Tibetan
ང་གུར། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ ལྗང་ཁུའི་མདའི་དྲ་བ་རྣམས་སུ་གྱུར། མཚམས་རྔམ་དང་བཅས་པའི་སུམ་བྷ་ཚར་གཉིས་བརྗོད། སྔགས་རེ་ རེའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བ་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་མ་བཞི། གཉིས་གཉིས་འདྲེས་པའི་ འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བ་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་མ་བཞི་རྣམས་ཐོ་བ་དང་ རང་འདྲའི་ཕུར་བུ་ཐོགས་པ་སྤྲོས། ༀ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ན་ཡ་ཛཿཞེས་བསྐུལ་བས། ཕྱོགས་བཅུའི་ བགེགས་རྣམས་བཀུག ཧཱུཾ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྲུབ་ཁུང་མེས་གང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་སུ་བཅུག ། ཕུར་བུས་སྤྱི་བོར་གདབ། ༀ་གྷ་གྷ་སོགས་བརྗོད། ཐོ་བས་བརྡུངས། ༀ་བཛྲ་མུངྒ་ར་སོགས་བརྗོད། བགེགས་རྣམས་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ར་བ་ལ་ཐིམ། །འོད་ཟེར་གྱི་ ཐིག་ལེ་ཕྱིར་འཕྲོས་པས། འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་མེའི་ར་བ་ཟླུམ་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར། འོག་གི་ཧཱུཾ་ཞུ་བས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོས་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ ཅད་ཀུན་ནས་བགེགས་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་དག་ནི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའོ། །མཎྜལ་གྱི་དབུས་དང་ཕྱོགས་ མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཚོམ་བུ་དགོད་ཅིང་། ༀ་བཛྲ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ༀ་སུནྡ་རཱི་སྭཱཧཱ། ༀ་པྲི་ཡ་ཨུད་ཏ་མ་སྭཱཧཱ། ༀ་ ད་མ་ཀཱ་ཏཱ་རཱ་སྭཱཧཱ། ༀ་བི་ལཱ་ས་བཛྲ་སྭཱཧཱ། ༀ་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱཧཱ། ༀ་མཱ་མ་ཀཱི་སྭཱཧཱ། ༀ་པནྚ་ར་ ཝ་སི་སྭཱཧཱ། ༀ་ཏཱ་རཱ་སྭཱཧཱ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། བླ་མ་ དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས། མཎྜལ་གྱི་དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་སྟེང་དུ་ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་རྣམ་པ་དང་། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རོལ་པས་བཞུགས། ཤར་དུ་ཀུན་མཛེས་མ་སྔོན་མོ། བྱང་དུ་དཀར་མཆོག་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་ཤིན་ཏུ་རྩེ་མ་དམར་ མོ། ལྷོ་རུ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། བཞི་ཆར་ཡང་སྙིམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ 7-440 ཀྱིས་བཀང་ནས། གཙོ་བོ་ལ་སྟོབ་པ། མེར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ། བདེན་བྲལ་དུ་མཱ་མ་ ཀཱི་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ། རླུང་དུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་པདྨ་དབང་ལྡན་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་ཨུཏྤལ། བཞི་ཆར་ཡང་གཡས་རང་རྟགས་དང་། གཡོན་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་ ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་སྒེག་པ། རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཅན་ནོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་གྱིས་མགྲོན་ལ་ བསང་གཏོར་བྱའོ། །ༀ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཨརྒྷཾ༴ ༀ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་པར་གྱུར། ༀ་ ཝཱི་ནི་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ནས་ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སོ། །རྐང་པ་ཞེ་བརྒྱད་པའི་རྐང་བ་རེ་རེའི་མགོ་རུ་ ༀ་རེ་དང་། འཇུག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་རེ་སྦྱར་བས་བསྟོད་དེ། ༀ་ན་མ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་མ་ཧཱ་བཱི་ར་བི་ར་ཤྭ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ་ཞེས་པ་ནས། ༀ་གྲསྟ་བཱ་ཏ་པྲ་བཱ་ཏ་མ་ཧཱ་མ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པའི་བར་རོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་ འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བས་ནང་མཆོད་འབུལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ དབང་ཤཱ་བཱ་རི་པ་དང་། །མཻ་ཏྲི་པ་དང་རྒྱ་གར་ཕྱག་ན་དང་། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཛ་ཡ་སྱ་ན་དང་། །སུམ་ ལོ་གྲགས་རྒྱལ་ས་པཎ་སྐྱོབ་པ་དཔལ། །རྒྱལ་ཚ་ཆོས་དབང་མང་མཁར་ལོ་ཙཱ་དང་། །བག་ སྟོན་ཚུལ་རྒྱལ་ངག་དབང་བྱང་སེང་བ། །ས་བཟང་འཕགས་པ་མཁན་ཆེན་སེང་གེ་དཔལ། ། བྱམས་པ་གླིང་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་དང་། །རྒྱ་སྟོན་བྱང་དབང་རྗེ་བཙུན་གྲོལ་མཆོག་དང་། ། བྱམས་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྣམས་ལ་གུས་པས་མཆོད། །ཅེས་པ་འདི་རྗེ་བཙུན་གྲོལ་མཆོག་གི་གསན་ཡིག་ལྟར་ བཀོད་པ་ཡིན། རྒྱལ་ཚ་ཆོས་དབང་མང་མཁར་ལོ་ཙཱ་བ། །བློ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མགོན་དང་དར་མ་ བཟང་། །གྲགས་ཆེན་སྤང་ཁང་བ་དང་རིན་བརྩོན་པ། །མཁན་ཆེན་བྱང་སེར་ཐེག་ཆེན་ཆོས་ རྗེ་དང་། །བྲག་ཐོག་བསོད་བཟང་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ་གདན་པ། དཔའ་བོ་དང་། རྒྱ་སྟོན་མན༴ གོང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་སུམ་ལོ་མཁས་པ་ས་མུ་དྲ་པ་དང་། །སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་ཡར་ལུངས་ལོ་ཙཱ་ བ། །རོང་བ་ཤེར་སེང་སྐྱི་སྟོན་གྲགས་རྒྱལ་དང་། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་སློབ་དཔོན་ཆོས་ 7-441 གྲགས་དཔལ། །མཁན་ཆེན་བྱང་སེང་༴ སོགས་གོང་བཞིན། ཉེ་བརྒྱུད་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མ། །ཤཱ་བཱ་རི་པ་སེམས་ཀྱི་རྗེ་གྲོལ་མཆོག་གོ །མདུད་གྲོལ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ ལྷ་དབང་གྲགས་པ་སྟེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད། །ཅེས་སོ། །ཀུན་མཁྱེན་ ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །འགྲོ་དོན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདིར་འབྱུང་བ། ། དཔལ་སྡོམ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་གཡོགས། །ཐམས་ཅད་ བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོ་བ་དྲག་ཆེན་པོ། །དཔལ་སྡོམ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །བྱས་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་དང་ཡི་རང་བའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་སྐྱོན་ཀུན་བཅོམ་པ་
Chinese
我是帐篷。在那之外，变成了五峰金刚杵，绿色的箭网。念诵两次带有威严的松巴。从每个咒语的光芒中出现乌鸦面母等四位门神。从两两混合的光芒中出现死主坚母等四位界线神，手持木槌和与自己相似的橛。念诵“嗡，比格南，阿纳亚，扎ḥ（藏文：ༀ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ན་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vighnān ānaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，障碍，招来，札ḥ）”，以此催促，召集十方魔障。将吽字外面的充满火焰的坑中出现的魔障放入其中。用橛钉在头顶。念诵“嗡，嘎嘎”等。用木槌敲打。念诵“嗡，班杂，蒙嘎拉”等。将魔障净化到空性的境界中。女使者们融入罗刹。光芒的明点向外放射，变成了轮、莲花、金刚杵和圆形火焰罗刹。下面的吽字融化，用细小的金刚杵毫无间隙地填满。我和一切众生都完全远离魔障。这些是守护的轮。在坛城的中央和八个方向放置食子，念诵“嗡，班杂，咕噜，梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，咕噜，梭哈）”。“嗡，桑达日，梭哈（藏文：ༀ་སུནྡ་རཱི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sundarī svāhā，汉语字面意思：嗡，桑达日，梭哈）”。“嗡，普里亚，乌达玛，梭哈（藏文：ༀ་པྲི་ཡ་ཨུད་ཏ་མ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ priya ud tama svāhā，汉语字面意思：嗡，普里亚，乌达玛，梭哈）”。“嗡，达玛嘎达日，梭哈（藏文：ༀ་ད་མ་ཀཱ་ཏཱ་རཱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dama kātārā svāhā，汉语字面意思：嗡，达玛嘎达日，梭哈）”。“嗡，维拉萨，班杂，梭哈（藏文：ༀ་བི་ལཱ་ས་བཛྲ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vilāsa vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，维拉萨，班杂，梭哈）”。“嗡，布达，洛扎尼，梭哈（藏文：ༀ་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha locani svāhā，汉语字面意思：嗡，布达，洛扎尼，梭哈）”。“嗡，玛玛吉，梭哈（藏文：ༀ་མཱ་མ་ཀཱི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ māma kī svāhā，汉语字面意思：嗡，玛玛吉，梭哈）”。“嗡，班达拉，瓦色，梭哈（藏文：ༀ་པནྚ་ར་ཝ་སི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ paṇṭara vasi svāhā，汉语字面意思：嗡，班达拉，瓦色，梭哈）”。“嗡，达日，梭哈（藏文：ༀ་ཏཱ་རཱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tārā svāhā，汉语字面意思：嗡，达日，梭哈）”。从自己心间的种子字放射出的光芒，迎请上师和坛城的轮到前方。坛城中央的花朵上，诸神众以各自的形象，以及上师金刚萨埵的姿态安住。东方是蓝色的具美母，北方是绿色的白胜母，西方是红色的极顶母，南方是黄色的嬉戏金刚母。四位都用珍宝捧和各种供品充满，献给主尊。火是白色的眼母，持轮。真空中是蓝色的玛玛吉，持金刚杵。风中是红色的白衣母，持莲花。自在中是绿色的度母，持乌巴拉花。四位都右手持各自的标志，左手持各种供品。八位女神都寂静而妩媚，具有嬉戏的坐姿。念诵三遍“嗡，阿，吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）”，为宾客进行烟供和朵玛供养。念诵“嗡，扎瓦拉，萨嘎拉，巴当，扎底扎，梭哈（藏文：ༀ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pravara satkara pādyam pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，扎瓦拉，萨嘎拉，巴当，扎底扎，梭哈）”。同样地，念诵“阿刚（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：阿刚）”等。“嗡，阿，班杂，巴ུཥྤེ་ཧཱུཾ། 等五种供品供养。从心间的吽 (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字生起的十六明妃作供养。嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 瓦尼班匝吽吽啪 (藏文：ཝཱི་ནི་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：वीनि वज्रि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：vīni vajri huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：瓦尼 班匝 吽 吽 啪) 到嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 达玛达度班匝吽吽啪 (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：धर्म धातु वज्रि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：dharma dhātu vajri huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：达玛 达度 班匝 吽 吽 啪)。如是。四十八句的每一句开头加嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 字，结尾加吽吽啪 (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪) 作赞颂。嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 纳玛夏日班匝达卡玛哈比拉比拉夏瓦拉亚吽吽啪 (藏文：ན་མ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་མ་ཧཱ་བཱི་ར་བི་ར་ཤྭ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：नमः श्री वज्र डाक महा वीर वीरेश्वराय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：namaḥ śrī vajra ḍāka mahā vīra vīreśvarāya huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：敬礼 殊胜 金刚 达卡 大 勇士 勇士自在 吽 吽 啪) 到嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 扎达瓦达扎瓦达玛哈玛德吽吽啪 (藏文：གྲསྟ་བཱ་ཏ་པྲ་བཱ་ཏ་མ་ཧཱ་མ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ग्रस्त वात प्रवात महा मते हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：grasta vāta pravāta mahā mate huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：吞噬 风 暴 大 慧 吽 吽 啪) 之间。在父母本尊心咒的结尾加上三个字，作内供。金刚持、金刚瑜伽母，观世音、夏瓦日巴，麦哲巴、印度恰那，莲花金刚、扎亚萨亚纳，索罗扎嘉、萨迦班智达、曲巴贝，嘉擦曲旺、芒嘎洛扎，巴敦楚嘉、阿旺绛森格，萨桑帕巴、堪钦森格贝，绛巴林巴、多杰丹巴，嘉敦绛旺、杰尊卓莫，绛巴伦珠等，恭敬供养。这段是按照杰尊卓莫的听闻记录所写。嘉擦曲旺芒嘎洛扎巴，洛钦耶谢贡和达玛桑，扎钦邦康巴和仁怎巴，堪钦绛色、特钦曲杰，扎托索桑、吉美多杰丹巴，巴沃和嘉敦门……如上。或者索罗堪巴萨穆札巴，森格嘉灿、雅隆洛扎巴，荣巴谢森、吉敦扎嘉，昆钦钦波、洛本曲扎贝，堪钦绛色……等如上。近传承是，黑汝嘎、巴沃多杰纳觉玛，夏瓦日巴、森吉杰卓莫。穆卓和，桑杰昆度、拉旺扎巴，如意宝的喇嘛们，作供养。如是。昆钦耶谢彭波坚，卓敦饶杜珠巴波，如意宝于此出现，贝多，向您顶礼。以种种大智慧遮蔽，一切自性恒时安住，大悲忿怒极猛烈，贝多，向您顶礼。所作、令作、随喜的，所有罪业、一切过失皆摧毁。
English
I am the tent. Outside of that, it becomes a five-pointed vajra, a green net of arrows. Recite the fierce Sum-bha twice. From the rays of each mantra arise the four gatekeepers, such as the Crow-faced Mother. From the rays of the two mixed together arise the four boundary mothers, such as the Yama Stable Mother, adorned with hammers and self-similar phurbas. Urge them by saying, "Om, Vighnan, Anaya, Jah (藏文：ༀ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ན་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vighnān ānaya jaḥ，汉语字面意思：Om, Obstacles, Bring, Jah)", and summon the obstructors of the ten directions. Place them in the fire-filled pits that appear outside the Hum enclosure. Stab the top of their heads with the phurba. Recite "Om, Gha Gha," etc. Strike with the hammer. Recite "Om, Vajra Mungara," etc. Purify the obstructors into the realm of emptiness. The female messengers dissolve into the enclosure. As the bindus of light radiate outwards, they transform into wheels, lotuses, vajras, and circular fire enclosures. As the Hum below melts, it fills the gaps with tiny vajras without any space in between. May I and all beings be completely free from obstacles. These are the protective circles. Arrange torma offerings in the center of the mandala and in the eight directions, reciting "Om, Vajra Kuru Svaha (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuru svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra Kuru, Svaha)". "Om, Sundari Svaha (藏文：ༀ་སུནྡ་རཱི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sundarī svāhā，汉语字面意思：Om, Sundari, Svaha)". "Om, Priya Udatama Svaha (藏文：ༀ་པྲི་ཡ་ཨུད་ཏ་མ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ priya ud tama svāhā，汉语字面意思：Om, Priya Udatama, Svaha)". "Om, Dama Katarara Svaha (藏文：ༀ་ད་མ་ཀཱ་ཏཱ་རཱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dama kātārā svāhā，汉语字面意思：Om, Dama Katarara, Svaha)". "Om, Vilasa Vajra Svaha (藏文：ༀ་བི་ལཱ་ས་བཛྲ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vilāsa vajra svāhā，汉语字面意思：Om, Vilasa Vajra, Svaha)". "Om, Buddha Lochani Svaha (藏文：ༀ་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha locani svāhā，汉语字面意思：Om, Buddha Lochani, Svaha)". "Om, Mamaki Svaha (藏文：ༀ་མཱ་མ་ཀཱི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ māma kī svāhā，汉语字面意思：Om, Mamaki, Svaha)". "Om, Pamtara Vasi Svaha (藏文：ༀ་པནྚ་ར་ཝ་སི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ paṇṭara vasi svāhā，汉语字面意思：Om, Pamtara Vasi, Svaha)". "Om, Tara Svaha (藏文：ༀ་ཏཱ་རཱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tārā svāhā，汉语字面意思：Om, Tara, Svaha)". With the rays of light emanating from the seed syllable in my heart, invite the guru and the wheel of the mandala to the front. On the flower in the center of the mandala, the assembly of deities resides in their respective forms, and the guru resides in the form of Vajrasattva. In the east is the blue All-Beautiful Mother, in the north is the green Supreme White Mother, in the west is the red Utmost Peak Mother, and in the south is the yellow Playful Vajra Mother. All four are filled with jeweled handfuls and various offerings, offered to the main deity. In the fire is the white Eye Mother, holding a wheel. In the emptiness is the blue Mamaki, holding a vajra. In the wind is the red White-Clothed Mother, holding a lotus. In the power is the green Tara, holding an utpala flower. All four hold their respective symbols in their right hands and various offerings in their left hands. All eight goddesses are peaceful and charming, with playful postures. Perform smoke offerings and torma offerings to the guests with three recitations of "Om, Ah, Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum)". Recite "Om, Pravara Satkara Padyam Pratichchha Svaha (藏文：ༀ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pravara satkara pādyam pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Pravara Satkara Padyam Pratichchha Svaha)". Similarly, recite "Argham (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Argham)", etc. "Om, Ah, Vajra, Pa"
English
Uṣpe Hūṃ. Offer with the five desirable objects. May the sixteen vidyādharīs arising from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart make offerings. Oṃ. Vīni Vajri Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཝཱི་ནི་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：वीनि वज्रि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：vīni vajri huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：瓦尼 班匝 吽 吽 啪) to Oṃ Dharma Dhātu Vajri Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：धर्म धातु वज्रि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：dharma dhātu vajri huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：达玛 达度 班匝 吽 吽 啪). Thus. By adding Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the beginning and Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪) at the end of each of the forty-eight lines, praise: Oṃ Namaḥ Śrī Vajra Ḍāka Mahā Vīra Vīreśvarāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ན་མ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་མ་ཧཱ་བཱི་ར་བི་ར་ཤྭ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：नमः श्री वज्र डाक महा वीर वीरेश्वराय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：namaḥ śrī vajra ḍāka mahā vīra vīreśvarāya huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：敬礼 殊胜 金刚 达卡 大 勇士 勇士自在 吽 吽 啪) to Oṃ Grasta Vāta Pravāta Mahā Mate Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：གྲསྟ་བཱ་ཏ་པྲ་བཱ་ཏ་མ་ཧཱ་མ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ग्रस्त वात प्रवात महा मते हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：grasta vāta pravāta mahā mate huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：吞噬 风 暴 大 慧 吽 吽 啪). Offer the inner offering by adding the three syllables at the end of the heart mantra of the father and mother. Vajradhara, Vajrayoginī, Avalokiteśvara, Śawaripa, Maitripa, Indian Cāṇakya, Padmavajra, Jayasena, Sumlo Drakgyal, Sakya Paṇḍita, Kyobpa Pal, Gyaltsa Chöwang, Mangkar Lotsā, Bagton Tsulgyal, Ngawang Jang Sengwa, Sabzang Phakpa, Khenchen Sengé Pal, Jampa Lingpa, Dorje Dampa, Gyaton Jangwang, Jetsun Drolchok, and Jampa Lhundrup, I offer with reverence. This is written according to the hearing record of Jetsun Drolchok. Gyaltsa Chöwang Mangkar Lotsāwa, Lochen Yeshe Gön, and Darma Zangpo, Drakchen Pangkhangpa and Rin Tsonpa, Khenchen Jangser, Tekchen Chöjé, Drakthok Södzang, Jikmé Dorje Dampa, Pawowo, and Gyaton Men... as above. Or Sumlo Khampa Samudrapa, Sengé Gyaltsen, Yarlung Lotsāwa, Rongba Sherseng, Kyi Tön Drakgyal, Künkhyen Chenpo, Lopön Chö Drak Pal, Khenchen Jangser... etc., as above. The near lineage is: Heruka, Pal Dorje Naljorma, Śawaripa, Semkyi Jé Drolchok. Müdrol and Sangye Kundü, Lhawang Drakpa, I offer to the lamas who are wish-fulfilling jewels. Thus. Künkhyen Yeshe Phungpo Chen, Drodön Rabtu Drubpa Po, Wish-fulfilling Jewel appearing here, Pal Dom, I prostrate to you. Covered by various great wisdoms, All self constantly abides, Compassionate, wrathful, extremely fierce, Pal Dom, I prostrate to you. Having done, caused to do, and rejoiced in, All sins, all faults are destroyed.