ་ཨི་དམ་དྷཱུ་པ། པུཥྤ། དཱི་པ། གནྡྷེ་ པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ཨརྒྷཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ། ཞེས་མཆོད། གོང་དུ་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་བཞིན་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ པ་ལས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིང་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ། གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཐ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དྲུག་གི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་བཏགས་ནས་འཇིག་ རྟེན་འདས་པ་ལ་ཕུལ། དེ་དང་སྦྲེལ་ནས། ༀ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གཙོ་མངའ་མཛད་པའི། །འཇིགས་བྱེད་ དྲག་བྱེད་སྟོབས་ལྡན་པ། །བདེ་གཤེགས་སྲས་སོགས་བྲན་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཅན། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཆུང་མར་བཅས། །དེ་བཞིན་ཁྱབ་འཇུག་ཚངས་པ་ དང་། །བརྒྱ་བྱིན་འདོད་དགའ་ཆུང་མར་བཅས། །ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཚོགས་རྣམས་དང་། ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །མཁའ་ འགྲོ་དྲག་མོ་གསུས་འཛིན་མ། །དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ཚོགས་བཅས་དང་། །གཞན་ཡང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་ བརྒྱད་དང་། །འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོགས་སྦྱངས་བྱས་ ནས། །རང་གི་ལྷ་ཡི་གཟུགས་འཛིན་རྣམས། །གནས་འདིར་འདུས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན། ། མཆོད་གཏོར་རྒྱན་དང་བཅས་པ་བཞེས། །དམ་ཚིག་སྲུངས་ཤིག་དམ་ཚིག་ཅན། །ལས་ལ་ བརྩོན་པའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་ པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ལས་མཛད་རྡོ་རྗེ་བྲན་བཅས་པས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་སྒྲུབ་ ཅིང་། །ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་སྲུང་བ་དང་། །ནད་དང་གདོན་སོགས་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དབང་ བཀྲ་ཤིས་སྤེལ་བ་དང་། །བདེ་ལེགས་འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། པདྨ་བ་ཌ་བ་མུ་ 7-567 ཁ་ཧཱུཾ་ཧྲི། ༀ་ཧྲི་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ནཾ། བ་ལིང་ཏ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུཾ་ཁཱ་ཧི། ༀ་ཨཱཿཧྲི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ མགྲོན་སྤྱི་ལ་ཕུལ་ནས། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ༀ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟིགས་ནས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་ རྒྱུད་རྣམས་སྤྲུལ་མཛད་པའི། །གར་མཁན་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་མངའ་བ། །དྲག་པོ་ཞི་མཛད་ ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣ་ཚོགས་གར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་ སོགས་མཚོན་ཆས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་ལུས་ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་སྐྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དཔའ་བོ་རྩལ་རྫོགས་སྟོབས་བཅུའི་ཤུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་
Chinese
ཧྱ་དྲྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ༀ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་དྲྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། （藏文）如是展示誓言手印。ༀ་ཨི་དམ་དྷཱུ་པ། （藏文）པུཥྤ། （藏文）དཱི་པ། （藏文）གནྡྷེ་（藏文）པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ཨརྒྷཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ། （藏文）如是供养。如前内供加持一般，加持食子后，ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིང་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ། （藏文）གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཐ། （藏文）如是加持。 于转轮六字真言之后，加上ཨི་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文）献与出世间者。与其相连，ༀ་世间一切主宰者，怖畏猛厉具力者，善逝之子等役使者，菩提心具悲心者，大自在天携眷属，如是遍入梵天与，百施欲乐携眷属，大天眷属诸众及，方位守护八部众，龙王八大眷属俱，空行母众食肉者，尸林母众眷属等，另有神魔八部众，六道有情眷属等，身语意等皆净治，自之本尊形象执，聚集此处具誓者，供食严饰皆享用，誓言守护具誓者，勤于事业空行母，空行猛母眷属等，瑜伽修持助伴侣，事业使者金刚眷，息增怀诛事业成，大乘密咒作守护，疾病邪魔等息灭，寿命自在吉祥增，安乐果报成就愿。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། པདྨ་བ་ཌ་བ་མུ་（藏文） 7-567 ཁ་ཧཱུཾ་ཧྲི། （藏文）ༀ་ཧྲི་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ནཾ། （藏文）བ་ལིང་ཏ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧཱུཾ་ཁཱ་ཧི། （藏文）ༀ་ཨཱཿཧྲི་ཁཱ་ཧི། （藏文）如是三次献与共同宾客后，伴随乐器之声，ༀ་大悲垂视亦复然，种种续部幻化者，舞者轮之续部尊，猛厉寂静作调伏，于汝顶礼作赞叹。种种舞姿幻化者，顶礼赞叹复顶礼，金刚等类兵器舞，顶礼赞叹复顶礼，无余诸天之天尊，守护顶礼作赞叹，勇士圆满十力尊，顶礼赞叹复顶礼。阿
English
Hya dri shya sa ma ya ho. Om Vajra Guhya Drishya Samaya Phat. Thus, show the mudra of the samaya. Om idam dhupe. Pushpe. Dīpe. Gandhe puja spharana argham baling kha kha. Thus, offer. As before, bless the inner offering, and after blessing the torma, Om Ah Hum Tejo Balingta Bala Bate. Guhya Siddhi Samaya Hum Hrih Thah. Thus, bless it. At the end of the mantra of the six chakravartins, add idam balingta kha kha kha hi kha hi, and offer it to the transcendent ones. Connected with that, Om, the lord of all the world, the terrifying, fierce, and powerful one, the one who makes the sons of the Sugatas and others his servants, the Bodhisattva with compassion, the great powerful one with his consort, likewise, the all-pervading Brahma, Indra with his consort of desire and joy, the great gods with their retinues, the eight guardians of the directions with their retinues, the eight great nagas with their retinues, the fierce dakinis, the flesh-eaters, the assemblies of the charnel ground mothers, and also the gods, demons, and the eight classes, the six kinds of beings with their retinues, having purified body, speech, and mind, those who hold the form of their own deity, those who have gathered in this place with samaya, accept the offerings, tormas, and ornaments. Protect the samaya, you who have samaya. You dakinis who are diligent in your work, you fierce dakinis with your retinues, be friends in the accomplishment of yoga. By the vajra servants who perform the work, accomplish the work of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions, protect the great vehicle of secret mantra, pacify diseases and evil spirits, increase life and auspiciousness, and accomplish the fruits of happiness and well-being. Om Ah Hum. Padma bada ba mu 7-567 kha hum hri. Om Hrih Vajra Dakini Nam. Balingta Pratitsa Hum Kha Hi. Om Ah Hrih Kha Hi. Having offered this three times to the general guests, accompanied by the sound of music, Om, having seen with great compassion, you who emanate various tantras, you who possess the tantra of the wheel of dancers, the fierce one who pacifies, I prostrate to you. I prostrate to you who emanate various dances. I prostrate to you who play with weapons such as the vajra. I prostrate to you, the supreme protector of all the gods. I prostrate to you, the hero who has perfected his skills and has the strength of the ten powers. Ah
Tibetan
ཏི་བྷུ་ཧོ། ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ ཧོ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། ༀ་ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ སྒྲུབ་པ། །ཇི་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བཞིན། །དེ་ཉིད་སྤྱོད་པར་བདག་གྱུར་ཅིག །སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་པ། །གང་གི་ལམ་གྱིས་ གྲོལ་གྱུར་པ། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། ། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་ འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཙྪ་མུ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཤེགས། དམ་ཚིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ལ་ ཐིམ། ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་པའམ། ཉལ་བ་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་ཕོག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། དེ་ཏིང་ངེ་ འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ནཱ་དའི་བར་དུ་བསྡུས་ཏེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ ཐིམ། ཉལ་བ་ལས་ལངས་པའམ། སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར། སྤྱི་བོ་ ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞིར། ཀཾ་ཧཾ་ཨཾ་ཏུཾ། ཞེས་གོ་ཆ་དགོད། རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཨ་བ་ལམྤ་ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་མོས། དགེ་བ་བསྔོའོ། །འདིའི་སྔགས་འཕྲེང་རྒྱས་པ་བཟླ་ བར་མོས་ན། གཙོ་བོ་དྲུག་སྨོས་ཟིན། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཛཿབཛྲ་དྲིཥྚི་ས་མ་ཀེ་མ་ཊ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀེ་ལཱི་ཀཱེ་ ལཱི་ཧཱུཾ། བཾ་བཛྲི་ཎི་ས་མ་ར་ན་ཊ། ཧོ་བཛྲ་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རི་ཏྲཾ། ༀ་ཨཾ་མ་དུ་བཛྲི་བྷྲུཾ་བྷྲུཾ། ༀ་བཛྲ་མེ་གྷེ་ 7-568 གུ་ལུ་གུ་ལུ་བྲུཾ། ༀ་ཧཿཤ་རང་བཛྲི་ཨཾ་ཨཾ། ༀ་ཁཾ་བཛྲ་ཤེ་ཤི་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཾ་ར་ཏི་བཛྲ་བི་ལཱ་སི་ ནི་ཏྲ་ཊ། ཧེ་ར་ཏེ་བཛྲ་གཱི་ཏེ་ཏེ་ཏེ་ཏེ། ཧོ་ར་ཏི་བཛྲ་ཧ་སྱ་ཧ་ཧ་བཾ། ༀ་ཧེ་ར་ཏི་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་བེ་ས་ བཛྲཾ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ། ཨཱ་བཛྲ་དྷུ་པེ། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ ཨཿབཛྲ་གནྡྷེ། ༀ་བཛྲཾ་ཀུ་ཤི་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ པཱ་ཤེ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཤྲི་ཁཾ་ལེ་པཾ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སོ། །ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཤཾ ། ༀ་བཛྲ་རཏྣ་རཾ། ༀ་བཛྲ་དྷརྨྨ་སཾ། ༀ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཐཾ། ཧཾ་སཏྭ་བ་ཛྲེ། ཛྲཾ་བཛྲ་ར་ཧྲེ་ས་ཏ། ཏྲཾ་བཛྲ་ པདྨེ་དྷཾ། བི་ཤྭ་བཛྲི། ལྷག་མ། ༀ་ཨཾ་ར་ཏི་བཛྲ་སོགས་ལ། བཛྲ་གྱི་དོད་དུ་ཙཀྲ་སྦྱར་རོ། །རྣམ་སྣང་ གི་ལྷ་ཚོགས་སོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་
Chinese
谛布霍！阿拉拉拉拉！ 霍！念诵三遍百字明。嗡，于十方虚空无尽处，成办一切有情之义，如您心之自在力，愿我能行持彼！一切有情皆得乐，一切有情皆无垢，以何道而得解脱，愿彼速证得佛果！嗡，您成办一切有情之义，赐予随顺之成就，祈请于佛刹逝去后，亦能再次降临！扎穆！如是，智慧尊者们降临。誓言尊之坛城融入于我。入座间或睡眠时，自身心间的光明照触，坛城之轮化为光，融入自身誓言尊，彼融入智慧尊，彼融入禅定尊，彼又融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），彼又收摄至那达之间，融入于平等性之状态中。从睡眠中醒来或行持行为时，化为双手金刚萨埵之身。于顶门等四处，念诵 康 杭 昂 栋（藏文：ཀཾ་ཧཾ་ཨཾ་ཏུཾ），如是穿戴盔甲。 宝生鬘，灌顶，吽 啪 拥抱 灌顶 吽（藏文：རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཨ་བ་ལམྤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ），如是观想以五部之顶饰作灌顶。回向善根。若欲念诵此之广咒鬘，主尊六者已述。眷属之咒语为： 扎 班杂 德里 舍 谛 萨玛 凯 玛 达（藏文：ཛཿབཛྲ་དྲིཥྚི་ས་མ་ཀེ་མ་ཊ།），吽 班杂 凯雷 凯雷 吽（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀེ་ལཱི་ཀཱེ་ལཱི་ཧཱུཾ།）， 旺 班杂日尼 萨玛 惹那 达（藏文：བཾ་བཛྲི་ཎི་ས་མ་ར་ན་ཊ།）， 霍 班杂 嘎美 效热 仲（藏文：ཧོ་བཛྲ་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རི་ཏྲཾ།），嗡 昂 玛度 班杂 布隆 布隆（藏文：ༀ་ཨཾ་མ་དུ་བཛྲི་བྷྲུཾ་བྷྲུཾ།），嗡 班杂 美给 7-568 古鲁 古鲁 布隆（藏文：ༀ་བཛྲ་མེ་གྷེ་གུ་ལུ་གུ་ལུ་བྲུཾ།），嗡 呵 霞让 班杂 昂 昂（藏文：ༀ་ཧཿཤ་རང་བཛྲི་ཨཾ་ཨཾ།），嗡 康 班杂 效西热 吽 吽（藏文：ༀ་ཁཾ་བཛྲ་ཤེ་ཤི་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།），嗡 昂 惹谛 班杂 维拉 斯尼 扎 达（藏文：ༀ་ཨཾ་ར་ཏི་བཛྲ་བི་ལཱ་སི་ནི་ཏྲ་ཊ།）， 嘿 惹谛 班杂 给谛 谛谛 谛（藏文：ཧེ་ར་ཏེ་བཛྲ་གཱི་ཏེ་ཏེ་ཏེ་ཏེ།）， 霍 惹谛 班杂 哈夏 哈哈 旺（藏文：ཧོ་ར་ཏི་བཛྲ་ཧ་སྱ་ཧ་ཧ་བཾ།），嗡 嘿 惹谛 班杂 尼提 贝萨 班杂（藏文：ༀ་ཧེ་ར་ཏི་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་བེ་ས་བཛྲཾ།），嗡 班杂 布贝（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ།）， 阿 班杂 杜贝（藏文：ཨཱ་བཛྲ་དྷུ་པེ།），嗡 班杂 阿洛给（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ）， 阿 班杂 根德（藏文：ཨཿབཛྲ་གནྡྷེ།），嗡 班杂 固西 扎（藏文：ༀ་བཛྲཾ་ཀུ་ཤི་ཛཿ），嗡 班杂 巴谢 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤེ་ཧཱུཾ།），嗡 班杂 舍 康 勒 邦（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤྲི་ཁཾ་ལེ་པཾ།），嗡 班杂 根德 霍（藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ）。此为金刚萨埵之坛城众。嗡 班杂 萨埵 祥（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཤཾ །），嗡 班杂 惹那 然（藏文：ༀ་བཛྲ་རཏྣ་རཾ།），嗡 班杂 达玛 桑（藏文：ༀ་བཛྲ་དྷརྨྨ་སཾ།），嗡 班杂 嘎玛 汤（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཐཾ།）， 杭 萨埵 瓦 杂热（藏文：ཧཾ་སཏྭ་བ་ཛྲེ།）， 仲 班杂 惹 赫 萨达（藏文：ཛྲཾ་བཛྲ་ར་ཧྲེ་ས་ཏ།）， 仲 班杂 巴美 丹（藏文：ཏྲཾ་བཛྲ་པདྨེ་དྷཾ།）， 维 效 班杂日（藏文：བི་ཤྭ་བཛྲི།）。其余，于嗡 昂 惹谛 班杂 等，以轮（藏文：ཙཀྲ）代替金刚（藏文：བཛྲ）。此为毗卢遮那佛之坛城众。吽 班杂 古
English
Ti bhu ho! Ala la la la! Ho! Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Om, in the endless expanse of the ten directions, to accomplish the benefit of all sentient beings, just like the power of your mind, may I be able to practice that! May all sentient beings have happiness, may all sentient beings be without defilement, by whatever path they are liberated, may they quickly attain Buddhahood! Om, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the corresponding attainments, I pray that even after passing away into the Buddha-field, you may come again! Gacchamu! Thus, the wisdom beings depart. The mandala of the commitment beings merges into me. When entering a session or sleeping, the light from one's heart touches, the wheel of the mandala dissolves into light, merging into one's own commitment being, that merges into the wisdom being, that merges into the samadhi being, that again merges into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), that again is gathered between the nāda, merging into the state of equality. When waking from sleep or engaging in activities, transform into the two-armed form of Vajrasattva. At the four places of the crown of the head, etc., recite Kaṃ Haṃ Aṃ Tuṃ (Tibetan: ཀཾ་ཧཾ་ཨཾ་ཏུཾ), thus donning armor. Ratna Māla Abhiṣiñca Hūṃ Phat Ava Lampa Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཨ་བ་ལམྤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ), thus visualize being empowered by the five-family crown. Dedicate the merit. If you wish to recite the extensive mantra garland of this, the six main ones have already been mentioned. The mantras of the retinue are: Jaḥ Vajra Dṛṣṭi Sama Ke Ma Ṭa (Tibetan: ཛཿབཛྲ་དྲིཥྚི་ས་མ་ཀེ་མ་ཊ།), Hūṃ Vajra Kelī Keli Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀེ་ལཱི་ཀཱེ་ལཱི་ཧཱུཾ།), Vaṃ Vajriṇī Sama Rana Ṭa (Tibetan: བཾ་བཛྲི་ཎི་ས་མ་ར་ན་ཊ།), Ho Vajra Kāmeśvari Traṃ (Tibetan: ཧོ་བཛྲ་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རི་ཏྲཾ།), Oṃ Aṃ Madu Vajri Bhrūṃ Bhrūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཾ་མ་དུ་བཛྲི་བྷྲུཾ་བྷྲུཾ།), Oṃ Vajra Me Ghe 7-568 Gulu Gulu Bhrūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མེ་གྷེ་གུ་ལུ་གུ་ལུ་བྲུཾ།), Oṃ Haḥ Śaraṃ Vajri Aṃ Aṃ (Tibetan: ༀ་ཧཿཤ་རང་བཛྲི་ཨཾ་ཨཾ།), Oṃ Khaṃ Vajra Śeśiri Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཁཾ་བཛྲ་ཤེ་ཤི་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།), Oṃ Aṃ Rati Vajra Vilāsini Tra Ṭa (Tibetan: ༀ་ཨཾ་ར་ཏི་བཛྲ་བི་ལཱ་སི་ནི་ཏྲ་ཊ།), He Rati Vajra Gīte Tete Te (Tibetan: ཧེ་ར་ཏེ་བཛྲ་གཱི་ཏེ་ཏེ་ཏེ་ཏེ།), Ho Rati Vajra Hasya Haha Vaṃ (Tibetan: ཧོ་ར་ཏི་བཛྲ་ཧ་སྱ་ཧ་ཧ་བཾ།), Oṃ He Rati Vajra Nṛtya Besa Vajraṃ (Tibetan: ༀ་ཧེ་ར་ཏི་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་བེ་ས་བཛྲཾ།), Oṃ Vajra Puṣpe (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ།), Ā Vajra Dhūpe (Tibetan: ཨཱ་བཛྲ་དྷུ་པེ།), Oṃ Vajra Āloke (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ), Āḥ Vajra Gandhe (Tibetan: ཨཿབཛྲ་གནྡྷེ།), Oṃ Vajraṃ Kuśi Jaḥ (Tibetan: ༀ་བཛྲཾ་ཀུ་ཤི་ཛཿ), Oṃ Vajra Pāśe Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤེ་ཧཱུཾ།), Oṃ Vajra Śrī Khaṃ Le Paṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཤྲི་ཁཾ་ལེ་པཾ།), Oṃ Vajra Ghaṇḍe Hoḥ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ). These are the deities of the Vajrasattva mandala. Oṃ Vajrasattva Śaṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཤཾ །), Oṃ Vajraratna Raṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་རཏྣ་རཾ།), Oṃ Vajradharma Saṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་དྷརྨྨ་སཾ།), Oṃ Vajrakarma Thaṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཐཾ།), Haṃ Sattvavajre (Tibetan: ཧཾ་སཏྭ་བ་ཛྲེ།), Jraṃ Vajra Rahe Sata (Tibetan: ཛྲཾ་བཛྲ་ར་ཧྲེ་ས་ཏ།), Traṃ Vajrapadme Dhaṃ (Tibetan: ཏྲཾ་བཛྲ་པདྨེ་དྷཾ།), Viśva Vajri (Tibetan: བི་ཤྭ་བཛྲི།). For the rest, in Oṃ Aṃ Rati Vajra etc., substitute Vajra with Chakra. These are the deities of the Vairocana mandala. Hūṃ Vajra Gu