Tibetan
ཡི། །སྤྱན་ སྔར་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་ནི། །མི་བྱེད་པ་ཡི་སྡོམ་པ་བཟུང་བར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་ རང་རྒྱལ་བླ་མེད་རྒྱལ་བ་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་དགེ་བ་གང་། །དེ་དག་ ཀུན་ལ་བདག་གིས་རྗེས་ཡི་རང་། །བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །རྒྱལ་བ་ དཀོན་མཆོག་ལ་སོགས་གསུམ་པོ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི། །ལན་ གསུམ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་གུ་རུ་པཱ་དེ་བྷྱཿ སརྦ་ས་ཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་ར་ཎི་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། ཚོགས་ཞིང་ གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་བཅས་རང་ལ་ཐིམ་པའམ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿཧཱུཾ། ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་ སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཚོགས་གསོག་གོ །ༀ་སརྦ་དྷརྨཿཤཱུ་ནྱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤཱུ་ནྱོ྅་ཧཾ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ༀ་ཡོ་ག་ ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྒོམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གསོག་གོ །སྟོང་པའི་ངང་ ལས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ནཱ་ད་དམར་སྐྱ་ནམ་མཁར་གནས་པར་གྱུར། དེ་ལས་ཐིག་ལེ། དེ་ ལས་ཟླ་བྱེད། དེ་ལས་མགོ་བོ། དེ་ལས་ཧ། དེ་ལས་ཨཱུ་ཡིག་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡེ་ ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེ་ཕྱི་རོལ་ 7-442 འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་མེའི་དྲྭ་བས་བསྐོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱིབས་ཟླུམ་པོའོ། ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེའི་ནང་འོག་གི་ཆར་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ་ཡཾ་ དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་དང་འབར་ བས་མཚན་པ། བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བཾ་དང་བུམ་པས་མཚན་པ། ལཾ་ ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ལཾ་དང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། སུཾ་ལས་རི་ རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ། ཁ་དོག་བཞི་དང་ཟུར་བཞི་པ། རྩེ་མོ་བརྒྱད་པ་ལ་སུམ་ གྱིས་མཚན་པ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེ་ཤར་ནག བྱང་ལྗང་ནུབ་དམར་ལྷོ་སེར་ལྟེ་བ་དཀར་བ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཞུ་ཞིང་སླ་བའི་ངོ་ བོར་གྱུར་པས་རི་རབ་འོག་གི་ཆ་ལ་སོང་ལ། འབྱུང་བཞི་ཞུ་བ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ གནས་པ་ཡོངས་
Chinese
亦。 眼前 先前各自忏悔，此后亦，受持不作之律仪。 声闻 独觉无上胜者与，胜者之子所赞之善根，彼等 一切我皆随喜。 圆满菩提完全回向。 胜者 三宝等一切事物，我皆皈依。 菩提胜妙发心如是，依止无上之道。 三遍。 嗡 班匝萨埵 咕噜 贝德 贝 萨瓦 萨埵 吾巴 嘎惹尼 雅 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་གུ་རུ་པཱ་དེ་བྷྱཿ སརྦ་ས་ཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་ར་ཎི་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva guru pādebhyaḥ sarva sattva upakāraṇīya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，上师，足，一切有情，利益，成办，梭哈）如是撒花。 会供田 之坛城连同眷属融入自身，或。 嗡 阿 班匝 穆 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra muḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，金刚，穆，吽）如是祈请返回。 之后与四无量 共同修习，积累福德资粮。 嗡 萨瓦 达玛 虚尼 萨瓦 巴瓦 虚尼 喔 昂。（藏文：ༀ་སརྦ་དྷརྨཿཤཱུ་ནྱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤཱུ་ནྱོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharmaḥ śūnya svabhāva śūnyo'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切法，空性，自性，空性，我）嗡 萨瓦 巴瓦 虚达 萨瓦 达玛 萨瓦 巴瓦 虚多 昂。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmaḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切法，自性，清净，我）嗡 虚尼 达 嘉那 班匝 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔 昂。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我，我）嗡 瑜伽 虚达 萨瓦 达玛 瑜伽 虚多 昂。（藏文：ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmā yoga śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，瑜伽，清净，一切法，瑜伽，清净，我）如是观修咒语之义乃是积累智慧资粮。 从空性之中，自身心性变成红色和白色的那达，安住于虚空之中。 从那达中生出明点。 从 明点中生出月亮。 从月亮中生出头。 从头中生出哈字。 以从哈字生出阿字的方式，吽字是五种智慧的本体。 与此一同生起的金刚地基，围墙、网、帐篷、帷幔，外围 7-442 的轮、莲花、金刚和火焰网所围绕的一切也都是圆形的。 在那守护轮的内部，下方的部分，从扬字生出蓝色的风轮，以半月形的扬字和旗帜作为标志。 从让字生出红色的火轮，以三角形的让字和火焰作为标志。 从旺字生出白色的水轮，以圆形的旺字和宝瓶作为标志。 从朗字生出黄色的土轮，以方形的朗字和三尖金刚杵作为标志。 从桑字生出由四种珍宝组成的须弥山。 具有四种颜色和四个角。 八个顶端以桑字作为标志。 从邦字生出安住于各种莲花之上的吽字。 从那完全变化出各种颜色的金刚，东方黑色，北方绿色，西方红色，南方黄色，中心白色，诸元素融化并变成液体的本体，进入须弥山下方的部分。 四大元素融化后安住于各种金刚之上，完全
English
Also. Before the eyes Previously, confessing individually, and again, I take the vow not to commit them. Hearers Solitary realizers, unsurpassed victors, and Whatever virtue is praised by the sons of the victors, I rejoice in all of those. I completely dedicate perfect enlightenment. Victors The Three Jewels and all things, I take refuge. Likewise, generating the mind of supreme enlightenment, I rely on the unsurpassed path. Times Three. oṃ vajrasattva guru pādebhyaḥ sarva sattva upakāraṇīya svāhā. (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་གུ་རུ་པཱ་དེ་བྷྱཿ སརྦ་ས་ཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་ར་ཎི་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva guru pādebhyaḥ sarva sattva upakāraṇīya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Guru, at the feet, all beings, benefit, accomplishing, Svaha) Scatter flowers. The field of merit mandala, together with its retinue, dissolves into oneself, or. oṃ āḥ vajra muḥ hūṃ. (藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra muḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Vajra, Muh, Hum) Request them to depart. Then, meditate on the four immeasurables in accordance with the general practice, accumulating merit. oṃ sarva dharmaḥ śūnya svabhāva śūnyo'haṃ. (藏文：ༀ་སརྦ་དྷརྨཿཤཱུ་ནྱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤཱུ་ནྱོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharmaḥ śūnya svabhāva śūnyo'haṃ，汉语字面意思：Om, all dharmas, emptiness, self-nature, emptiness, I) oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmaḥ svabhāva śuddho'haṃ. (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmaḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：Om, self-nature, pure, all dharmas, self-nature, pure, I) oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko'haṃ. (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko'haṃ，汉语字面意思：Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, self, I) oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmā yoga śuddho'haṃ. (藏文：ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmā yoga śuddho'haṃ，汉语字面意思：Om, yoga, pure, all dharmas, yoga, pure, I) Meditating on the meaning of such a mantra is accumulating the accumulation of wisdom. From the state of emptiness, one's own mind becomes a red and white nāda, abiding in the sky. From that, a bindu. From that, a moon. From that, a head. From that, the letter ha. In the way that the letter ā is formed from the letter ha, the letter hūṃ is the essence of the five wisdoms. Together with that, the vajra ground, the fence, the net, the tent, the canopy, the outer 7-442 wheel, lotus, vajra, and the surrounding net of fire are all circular in shape. Inside that protective wheel, in the lower part, from yaṃ comes the blue wind mandala, marked with a crescent-shaped yaṃ and a banner. From raṃ comes the red fire mandala, marked with a triangular raṃ and flames. From vaṃ comes the white water mandala, marked with a circular vaṃ and a vase. From laṃ comes the yellow earth mandala, marked with a square laṃ and a three-pointed vajra. From suṃ comes Mount Meru, made of four kinds of precious jewels. It has four colors and four corners. The eight peaks are marked with suṃ. From paṃ comes the letter hūṃ residing on various lotuses. From that, various vajras of various colors are completely transformed: black in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, and white in the center. The elements dissolve and become the essence of liquid, going to the lower part of Mount Meru. The dissolved four elements abide on top of various vajras, completely.
Tibetan
སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི་ལ་ གནས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་ ཁོ་ན་ཕྱི་ནང་དུ་རིམ་པ་བཞི་ལས། ཕོ་བྲང་ནང་མ་གསུམ་ཟླུམ་པོ། ཕྱི་མ་གྲུ་བཞིའོ། །ཕོ་བྲང་ དང་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནི། ནག་པོ་དང་སྔོན་པོའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་གཉིས་ དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། ཕོ་བྲང་གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ནག་དམར་དཀར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ ཟུར་བཞི་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། ཕོ་བྲང་གསུམ་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ སྔོ་སེར། དམར་ལྗང་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་ལྔ་པའི་ནང་དུ་ ཆུད་པ། ཕོ་བྲང་བཞི་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་དཀར་བའི་རྩིག་ པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ པོའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཐིག་ལེའི་འཁོར་ལོ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེའི་ལྟེ་ 7-443 བར་ཉི་མ་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་དུས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །དེའི་ཕྱིར་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ ལོ་སྔོ་ནག་མུ་ཁྱུད་ལ་གྲི་གུག་གི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་ དམར་སེར་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡོན་ཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་ དམར་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་ལྷའི་སྣམ་བུའོ། ། སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཤར་ནས་ གཡོན་སྐོར་གྱིས་གཏུམ་དྲག ཚང་ཚིང་ཅན། འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་ཀེང་རུས། འཇིགས་སྡེ། དབང་ལྡན་ནས་གཡོན་སྐོར་གྱིས། ཧ་ཧ་རྒོད་པ། དཔལ་གྱི་ནགས། མུན་པ་དྲག་པོ། ཀི་ལི་ཀི་ ལིའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ན་གནས་པའི་ཤིང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཤི་རི་ཤ ཨ་ཤྭཏྠ། ཀཾ་ཀ་ལ། ཙུ་ཏ། ནྱ་གྲོ་དྷ། ཀ་རཉྫ། ལ་ཏ་པཪྵ། པཱར་ཋ་པའོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་ནི། དབང་ པོ། གནོད་སྦྱིན། ཀླུའི་དབང་པོ། གཤིན་རྗེའི་བདག་པོ། འབྱུང་པོའི་བདག་པོ། སྲེག་ཟའི་ བདག་པོ། སྲིན་པོའི་བདག་པོ། རླུང་གི་བདག་པའོ། །ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ནོར་རྒྱས། འཇོག་ པོ། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། པདྨ། པདྨ་ཆེན་པོ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། རིགས་ལྡན། དུང་སྐྱོང་ངོ་། །སྤྲིན་གྱི་
Chinese
从……转变而来。大到无法估量的殿宇安住于金刚自性的地基之上，并由八大尸林所环绕。完全处于法生（chos 'byung）的印记之中，仅从外到内有四层。内里的三座宫殿是圆形的，外层的是方形的。第一座宫殿是俱生身（lhan cig skyes pa'i sku）的轮，具有黑色和蓝色的双层墙壁，处于三角形的法生之中。第二座宫殿是法身（chos kyi sku）的坛城，具有黑、红、白的三层墙壁，处于四角形的法生之中。第三座宫殿是报身（longs spyod rdzogs pa'i sku）的坛城，具有蓝、黄、红、绿的四层墙壁，处于五角形的法生之中。第四座宫殿是化身（sprul pa'i sku）的坛城，具有蓝、黄、红、绿、白的五层墙壁，处于六角形的法生之中。第一个坛城的中央是杂色明点之轮，具有四十八瓣莲花。其中心是太阳，以及大怖畏金刚和时轮金刚的标志。其外围是蓝黑色的金刚轮，周围环绕着弯刀之链。其外围是红黄色的心髓轮，周围环绕着珍宝之链。其外围是白红色的功德轮，周围环绕着金刚之链。其外围是贤劫诸佛的法衣。门外是安住于虚空环境中的八大尸林：从东方开始顺时针方向是暴怒、茂密、燃烧蔓延的骨骸、恐怖聚集。从自在天开始顺时针方向是哈哈狂笑、吉祥森林、强烈黑暗、发出吉利吉利之声。在这些地方安住的八大树木是：尸利沙树（梵文天城体：शिरीष，梵文罗马拟音：śirīṣa，汉语字面意思：合欢树），阿湿波他树（梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，汉语字面意思：菩提树），康迦拉树（梵文天城体：कंकल，梵文罗马拟音：kaṃkala，汉语字面意思：康迦拉树），朱多树（梵文天城体：चूत，梵文罗马拟音：cūta，汉语字面意思：芒果树），尼拘律陀树（梵文天城体：न्यग्रोध，梵文罗马拟音：nyagrodha，汉语字面意思：榕树），迦兰遮树（梵文天城体：करञ्ज，梵文罗马拟音：karañja，汉语字面意思：海棠树），拉达帕夏树（梵文天城体：लतापर्ष，梵文罗马拟音：latāparṣa，汉语字面意思：拉达帕夏树），帕尔塔树（梵文天城体：पार्थ，梵文罗马拟音：pārtha，汉语字面意思：帕尔塔树）。八位方位守护神是：帝释天、夜叉、龙王、阎魔之主、生主、火神之主、罗刹之主、风神之主。八大龙王是：诺杰（Norgyé，财增）、觉波（Jogpo，具足）、多吉久（Tobkyi Gyu，力之因）、白玛（Padma，莲花）、白玛钦波（Padma Chenpo，大莲花）、呼卢呼卢（Hulu Hulu）、日雷丹（Rigden，种姓具足）、东炯（Dungkyong，海螺守护）。云的……
English
Having transformed from... The immeasurable great mansion abides on a vajra-natured ground and is completely surrounded by eight great charnel grounds. Being entirely within the mudra of the Dharmodaya, there are only four levels from the outside to the inside. The three inner palaces are circular, and the outer one is square. The first palace is the wheel of the Sahajasambhogakaya, possessing two layers of black and blue walls, and is contained within a triangular Dharmodaya. The second palace is the mandala of the Dharmakaya, possessing three layers of black, red, and white walls, and is contained within a quadrangular Dharmodaya. The third palace is the mandala of the Sambhogakaya, possessing four layers of blue, yellow, red, and green walls, and is contained within a pentagonal Dharmodaya. The fourth palace is the mandala of the Nirmanakaya, possessing five layers of blue, yellow, red, green, and white walls, and is contained within a hexagonal Dharmodaya. In the center of the first mandala is a wheel of variegated bindus, possessing forty-eight lotus petals. Its center is the sun, as well as the emblems of Mahabhairava and Kalachakra. Outside of that is a blue-black vajra wheel, surrounded by a chain of curved knives. Outside of that is a red-yellow essence wheel, surrounded by a chain of jewels. Outside of that is a white-red quality wheel, surrounded by a chain of vajras. Outside of that is the garment of the gods of the Bhadrakalpa. Outside the doors are the eight great charnel grounds abiding in the environment of space: starting from the east in a clockwise direction are Fierce Wrathful, Dense Thicket, Burning Spreading Skeletons, and Terrifying Assembly. Starting from Ishvara in a clockwise direction are Haha Laughing, Glorious Forest, Intense Darkness, and Proclaiming the Sound of Kili Kili. The eight great trees abiding in those places are: Shirisha (Sanskrit Devanagari: शिरीष, Sanskrit Romanization: śirīṣa, Chinese literal meaning: Albizia tree), Ashvattha (Sanskrit Devanagari: अश्वत्थ, Sanskrit Romanization: aśvattha, Chinese literal meaning: Bodhi tree), Kamkala (Sanskrit Devanagari: कंकल, Sanskrit Romanization: kaṃkala, Chinese literal meaning: Kamkala tree), Chuta (Sanskrit Devanagari: चूत, Sanskrit Romanization: cūta, Chinese literal meaning: Mango tree), Nyagrodha (Sanskrit Devanagari: न्यग्रोध, Sanskrit Romanization: nyagrodha, Chinese literal meaning: Banyan tree), Karanja (Sanskrit Devanagari: करञ्ज, Sanskrit Romanization: karañja, Chinese literal meaning: Pongamia pinnata), Lataparsha (Sanskrit Devanagari: लतापर्ष, Sanskrit Romanization: latāparṣa, Chinese literal meaning: Lataparsha tree), and Partha (Sanskrit Devanagari: पार्थ, Sanskrit Romanization: pārtha, Chinese literal meaning: Partha tree). The eight directional guardians are: Indra, Yaksha, Naga King, Lord of Yama, Lord of Bhuta, Lord of Agni, Lord of Rakshasa, and Lord of Vayu. The eight great Nagas are: Nordzé (Norgyé, Wealth Increasing), Jokpo (Jogpo, Possessing), Tobkyi Gyu (Tobkyi Gyu, Cause of Power), Padma (Padma, Lotus), Padma Chenpo (Padma Chenpo, Great Lotus), Hulu Hulu, Rigden (Rigden, Possessing Lineage), and Dungkyong (Dungkyong, Conch Shell Guardian). The clouds of...