Back to the library

taranatha0711 Collection of Teachings by Master Tāranātha JT154 The Secret Essence of the Empowerment of the Mandala of Glorious Ḍākinī Ocean..g2.0f

Tibetan

འདིར་ 7-472 སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཅིང་། གོང་དུ་མི་བྱེད་པར་དེ་དུས་གསང་ཆུས་གཏོར་བ་ཙམ་གྱིས་སྲོལ་ཡོད་ ཀྱང་། ལག་ལེན་དཀྱུས་ལྟར་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་འདུག་ལ། ༀ་ ཧཱུཾ། ༀ་ཧྲཱི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་པ་རྫོགས་པ་ཡན་ཆད་སྒྲུབ་ཐབས་ བཞིན་དུ་གཞུང་བསྲང་བར་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱ། ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་ སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་ དགོངས། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ཡིས། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ལ་ སོགས་ཀུན་འབྱོན་འཚལ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་ཡང་དག་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། བདག་ ནི་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་རང་ཉིད། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་ པོ་ཆེ། །བདག་ནི་སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེ་བརྟན་པ་ང་། །བདག་ནི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་མི་འདོར་རོ། །ཞེས་ང་རྒྱལ་ བཟུང་། འགྲུབ་ན་ཕྱོགས་བཞིའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བྱ། ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ། དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག བདག་ ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར། མིག་གཡས་གཡོན་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བར་གྱུར། མིག་འབྲས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། ༀ་ཀྲོ་དྷ་དྲ ཥྚི་ཧྲིཿ ༀ་ཀྲོ་དྷ་དྲ ཥྚི་ཨ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འབར་བ་རེ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བསྐོར་བ་གཅིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབང་ ལྡན་ནས། ཧཱུཾ་ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ང་ལ་ཉོན། ཞེས་པ་ ནས། འདིར་ནི་འཇིགས་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། ཞེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ས་གཞི་ ལ་ཡུངས་ཀར་གཏོར་རོ། །འགྲོས་དང་བཏང་སྟབས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད། བཀའ་བསྒོ་འདིའི་མགོ་གཞུག་ཏུ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། སྤྲོས་པ་ལ་མི་མོས་ན། དེ་དག་མེད་ཀྱང་ཆོ་ག་ཆད་པ་མིན་ནོ། །ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲ་བ། གུར་བླ་རེ། མདའི་དྲ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དང་ བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲ་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་སོགས། སྔགས་ཚན་དྲུག སྡོམ་ 7-473 པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བརྗོད། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མ། དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། སྐུ་མདོག་ དུས་མཐའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ། ནག་སེལ་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་འཛིན་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ཞགས་པ། གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་ཁྲག་དང་། ཁ་ཊཾ་ག་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་བས་འཇིགས་བྱེད་དང་། དུས་མཚན་མནན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ ཤམ་ཐབས། ཐོད་སྐམས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན། མི་མགོའི་དོ་ཤལ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་། ཀླུ་ཆེན་ པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོག་ཅིང་། ཞལ་གདངས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ པ། ལྗགས་འགྲིལ་བ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ། དབུ་སྐྲ་ དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགེགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་ཟ་ བར་བྱེད་པའོ། །ཕུར་བུ་བཅུ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། སྟེང་དང་ཤར་གྱི་ཕུར་བུ་ཁྭ་གདོང་ མ་སྔོན་མོ། བྱང་གི་ཕུར་བུ་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ། འོག་དང་ནུབ་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཁྱི་གདོང་མ་ དམར་མོ། ལྷོའི་ཕུར་བུ་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོའི་ཕུར་བུ་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་ སྔོ་གཡོན་སེར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕུར་བུ་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར་བ། ནུབ་ བྱང་གི་ཕུར་བུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་གྱི་ཕུར་བུ་གཤིན་ རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དྲག་མོ་ཆེན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ འཛིན་པ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་ནོ། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕཻཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཨརྒྷཾ༴ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སུམྦྷ༴ མང་དུ་བཟླ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛཾ༴ བརྗོད། ༀ་སུམྦྷ་སོགས་ཚར་གཅིག སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་སྤྲོས། ཡང་ སུམྦྷ༴ ཚར་གཅིག ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག 7-474 ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་བགེགས་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བཀོད། ནག་པོའི་རིགས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་བསྒྲལ་ཏེ། བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་དུ་གནས་སྤར། བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ནི་བཀུག་སྟེ་འོངས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཁོད། སྟེང་གི་ བགེགས་རྣམས་ཁྭ་གདོང་མ་དང་། འོག་གི་བགེགས་རྣམས

Chinese

此处 7-472 前行朵玛,以及处所加持,之前没有做,只是那时用密水洒扫也有传统,但对于如常的行持不要疑惑。如此,阿阇黎自己安住在坛城的地基上,从 嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:o,汉语字面意思:嗡) 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:o,汉语字面意思:嗡) 舍利(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍利) 梭哈(藏文:སྭཱཧཱ,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:梭哈)开始,直到 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 啪特(藏文:ཕཊ,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:啪特) 梭哈(藏文:སྭཱཧཱ,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:梭哈)念诵圆满为止,按照修法仪轨如实进行。之后用供水、妙欲、乐器和八支赞颂来赞美。舌头化为由 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字所生的金刚杵。 所有方隅安住的,诸佛请垂念于我,我以某某金刚杵,将要描绘此坛城,祈请诸佛等众降临,于此处真实赐予成就。如此祈请。我即是自身金刚持,金刚萨埵即是我自身,我即是佛陀大王,我即是大力金刚,我即是瑜伽自在王,我即是持金刚坚固者,我即是金刚大主,所加持者不舍弃。如此生起慢心。如果可以,也作四方祈请。嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:o,汉语字面意思:嗡) 班杂 乌地扎(藏文:བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ,梵文天城体:वज्र उत्तिष्ठ,梵文罗马拟音:vajra uttiṣṭha,汉语字面意思:金刚起立)。将坛城升到空中。自身化为金刚 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字的身相。左右眼从玛和扎化为太阳和月亮。眼珠从 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字化为五股金刚杵。嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:o,汉语字面意思:嗡) 卓达 德 什智 舍利(藏文:ཀྲོ་དྷ་དྲ ཥྚི་ཧྲིཿ,梵文天城体:क्रोध दृष्टि ह्रीः,梵文罗马拟音:krodha dṛṣṭi hrīḥ,汉语字面意思:忿怒眼 舍利) 嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:o,汉语字面意思:嗡) 卓达 德 什智 阿(藏文:ཀྲོ་དྷ་དྲ ཥྚི་ཨ,梵文天城体:क्रोध दृष्टि अ,梵文罗马拟音:krodha dṛṣṭi a,汉语字面意思:忿怒眼 阿)。双脚脚心显现各自具有各种金刚火焰的标志。吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)这样转绕一周,由先行者掌握,从 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字安住于身语意,魔众们听我的,直到此处是恐怖,不是其他处之间念诵三遍,并演奏乐器。在地上撒芥子。所有需要的步调和姿势,虽然都在此教令的首尾,如果不喜欢繁琐,那么没有那些,仪轨也不会残缺。以空性来清净。从空性中,从 吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字生出的金刚地基、围墙、罗网,帐幕、华盖,箭矢网,以及具有智慧火焰的守护轮。嗡(藏文:ༀ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:o,汉语字面意思:嗡) 美地尼 班杂 巴哇 班达 吽(藏文:མེ་དྷི་ནི་བཛྲ་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ,梵文天城体:मेदिनि वज्र भव बन्ध हुं,梵文罗马拟音:medini vajra bhava bandha hūṃ,汉语字面意思:地 金刚 生 束缚 吽)等。六句咒语。总结 7-473 的

English

Here 7-472 The preliminary torma, and the blessing of the place. Although there is a tradition of just sprinkling with secret water at that time without doing it before, there should be no doubt about the usual practice. Thus, the master himself sits on the ground of the mandala, starting from Om (藏文:ༀ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:o,汉语字面意思:Om) Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) Om (藏文:ༀ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:o,汉语字面意思:Om) Hrih (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:Hrih) Svaha (藏文:སྭཱཧཱ,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:Svaha), and reciting until Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) Phat (藏文:ཕཊ,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:Phat) Svaha (藏文:སྭཱཧཱ,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:Svaha) is completed, the text should be followed according to the sadhana. Then praise with offering water, sensual pleasures, music, and the eight-branched praise. The tongue transforms into a vajra born from the syllable Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum). All the Buddhas residing in all directions, please pay attention to me. I, with the great vajra of so-and-so, will draw this mandala. Please come, all the Buddhas and others. Bestow the siddhi here truly. Thus pray. I am myself Vajradhara. Vajrasattva is myself. I am the great Buddha king. I am the powerful vajra. I am the king of yoga empowerment. I am the steadfast Vajrapani. I am the great lord of the vajra. Do not abandon the blessed one. Thus, take pride. If possible, also make the four-directional prayer. Om Vajra Uttistha (藏文:བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ,梵文天城体:वज्र उत्तिष्ठ,梵文罗马拟音:vajra uttiṣṭha,汉语字面意思:Vajra Arise). Raise the mandala into the sky. Transform yourself into the form of Vajra Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum). The right and left eyes transform into the sun and moon from Ma and Ta. The pupils transform into five-pronged vajras from the syllable Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum). Om Krodha Drishti Hrih (藏文:ཀྲོ་དྷ་དྲ ཥྚི་ཧྲིཿ,梵文天城体:क्रोध दृष्टि ह्रीः,梵文罗马拟音:krodha dṛṣṭi hrīḥ,汉语字面意思:Wrathful Eye Hrih) Om Krodha Drishti Ah (藏文:ཀྲོ་དྷ་དྲ ཥྚི་ཨ,梵文天城体:क्रोध दृष्टि अ,梵文罗马拟音:krodha dṛṣṭi a,汉语字面意思:Wrathful Eye Ah). On the soles of both feet, there appear marks of various vajra flames. Hum Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum Hum), going around once, from the one in control, Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) residing in body, speech, and mind, listen to me, all you hosts of obstacles, until here is fear, not elsewhere, say three times and play music. Scatter mustard seeds on the ground. All the necessary steps and postures, although they are at the beginning and end of this command, if you do not like elaboration, then even without them, the ritual is not incomplete. Purify with emptiness. From emptiness, the vajra ground, fence, net, tent, canopy, arrow net, and the protective wheel with the fire of wisdom, arising from the syllable Hum (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum). Om Medini Vajra Bhava Bandha Hum (藏文:མེ་དྷི་ནི་བཛྲ་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ,梵文天城体:मेदिनि वज्र भव बन्ध हुं,梵文罗马拟音:medini vajra bhava bandha hūṃ,汉语字面意思:Earth Vajra Become Bind Hum), etc. Six mantra phrases. Summary 7-473 of

Chinese

按照共同的修法仪轨宣说。嗡,修尼雅达…(藏文:ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ,梵文天城体:ॐ शून्यता,梵文罗马拟音:oṃ śūnyatā,汉语字面意思:空性)。从空性之中,由邦(藏文:པཾ,梵文天城体:प,梵文罗马拟音:paṃ,汉语字面意思:邦)字化生莲花,让(藏文:རཾ,梵文天城体:र,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:让)字化生太阳。 其上,自身化为大忿怒尊,胜过三界,身色 如同劫末之云。黑、红、绿三面,前两手 以金刚杵和铃,结三界胜手印。其余右手两 持铁钩和绳索,左手两持颅血和卡杖嘎。 双足右屈左伸,踩踏怖畏和时夜。虎皮的 下裙,干颅的头饰,人头的项链,六种骨饰,以及八大龙 所庄严。发出吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)的猛烈之声,张开嘴,露出獠牙, 卷动舌头,具有红色而圆的三眼,胡须眉毛,头发 赤黄色向上竖立。摧毁并吞噬一切众生的所有障碍。 橛十尊进行清扫净化。从空性之中,上方和东方的橛为乌鸦面 母,蓝色。北方的橛为猫头鹰面母,绿色。下方和西方的橛为狗面母, 红色。南方的橛为猪面母,黄色。东南方的橛为阎罗稳母,右 蓝左黄。西南方的橛为阎罗稳母,右黄左红。西北 方的橛为阎罗獠牙母,右红左绿。东北方的橛为阎罗摧毁母,右绿左蓝。所有这些都是忿怒母,手持弯刀和颅器。 从肚脐以下都是橛的形状。与自身相同的智慧尊,呸(藏文:ཕཻཾ,梵文天城体:फें,梵文罗马拟音:pheṃ,汉语字面意思:呸)。 扎吽邦霍(藏文:ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ,梵文天城体:जः हुं बं हो,梵文罗马拟音:jaḥ hūṃ baṃ ho,汉语字面意思:扎 吽 邦 霍)。从阿甘(藏文:ཨརྒྷཾ)到夏布达(藏文:ཤཔྟ)进行供养。松巴(藏文:སུམྦྷ)等咒语多次念诵。百字明和苏扎提斯塔(藏文:སུ་པྲ་ཏིཥྛཾ)等念诵。 嗡松巴等一遍。从咒语的光芒中生出八门守护母。再次 松巴(藏文:སུམྦྷ)等一遍。请行息灭十方一切障碍的事业。 7-474 对于一些使者的障碍,皈依并安置于菩提心。 对于一些黑种姓的,进行诛杀,迁移到极乐世界等刹土。 将障碍的主尊十方护法勾招而来,安住于十方。上方的 障碍是乌鸦面母,下方的障碍是……

English

Say in accordance with the general practice of sadhana. Oṃ śūnyatā… From emptiness, from paṃ arises a lotus, from raṃ arises the sun. Upon it, oneself transforms into the Great Wrathful One, victorious over the three realms, with a body color like the clouds at the end of time. With three faces of black, red, and green, the first two hands hold a vajra and bell, sealing the mudra of victory over the three realms. The remaining two right hands hold a hook and a lasso, while the two left hands hold a skull cup filled with blood and a khaṭvāṅga. With two feet, the right extended and the left bent, trampling on fear and time. Wearing a tiger skin lower garment, a crown of dry skulls, a necklace of human heads, six bone ornaments, and adorned with the eight great nāgas. Emitting the fierce sound of Hūṃ, with mouth open, bared fangs, tongue curled, possessing three eyes that are red and round, beard and eyebrows, hair reddish-yellow and standing upright. Destroying and devouring all the obstacles of all beings. Purify and cleanse the ten kīlas. From emptiness, the kīla of the upper and eastern direction is the crow-faced mother, blue. The kīla of the northern direction is the owl-faced mother, green. The kīla of the lower and western direction is the dog-faced mother, red. The kīla of the southern direction is the pig-faced mother, yellow. The kīla of the southeastern direction is the Yama Steadfast Mother, right blue and left yellow. The kīla of the southwestern direction is the Yama Steadfast Mother, right yellow and left red. The kīla of the northwestern direction is the Yama Fanged Mother, right red and left green. The kīla of the northeastern direction is the Yama Destroyer Mother, right green and left blue. All of them are fierce great mothers, holding a curved knife and a skull cup. From the navel downwards, they are in the shape of a kīla. The wisdom being identical to oneself, Phet. Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho. Offer with Arghaṃ to Shapta. Recite Sumba etc. many times. Recite the hundred-syllable mantra and Supratiṣṭha etc. Recite Oṃ Sumba etc. once. Emanate the eight gate-guarding mothers from the rays of the mantra. Again, recite Sumba etc. once. Please accomplish the activity of completely cutting off all the obstacles of the ten directions. 7-474 For some obstacles of the messengers, take refuge and establish them in the mind of bodhicitta. For some of the black caste, subdue them and transfer them to the pure lands such as Sukhavati. Summon the chief obstacles, the ten directional protectors, and arrange them in the ten directions. The obstacles of the upper direction are the crow-faced mothers, and the obstacles of the lower direction are…