Chinese
于 燃（藏文：རཾ་）字化为红色三角火焰坛城，其上，由（藏文：ༀ་ ཨཱཿ ཧཱུཾ་）三字所化之人头三鼎上，由（藏文：ཨ་）字所化之头盖骨三块，外白内红。其中，东方为白色（藏文：ༀ་）字所化之大便，以（藏文：ༀ་）字为标识；北方为绿色（藏文：ཁཾ་）字所化之大肉精华，以（藏文：ཁཾ་）字为标识；西方为红色（藏文：ཨཾ་）字所化之菩提心，以（藏文：ཨཾ་）字为标识；南方为黄色（藏文：ཏྲཾ་）字所化之血，以（藏文：ཏྲཱཾ་）字为标识。 7-236 中央为蓝色（藏文：ཧཱུཾ་）字所化之小便，以（藏文：ཧཱུཾ་）字为标识；火方为白色（藏文：ལཾ་）字所化之牛肉，以（藏文：ལཾ་）字为标识；真脱方为蓝色（藏文：མཱཾ་）字所化之狗肉，以（藏文：མཾ་）字为标识；风方为红色（藏文：པཱཾ་）字所化之象肉，以（藏文：པཾ་）字为标识；自在方为绿色（藏文：ཏཱཾ་）字所化之马肉，以（藏文：ཏཱཾ་）字为标识；中央为红色（藏文：བཾ་）字所化之人肉，以（藏文：བཾ་）字为标识。下方风动火焰燃烧，令十种物质连同字一起融化。如旭日之色般红黄澄澈，其正上方，由（藏文：ཧཱུཾ་）字所化之白色卡杖嘎，乃菩提心甘露之自性，头朝下看。从中降下白色甘露，落入其中，左旋三次搅拌融化，化为水银色，极其清凉之甘露。其上之虚空中，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ，ओ，oṃ，嗡。ཨ，अ，a，啊。ཨཱ，आ，ā，啊。ཨི，इ，i，伊。ཨཱི，ई，ī，伊。ཨུ，उ，u，乌。ཨཱུ，ऊ，ū，乌。རྀ，ऋ，ṛ，利。རཱྀ，ॠ，ṝ，利。ལྀ，ऌ，ḷ，利。ལཱྀ，ॡ，ḹ，利。ཨེ，ए，e，诶。ཨཻ，ऐ，ai，艾。ཨཻ，ऐ，ai，艾。ཨཽ，ओ，o，哦。ཨཱཾ，अं，aṃ，啊。ཨཿ，अः，aḥ，啊。）（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཐ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་པ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）各种颜色完全变化，从中，白色（藏文：ༀ）字、红色（藏文：ཨཱཿ）字、蓝色（藏文：ཧཱུཾ་）字，从上往上堆叠。从中，放射出三轮坛城本尊及其眷属之五色光芒。从大海等处所住之甘露，以及十方诸佛菩萨勇士空行母之心间迎请甘露，并将众生观想为三轮坛城之本尊，迎请降临。以等持之乐融化。一切融入三字真言。（藏文：ༀ་ ཨཱཿ ཧཱུཾ་）又依次融化为甘露，融入食子上，令其色香味力功德圆满，化为甘露之大海。念诵（藏文：ༀ་ ཨཱཿ ཧཱུཾ་）三遍加持。自身前方虚空中，（藏文：ཧཱུཾ་）字完全变化。
English
From the syllable RAM (藏文：རཾ་), a red triangular fire mandala blazes forth. Above it, on a tripod of three human heads arising from OM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ，ओ，oṃ，嗡), AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ，अ，a，啊), and HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུཾ，हुं，hūṃ，吽), are three skull cups arising from the syllable A (藏文：ཨ་), white on the outside and red on the inside. Within them, in the east, is excrement marked by a white OM (藏文：ༀ་) syllable; in the north, the essence of great meat marked by a green KHAM (藏文：ཁཾ་) syllable; in the west, bodhicitta marked by a red AM (藏文：ཨཾ་) syllable; in the south, rakta marked by a yellow TRAM (藏文：ཏྲཾ་) syllable. 7-236 In the center, urine marked by a blue HUM (藏文：ཧཱུཾ་) syllable; in the fire direction, beef marked by a white LAM (藏文：ལཾ་) syllable; in the direction of truthlessness, dog meat marked by a blue MAM (藏文：མཱཾ་) syllable; in the wind direction, elephant meat marked by a red PAM (藏文：པཱཾ་) syllable; in the direction of power, horse meat marked by a green TAM (藏文：ཏཱཾ་) syllable; and in the center, human flesh marked by a red BAM (藏文：བཾ་) syllable. The wind below stirs the fire, melting the ten substances along with their syllables. Above, clear and radiant like the color of the rising sun, is a white khatvanga arising from the syllable HUM (藏文：ཧཱུཾ་), the nature of bodhicitta nectar, with its head looking downwards. From it, white nectar descends, falling into the substances, swirling three times counterclockwise, and melting, transforming into a mercury-colored, extremely cool nectar. Above it, in the sky, are the vowels and consonants: OM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ，ओ，oṃ，嗡), A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ，अ，a，啊), Ā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱ，आ，ā，啊), I (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨི，इ，i，伊), Ī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱི，ई，ī，伊), U (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨུ，उ，u，乌), Ū (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱུ，ऊ，ū，乌), Ṛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྀ，ऋ，ṛ，利), Ṝ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཱྀ，ॠ，ṝ，利), Ḷ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ལྀ，ऌ，ḷ，利), Ḹ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ལཱྀ，ॡ，ḹ，利), E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨེ，ए，e，诶), AI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཻ，ऐ，ai，艾), AI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཻ，ऐ，ai，艾), O (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཽ，ओ，o，哦), AṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཾ，अं，aṃ，啊), AḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཿ，अः，aḥ，啊); KA KHA GA GHA NGA, CA CHA JA JHA NYA, ṬA ṬHA ḌA ḌHA ṆA, TA THA DA DHA NA, PA PHA BA BHA MA, YA RA LA VA SHA SHA SA HA KSHA HUM HUM PHAT. All of these transform into various colors. From them, the white OM (藏文：ༀ་), the red AH (藏文：ཨཱཿ), and the blue HUM (藏文：ཧཱུཾ་) are stacked one upon the other. From them, five rays of light emanate, along with the deities of the three mandalas. Nectar is invoked from the oceans and other places, and from the hearts of all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and heroines of the ten directions. Beings are visualized as the deities of the three mandalas, and they are invited to come. They melt with the bliss of samadhi. All of this dissolves into the three seed syllables. OM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ，ओ，oṃ，嗡), AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ，अ，a，啊), and HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུཾ，हुं，hūṃ，吽) then dissolve into nectar in order, merging into the torma, making its color, smell, taste, power, and qualities complete, transforming it into a great ocean of nectar. OM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ，ओ，oṃ，嗡), AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ，अ，a，啊), and HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུཾ，हुं，hūṃ，吽) are recited three times to bless it. In the sky in front of oneself, the syllable HUM (藏文：ཧཱུཾ་) completely transforms.
Tibetan
་པ་ལས་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ གཉིས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་སྐད་ 7-237 ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་གྱུར། དེ་ནས་རྐང་པ་མནན་ཞིང་གྱེན་དུ་བལྟ། ཞེས་པའི་འདུག་ཚུལ་དང་། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ བཅས་ཏེ། ཕཻཾ་ཅེས་བརྗོད། འདི་ལ་ཕཻཾ་དང་ཕཻཾ་དང་ཕྲཻཾ་དང་ཕེཊ་རྣམས་གདམ་ང་ཡིན་ནོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་བ་སོགས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་ པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་ལན་གཅིག ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ ཡ་ཧོ། ལན་གསུམ། མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ཕུལ། ལག་པ་གཡོན་དུ་ཨཱ་ལི་ལས་ཟླ་བ། གཡས་སུ་ ཀཱ་ལི་ལས་ཉི་མ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ། ཟླ་ཉི་ཧཱུཾ་དང་བཅས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་ གྱུར། གཏོར་སྣོད་ལག་གིས་བླངས་པར་མོས་ལ། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་མ་དང་། དེས་བརྗོད་གསུང་ ཡང་མཆོག་ཏུ་ཚད་མ་སྟེ། བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་གིས། བདག་ཅག་རྗེས་སུ་འཛིན་ པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ལྷ་རྣམས་གཏོར་མ་གསོལ་བ་ལ་ཐུགས་དགེས་པ་དང་ལྡན་པ་ལས་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གཏོར་མ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་ བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲི་ཤྱ་ཧོཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ལན་ལྔའམ་ བདུན་གྱིས་ཕུལ། གོང་བཞིན། ཨརྒྷཾ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། སྲིད་དང་ཞི་ བ་མཉམ་པ་ཆགས་དང་ཀུན་རྟོག་ཆགས་པ་བཅོམ། ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་ཀུན་རང་བཞིན་ནམ་ མཁའ་དང་ནི་འདྲར་གཟིགས་ཀྱང་། །མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཐུགས་རྗེའི་ཆུས་རྒྱས་སེམས་ ལ་ནི། །མཛོད་ཅིག་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་བརྩེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་ གདབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་མོས་ཏེ། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས། བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་ བི་ཤཱ་ཙ་ཨུནྨ་ད་ཨ་པསྨར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡཿ ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲིཧྞནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་ སིདྷི་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪནྟུ་ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐཻཥྚཾ། བྷུ་ཛ་ཐ་པི་ཝ་ཐ། ཛི་གྷ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀཱར་ ཏ་ཡཱ། སཏྶུ་ཁཾ་བི་ཤུདྡྷ་ཡེ་ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། གོང་ 7-238 བཞིན་མཆོད། ལྷ་ཡི་ཚོ
Chinese
从……处，吉祥胜乐金刚六十二尊连同所依和能依的坛城，以及八大尸林，刹那间成就。然后是脚踩并向上看的姿势，以及燃烧的手印，念诵 ཕཻཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这里ཕཻཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཕཻཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཕྲཻཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཕེཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）都可以选择。从自己心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）字的光芒中，迎请智慧萨埵吉祥胜乐金刚六十二尊的坛城，外围有护方、护地等三界的一切部多众围绕。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）瑜伽清净一次。萨玛雅斯త్వం，萨玛雅霍三次。献上供水和洗脚水。左手由阿利变成月亮，右手由嘎利变成太阳，中间是ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）。日月和ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）完全变化，成为金刚合掌。观想用手拿起食子器皿。天女是真实的誓言女，她们所说的话也是最真实的。以此真谛，愿这些天女成为我等摄受的因缘。诸神享用食子而心生欢喜，智慧本尊众的舌头被金刚管引导，享用食子。 ༀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，嗡 班杂 阿惹里 霍 扎 吽 班 霍） བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲི་ཤྱ་ཧོཿ（藏文，班杂 达吉尼 萨玛雅 斯త్వం，德里舍 霍） ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，嗡 阿 吽）念诵五次或七次献供。如上。从阿甘到夏布达进行供养。用八句两段的偈颂赞颂。寂静和轮回平等，贪欲和分别念被摧毁。您将一切事物视为自性虚空般。 怙主以极其深重的慈悲之水滋润内心。 祈请天女们以慈悲之心摄受我。 这样祈祷。观想献给世间众生。 ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས། བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་བི་ཤཱ་ཙ་ཨུནྨ་ད་ཨ་པསྨར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡཿ ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲིཧྞནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྷི་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪནྟུ་ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐཻཥྚཾ། བྷུ་ཛ་ཐ་པི་ཝ་ཐ། ཛི་གྷ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀཱར་ཏ་ཡཱ། སཏྶུ་ཁཾ་བི་ཤུདྡྷ་ཡེ་ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文，嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 药叉 罗刹萨 布达 贝达 毕夏杂 乌玛达 阿巴玛 达嘎 达吉尼 达雅 伊芒 巴林 格里合南图 萨玛雅 惹康图 玛玛 萨瓦 悉地 美 扎雅 扎图 雅泰 旺 雅泰 依当 布扎塔 毕瓦塔 哲嘎塔 玛德 格热玛塔 玛玛 萨瓦 嘎达雅 萨苏康 毕苏达耶 萨哈 耶嘎 巴万图 吽 吽 啪 啪 梭哈）念诵三次献供。如上供养。 诸神的众
English
From... the glorious Kalachakra, the mandala of sixty-two deities, complete with supports and supported, along with the eight great charnel grounds, is accomplished in an instant. Then, the posture of pressing the feet and looking upwards, along with the burning mudra, say Phei. Here, Phei, Phei, Phrei, and Phet are all options. From the rays of light of the Hum syllable in one's own heart, invite the wisdom being, the glorious Kalachakra, the mandala of sixty-two deities, surrounded by the protectors of the outer directions and the hosts of beings of the three realms such as field protectors. JAH HUM BAM HOH. Yoga Shuddha once. Samaya Tvam. Samaya Ho. Three times. Offer the offering water and foot washing water. In the left hand, from Ali, the moon; in the right hand, from Kali, the sun; in the center, Hum. The moon, sun, and Hum completely transform into the vajra mudra. Imagine taking the torma vessel with your hands. The goddesses are the true samaya goddesses, and their words are also supremely true. By this truth, may these goddesses become the cause for us to be embraced. The deities are pleased with the offering of the torma, and the tongues of the wisdom deity assembly are drawn by the vajra tube, and the torma is offered. OM VAJRA ARALLI HO JAH HUM BAM HOH. VAJRA DAKINI SAMAYA TVAM. DRI SHYA HOH. OM AH HUM. Offer five or seven times. As above. Offer from Argham to Shapta. Praise with two verses of eight lines. Samsara and nirvana are equal, attachment and conceptualization are destroyed. Although you see all things as being like the nature of space, O Protector, with the water of extremely heavy compassion, nourish the mind. Please, goddesses, embrace me with compassion. Pray like this. Imagine offering to the worldly beings. OM KHA KHA KHAHI KHAHI SARVA YAKSHA RAKSHASA BHUTA PRETA PISHACHA UNMADA APASMARA DAKA DAKINYA DAYAH IMAM BALIM GRIHNANTU SAMAYA RAKSHANTU MAMA SARVA SIDDHI ME PRAYACCHANTU YATHEBAM YATHESHTAM BHUJA THA PIVA THA JIGHRA THA MATIKRAMA THA MAMA SARVA KARTAYA SATTVA SUKHAM VISHUDDHAYE SAHA YIKA BHAVANTU HUM HUM PHAT PHAT SVAHA. Offer three times. Offer as above. Assembly of deities