Tibetan
多罗那他大师教言集JT153དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། 7-437 ༄༅། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ༄། །དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། ༄༅། །དཔལ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མ་ཤྴཾ་ཝ་རཱ་ཡ། གསང་བ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་ཆེ་བའི་ ལྷ། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་པ་དེ་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ལྷ་མོ་དེ་ལའང་གུས་བཏུད་ནས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ ཀྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་འདིར་འཇུག་བྱ། །ད་ནི་འདིར་དཔལ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་འདོད་ པ་ལ་དེ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཏེ་རང་གནས་སུ་བཏང་། ༀ་ཧཱུཾ། ཞེས་བསྟན་བྱིན་གྱིས་རླབས། འོག་ནས་འབྱུང་བ་གཏོར་མ་ལྟར་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་བྱ། ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། ལན་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་དང་ལག་པ་བྱིན་གྱིས་རླབས། གཡོན་པའི་ལག་མཐིལ་དང་མཐེའུ་ཆུང་ནས་བརྩམས་ཏེ། སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་ རྩ་བ་ལ། ༀ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། སོར་མོ་ལྔ་བསྡུས་པའི་མཛུབ་མོ་དང་། མཐེ་བོང་ལ་སོགས་པའི་ སེན་མོ་ལ། ༀ་ཧ་ན་མ་ཧི་སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ་བཽ་ཥ་ཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཕཊ་ཧཾ་རྣམས་འཁོད་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་ནང་མཆོད་ལག་ མཐིལ་གཡས་སུ་བཞག་སྟེ། སྲིན་ལག་གཡོན་པས་ཆོས་འབྱུང་འབྲི། འབྲུ་གསུམ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ལ། ཡན་ལག་ལྔ་དང་། མཆོད་རྫས་སོགས་ལ་བསངས་གཏོར་བྱ། ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཧཱུཾ། ༀ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨུཏྤ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ རེ་ཁེ་ཧཱུཾ། ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཨརྐ་བི་མ་ལེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཙནྡྲ་བི་མ་ལེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཎྜལ་བྱ། རྡོ་ རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ཅིང་། བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་རླབས། ༀ་ཨཱཿསྠཱ་ནཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿཨཏྨ་ནཾ་མེ་ རཀྵ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿཡོ་གཾ་མེ་ཀྵ་ཧཱུཾ། བར་འདིར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་བྱ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་དྲུག་ ཏུ་རེག་ལ། ༀ་ཧཱ་སོགས་བརྗོད་པས་གོ་ཆ་བཅིངས། སྤྲོ་ན། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ༴ སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ དང་། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་ཡོངས་བྱིང་བ། །ཡང་དག་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་མཁས་པའི། །བླ་མ་དམ་ པའི་དྲིན་གང་གིས། །བདག་ལ་ཡེ་ཤེས་འདི་བསྐྱེད་འདུད། །ཅེས་ཕྱག་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ 7-438 འཁོར་བཅས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་བྱའོ། །རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཧེ་རུ་
Chinese
多罗那他大师教言集JT153吉祥空行海之修法 7-437 ༄༅། །吉祥空行海之修法。 ༄། །第一，结合之三摩地。 ༄༅། །吉祥空行之修法 敬礼。 ༄༅། །那摩香跋惹雅（藏文，梵文天城体：नमः शं वरराय，梵文罗马拟音：namaḥ śaṃ varrāya，汉语字面意思：敬礼香跋惹）。于秘密胜妙之宫殿，金刚萨埵安乐之胜者，唯一极伟大之天神，恒时安住者前敬礼。空性智慧金刚之天女，于彼亦恭敬顶礼后，金刚空行母众之，修法海中入此地。如今于此欲修持吉祥空行之续部根本坛城，故当宣说之。彼时首先布施食子于护田者，遣返各自之住所。 嗡 吽 (ༀ་ཧཱུཾ།，oṃ hūṃ，嗡 吽)：如是展示加持。下方所出如食子般加持内供。嗡 啥 梭哈 (ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，oṃ hrīḥ svāhā，嗡 啥 梭哈)： 以两次加持口与手。从左手掌心与小指开始，至所有手指之根部。嗡 瓦 航 扬 啥 蒙 嘿 啥 吽 吽 啪 啪 (ༀ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，oṃ vaṃ haṃ yoṃ hriṃ moṃ hreṃ hriṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，嗡 瓦 航 扬 啥 蒙 嘿 啥 吽 吽 啪 啪)。五指并拢之食指与，拇指等之指甲上。嗡 哈那玛嘿 梭哈 吽 勃 舍 吒 吽 吽 哈 啪 航 (ༀ་ཧ་ན་མ་ཧི་སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ་བཽ་ཥ་ཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཕཊ་ཧཾ་，oṃ hana mahi svāhā hūṃ bau ṣa ṭa hūṃ hūṃ ha phaṭ haṃ，嗡 哈那玛嘿 梭哈 吽 勃 舍 吒 吽 吽 哈 啪 航)：安置加持之内供置于右手掌心。以左手无名指书写法轮。三字明咒多次诵念，于五根与，供品等作清净驱散。嗡 班匝 布米 吽 (ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཧཱུཾ།，oṃ vajra bhūmi hūṃ，嗡 金刚 大地 吽)。嗡 萨瓦 维格南 乌札 惹雅 吽 啪 (ༀ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨུཏྤ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，oṃ sarva vighnān utpāraya hūṃ phaṭ，嗡 萨瓦 维格南 乌札 惹雅 吽 啪)。嗡 阿 金刚 瑞克 吽 (ༀ་ཨཱཿབཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ།，oṃ āḥ vajra rekhe hūṃ，嗡 阿 金刚 瑞克 吽)。嗡 啥 梭哈 (ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，oṃ hrīḥ svāhā，嗡 啥 梭哈)。嗡 阿嘎 维玛雷 梭哈 (ༀ་ཨརྐ་བི་མ་ལེ་སྭཱཧཱ།，oṃ arka vimali svāhā，嗡 阿嘎 维玛雷 梭哈)。嗡 赞札 维玛雷 梭哈 (ༀ་ཙནྡྲ་བི་མ་ལེ་སྭཱཧཱ།，oṃ candra vimali svāhā，嗡 赞札 维玛雷 梭哈)。如是等作坛城。以金刚手印触碰，嗡 部 菩 瓦 梭 (བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཿ，bhūr bhuva svaḥ，嗡 部 菩 瓦 梭)：如是加持。嗡 阿 斯塔南 玛 惹恰 吽 (ༀ་ཨཱཿསྠཱ་ནཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，oṃ āḥ sthānaṃ me rakṣa hūṃ，嗡 阿 斯塔南 玛 惹恰 吽)。嗡 阿 阿特玛南 玛 惹恰 吽 (ༀ་ཨཱཿཨཏྨ་ནཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，oṃ āḥ ātmānaṃ me rakṣa hūṃ，嗡 阿 阿特玛南 玛 惹恰 吽)。嗡 阿 瑜伽 玛 惹恰 吽 (ༀ་ཨཱཿཡོ་གཾ་མེ་ཀྵ་ཧཱུཾ།，oṃ āḥ yogaṃ me kṣa hūṃ，嗡 阿 瑜伽 玛 惹恰 吽)。期间作皈依发心与百字明等。以金刚手印触碰六处，诵嗡 哈 等，结护甲。若广说，吉祥金刚空行……等二颂，及沉溺于有海中，善能真实度脱者，以殊胜上师之恩德，我生此智慧而敬礼。如是作礼拜后，当供养食子于薄伽梵 7-438 及眷属。自身刹那间化为黑汝嘎。
English
Collected Teachings of Master Tāranātha JT153: The Sādhana of the Glorious Ocean of Khadromas 7-437 ༄༅། །The Sādhana of the Glorious Ocean of Khadromas. ༄། །First, the Samādhi of Union. ༄༅། །The Sādhana of the Glorious Khadro Homage. ༄༅། །Nama Shaṃ Varāraya (藏文，梵文天城体：नमः शं वरराय，梵文罗马拟音：namaḥ śaṃ varrāya，汉语字面意思：Homage Shaṃ Varāraya). In the supreme secret palace, Vajrasattva, the best of bliss, the sole, greatly supreme deity, to that one who always abides, I bow. To the goddess of emptiness-wisdom-vajra, I also respectfully prostrate, and enter here into the ocean of sādhana of the vajra ḍākinīs. Now, here, wishing to meditate on the root maṇḍala of the tantra of the Glorious Khadro, therefore it shall be explained. At that time, first, give the torma to the field protectors and send them back to their own places. Oṃ Hūṃ (ༀ་ཧཱུཾ།，oṃ hūṃ，嗡 吽): Thus, show and bless. Bless the inner offering like the torma that comes from below. Oṃ Hrīḥ Svāhā (ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，oṃ hrīḥ svāhā，嗡 啥 梭哈): Bless the mouth and hands twice. Starting from the palm of the left hand and the little finger, to the base of all the fingers. Oṃ Vaṃ Haṃ Yoṃ Hriṃ Moṃ Hreṃ Hriṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (ༀ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，oṃ vaṃ haṃ yoṃ hriṃ moṃ hreṃ hriṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，嗡 瓦 航 扬 啥 蒙 嘿 啥 吽 吽 啪 啪). On the fingernails of the index finger, which combines the five fingers, and the thumb, etc. Oṃ Hana Mahi Svāhā Hūṃ Bau Ṣa Ṭa Hūṃ Hūṃ Ha Phaṭ Haṃ (ༀ་ཧ་ན་མ་ཧི་སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ་བཽ་ཥ་ཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཕཊ་ཧཾ་，oṃ hana mahi svāhā hūṃ bau ṣa ṭa hūṃ hūṃ ha phaṭ haṃ，嗡 哈那玛嘿 梭哈 吽 勃 舍 吒 吽 吽 哈 啪 航): Place the blessed inner offering on the right palm. Draw a dharma origin with the left ring finger. Recite the three seed syllables many times, and purify and scatter the five limbs and offerings, etc. Oṃ Vajra Bhūmi Hūṃ (ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཧཱུཾ།，oṃ vajra bhūmi hūṃ，嗡 金刚 大地 吽). Oṃ Sarva Vighnān Utpāraya Hūṃ Phaṭ (ༀ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨུཏྤ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，oṃ sarva vighnān utpāraya hūṃ phaṭ，嗡 萨瓦 维格南 乌札 惹雅 吽 啪). Oṃ Āḥ Vajra Rekhe Hūṃ (ༀ་ཨཱཿབཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ།，oṃ āḥ vajra rekhe hūṃ，嗡 阿 金刚 瑞克 吽). Oṃ Hrīḥ Svāhā (ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，oṃ hrīḥ svāhā，嗡 啥 梭哈). Oṃ Arka Vimali Svāhā (ༀ་ཨརྐ་བི་མ་ལེ་སྭཱཧཱ།，oṃ arka vimali svāhā，嗡 阿嘎 维玛雷 梭哈). Oṃ Candra Vimali Svāhā (ༀ་ཙནྡྲ་བི་མ་ལེ་སྭཱཧཱ།，oṃ candra vimali svāhā，嗡 赞札 维玛雷 梭哈). Make the maṇḍala with these. Touching with the vajra mudrā, bless by saying Bhūr Bhuva Svaḥ (བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཿ，bhūr bhuva svaḥ，嗡 部 菩 瓦 梭). Oṃ Āḥ Sthānaṃ Me Rakṣa Hūṃ (ༀ་ཨཱཿསྠཱ་ནཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，oṃ āḥ sthānaṃ me rakṣa hūṃ，嗡 阿 斯塔南 玛 惹恰 吽). Oṃ Āḥ Ātmānaṃ Me Rakṣa Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཨཏྨ་ནཾ་མེ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，oṃ āḥ ātmānaṃ me rakṣa hūṃ，嗡 阿 阿特玛南 玛 惹恰 吽). Oṃ Āḥ Yogaṃ Me Kṣa Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཡོ་གཾ་མེ་ཀྵ་ཧཱུཾ།，oṃ āḥ yogaṃ me kṣa hūṃ，嗡 阿 瑜伽 玛 惹恰 吽). In between, do the refuge, bodhicitta, and hundred-syllable mantra. Touching the six places with the vajra mudrā, bind the armor by reciting Oṃ Hā, etc. If elaborate, "Glorious Vajra Khadro..." etc., two ślokas, and "Sinking completely in the ocean of existence, the one skilled in truly liberating, by the kindness of the noble lama, I have generated this wisdom and bow." After making such prostrations, offer the torma to the Bhagavan 7-438 and retinue. Instantly transform oneself into Heruka.
Tibetan
ཀ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་ཡུམ་དང་ བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར། སྙིང་གར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ ནག་པོ། ༀ་ཨ་ཨཱ༴ ནས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་གི་ནཱ་ད་ལས་ཡི་གེའི་འཕྲེང་བ་སྤྲོས། ལུས་ཀྱི་སྟོད་ བར་སྨད་རྣམས་སུ། སྔོ་དམར་དཀར་བའི་འཕྲེང་བས་གཡོན་སྐོར་དུ་དཀྲིས། དེ་ལས་ཁམས་ གསུམ་དུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ བགེགས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་གྱུར། རང་གི་སྤྱི་བོ་དང་། དཔྲལ་པ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་ག་རྣམས་ཀྱི་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལ་རིམ་པས། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཞི་ཁ་དོག་ སྔོན་པོའོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཚོར་བའི་ ཕུང་པོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །འདུ་བྱེད་ ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཕུང་ པོ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེའོ། །མིག་གཉིས་ལ་ནི་གཏི་མུག་རྡོ་ རྗེའོ། །རྣ་བ་གཉིས་ལ་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའོ། །སྣ་དག་ལ་ནི་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའོ། །ལྕེ་ལ་ནི་འདོད་ ཆགས་རྡོ་རྗེའོ། །ལུས་ལ་ནི་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའོ། །སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའོ། ། སའི་ཁམས་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་མའོ། །ཆུའི་ཁམས་ལ་ནི་གསོད་བྱེད་མའོ། །མེའི་ཁམས་ལ་ནི་ འགུགས་བྱེད་མའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ལ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ ནི་པདྨ་དྲ་བ་ཅན་ནོ། །དག་པ་གསུམ་དང་ཕུང་ཁམས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དེ་དག་ནི། རྟེན་ བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་སེ་གོལ་གདབ་ཅིང་། ༀ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ ཀཱ་ཡི་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཝཱ་ཙི་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཙ་ར་སི་མཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཛྙཱ་ནི་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔགས་རྣམས་ནག་པོ་ལྗང་ཁུ། དམར་པོ། སེར་པོའི་འོད་ཀྱིས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་བར་དུ་ཁྱབ་ 7-439 པ། འོག་ཏུ་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གྱིས་མཚན་པའི་རང་ བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ གྲུ་བཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་ད
Chinese
十二手印母及眷属之身。心间由邦(藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦)生莲花，让(藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)生太阳之轮上黑色吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。嗡啊阿…至哈卡吽吽啪(藏文：ༀ་ཨ་ཨཱ༴ ནས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།)。由吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)之音声化现出咒字之鬘。于身体之上中下三处，以蓝红白之咒鬘左旋缠绕。由此化现出遍布三界之三轮本尊众，摧伏三有之一切魔障。于自身之顶门、额头、喉咙、心间之正上方虚空中，依次显现“ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་”四个蓝色字。Śrī heruko'haṃ（梵文罗马拟音）。色蕴为毗卢遮那佛。受蕴为金刚日。想蕴为莲花舞自在。行蕴为金刚王。识蕴为金刚萨埵。五蕴一切之自性为Śrī heruka金刚。双眼为愚痴金刚。双耳为嗔恨金刚。诸鼻为嫉妒金刚。舌为贪欲金刚。身为吝啬金刚。一切生处为自在金刚。地界为堕落母。水界为杀戮母。火界为勾招母。风界为莲花舞自在。空界为莲花网。三清净及蕴界加持，是为加持所依。结期克印，摇动手铃。嗡桑巴尼桑巴卡耶康吽吽啪(藏文：ༀ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཀཱ་ཡི་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha kāye kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴尼，桑巴，身，康，吽，吽，啪)。嗡格日哈纳格日哈纳瓦吉康吽吽啪(藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཝཱ་ཙི་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa vāci kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓，抓，语，康，吽，吽，啪)。嗡格日哈纳巴雅格日哈纳巴雅扎拉司芒吽吽啪(藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཙ་ར་སི་མཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya cara si maṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓，饮，抓，饮，行者，司芒，吽，吽，啪)。嗡阿纳雅霍巴嘎万，班杂吉雅尼康吽吽啪(藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཛྙཱ་ནི་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vajra jñāni kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，哦，薄伽梵，金刚，智，康，吽，吽，啪)。咒语以黑、绿、红、黄之光，遍布梵天世界直至金地。下方，让(藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)生太阳上，由吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字生出各种金刚，以吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字为标志之自性金刚地基。于四隅，由咒语光芒生出四方形四色金刚墙。上方为金刚幡。
English
The twelfth mudra is the form of the mother and retinue. In the heart, from paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises a lotus, and from raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises a sun disc, upon which is a black hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Oṃ a ā... to ha kṣa hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་ཨ་ཨཱ༴ ནས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།). From the nada of hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), emanate garlands of letters. In the upper, middle, and lower parts of the body, garlands of blue, red, and white encircle counterclockwise. From this, emanate the assembly of deities of the three wheels, belonging to all three realms, destroying all obstacles of the three existences. In the sky directly above your crown, forehead, throat, and heart, respectively, are the four blue letters of Śrī Heruka. Śrī heruko'haṃ. The skandha of form is Vairochana. The skandha of feeling is Vajra Sun. The skandha of perception is Padma Dance Lord. The skandha of volition is Vajra King. The skandha of consciousness is Vajra Sattva. The suchness of all five skandhas is Śrī Heruka Vajra. The two eyes are Ignorance Vajra. The two ears are Hatred Vajra. The noses are Jealousy Vajra. The tongue is Desire Vajra. The body is Miserliness Vajra. All sense bases are Power Vajra. The earth element is the Falling Mother. The water element is the Killing Mother. The fire element is the Attracting Mother. The wind element is the Padma Dance Lord. The space element is the Padma Net. These three purifications and the blessing of the skandhas and elements are called the blessing of the support. Strike the bell with a threatening mudra, and recite: Oṃ sumbhani sumbha kāye kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཀཱ་ཡི་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha kāye kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴尼，桑巴，身，康，吽，吽，啪). Oṃ gṛhṇa gṛhṇa vāci kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཝཱ་ཙི་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa vāci kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓，抓，语，康，吽，吽，啪). Oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya cara si maṃ hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཙ་ར་སི་མཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya cara si maṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓，饮，抓，饮，行者，司芒，吽，吽，啪). Oṃ ānaya ho bhagavan vajra jñāni kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཛྙཱ་ནི་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vajra jñāni kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，哦，薄伽梵，金刚，智，康，吽，吽，啪). The mantras, with black, green, red, and yellow light, pervade from the world of Brahma to the golden earth. Below, from raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) on the sun, from hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a variegated vajra, the self-nature vajra ground marked with hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the directions and intermediate directions, a square vajra fence of four colors arises from the light rays of the mantra. Above is a vajra canopy.