Tibetan
གས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། ཀླུ་ཡི༴ གནོད་སྦྱིན༴ སྲིད་པོའི༴ འབྱུང་པོའི༴ ཡི་དྭགས༴ ཤ་ཟའི༴ སྨྱོ་བྱེད༴ བརྗེད་བྱེད༴ མཁའ་འགྲོའི༴ མ་མོའི༴ མ་ལུས་པ་ནི་ཐམས་ ཅད་དག །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བསྟན་པ་སྲུང་དང་འགྲོ་བའི་དོན་ མཛད་ཕྱིར། །ཐུགས་དམ་བཅས་ཤིང་ཞལ་གྱིས་མཆེས་པ་རྣམས། །དཔལ་ཆེན་བཀའ་སྡོད་ ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་ཡི། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་པ། །གདུག་པ་ འདུལ་མཛད་ནག་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར་མཛད་ ཅིང་། །མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་སོགས་བརྒྱད་ ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྡེ་བརྒྱད་བཙུན་མོ་སྲས་དང་གཡོགས་བཅས་པས། །དངོས་གྲུབ་ ཀུན་གྱི་བཀའ་དྲིན་བདག་ལ་སྩོལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །སྲུངས་མས་རྟག་ཏུ་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །དུས་མིན་འཆི་དང་ ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་ ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་ འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་བ། །དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པས་བསྟོད་ཅིང་འདོད་དོན་ཞུ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ༴ སོགས་ ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཡོ་ག་ཤུདྡྷའི་སྔགས་རྒྱ་བྱ། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱི་ མཐར། ༀ་བཛྲ་མུཿ འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དཀྱིལ་འཁོར་དང་དཀྱིལ་ འཁོར་པ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། སྨོན་ལམ་གདབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྐབས་འདིར་རྣལ་འབྱོར་བདུན་དང་། གོང་ དུ་བསྟན་པའི་ཉལ་ལྡང་གཉིས་ཏེ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དགུ་ཡིན་ལ། མཉམ་བཞག་གི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་སྟེ་ཡོངས་ 7-239 གྲིལ་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་དག་ལས་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་རིམ་པ་རྐང་གྲངས་སུ་བརྗོད་ན། དང་པོ་རྟེན་སྦྱང་བ། གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་ མཆོད་པ། གསུམ་པ་བདག་ལ་བསྡུ་བ། བཞི་པ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ། ལྔ་པ་ཕྱིའི་ཡབ་ཡུམ་གསལ་འདེབས་པ། དྲུག་ པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ། བདུན་པ་བརྟེན་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྒོམ་པ། བརྒྱད་པ་དག་པ་དྲན་པ། དགུ་པ་སྐད་ཅིག་རྣམ་པ། བཅུ་པ་གོ་ ཆ་རྣམ
Chinese
所有厉鬼，龙等，夜叉等，寻香等，生灵等， 饿鬼等，食肉等，疯狂者，遗忘者，空行母等，母鬼等，所有一切。 请降临于此，垂念于我。为了守护教法和利益众生， 立下誓言并承诺者们，大威德金刚的使者， 如意迅速者，恐怖形象者，凶猛难忍，调伏恶毒者，摧毁黑色的军队。 赐予瑜伽事业的果实，威力加持不可思议， 向夜叉众等八部众顶礼赞叹。八部众眷属，包括妃子、儿子和仆从， 请赐予我一切成就的恩德。请以瑜伽行者的身份守护我等眷属， 护法神请永远做我的朋友。请消除非时而死和各种疾病， 以及邪魔和障碍。请消除恶梦和凶兆， 以及恶行。愿世界和平，五谷丰登， 谷物增多，佛法兴盛，一切善妙的源泉， 心中所愿皆能实现。以此赞颂并祈求愿望。念诵百字明。对于不圆满和破损等， 祈求宽恕。做瑜伽清净的咒语手印。嗡，您成办一切众生的利益！等等的结尾。 嗡 班杂 穆！（藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆！）世间众返回各自的处所。坛城和坛城尊融入自身。发愿。说吉祥语。如此，此时有七种瑜伽，加上前面提到的睡眠和起床两种，是座间瑜伽九种。加上正行瑜伽三种，总共十二种。这些之中，如果以偈颂的形式来说明证悟的次第，第一是净化所依，第二是供养积资田，第三是收摄入自身，第四是生起所依的坛城，第五是明观外面的父母，第六是随之生起贪欲，第七是观想所依的本尊众，第八是忆念清净，第九是刹那生起，第十是盔甲。
English
All the pretas, nagas, yakshas, gandharvas, bhutas, Pretas, flesh-eaters, madmen, forgetters, dakinis, matrikas, all of them. Please come here and have mercy on me. In order to protect the Dharma and benefit sentient beings, Those who have made vows and promises, the messengers of the Great Glorious One, Swift as thought, with terrifying forms, fierce and unbearable, subduing the wicked, destroying the black armies. Granting the fruits of yogic practice, with inconceivable power and blessings, I prostrate and praise the eight classes of yakshas and others. The eight classes of retinue, including consorts, sons, and servants, Please grant me the grace of all accomplishments. Please protect us yogis and our retinue, May we have health, long life, power, glory, fame, and good fortune. May we obtain all vast enjoyments, and grant me the accomplishments of pacifying and increasing activities. May the oath-bound ones protect me. May the protectors always be my friends. Please eliminate untimely death and all diseases, And all evil spirits and obstacles. Please eliminate bad dreams and omens, And evil deeds. May the world be peaceful and the harvest be good, May the grains increase and the Dharma flourish, the source of all goodness, May all wishes of the heart be fulfilled. Thus, praise and request wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra. For incompleteness and breakage, etc., I ask for forgiveness. Do the mudra of the Yoga Shuddha mantra. Om, you accomplish all the benefits of sentient beings! etc., at the end. Om Vajra Muh! (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra muḥ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Muh!) May the worldly ones return to their respective places. May the mandala and the mandala deities dissolve into oneself. Make aspirations. Speak auspicious words. Thus, at this time there are seven yogas, plus the two mentioned earlier of sleeping and waking, making nine yogas in between sessions. Plus the three yogas of the main practice, making a total of twelve. Among these, if the stages of realization are expressed in verse form, the first is purifying the basis, the second is offering to the field of merit, the third is gathering into oneself, the fourth is generating the mandala of the basis, the fifth is visualizing the external parents, the sixth is subsequently generating desire, the seventh is visualizing the deity assembly of the basis, the eighth is remembering purity, the ninth is instantaneous arising, the tenth is armor.
Tibetan
་གཉིས། བཅུ་གཅིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། བཅུ་གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ། བཅུ་གསུམ་པ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ པ། བཅུ་བཞི་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་སྟེ་བསྐྱེད་རིམ་དངོས་ལ་རིམ་པ་བཅུ་བཞི། བཟླས་པ་དང་རྫོགས་རིམ་དང་། སྔོན་འགྲོ་རྣམ་པ་ གསུམ་དང་། ཐུན་མཚམས་རྗེས་སྤྱོད་ལྷག་མ་དགུ་སྟེ། ཡོངས་སུ་གྲིལ་བས་དོན་ཚན་ཉེར་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ རྒྱལ་པོ་ལས། གསང་བ་མཆོག་གི་དགེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་གནས། །ཞེས་གསུངས་པས། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དང་། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་དཔའ། ། ཞེས་པས། ཕྱི་ནང་གི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་སྡོམ་པའི་ཡིན་ཞེས་པས་ལུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མདོར་བསྟན་པ་ དང་། རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་མང་པོར་ལུས་དཀྱིལ་རྒྱས་བཤད་མཛད་པ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཏེ། གྲུབ་ཆེན་གྱི་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ སྟེ། བསྐྱེད་རིམ་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་གཏོགས་སོ་ཅོག་ལ་འདི་བས་ཟབ་པ་མེད་པར་གྲགས་ལ་ཆེས་ཟབ་པའང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ འདི་ནི་ཁ་ཆེ་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་རྩ་བར་བྱས། ནཱ་རོ་ཏ་པའི་མན་ངག་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ལེགས་ཆ་མཐའ་དག་ ཚང་བར་བྱས་པ་སྟེ། ཚིག་དོན་དགོས་ངེས་རྣམས་ཡེ་ནས་མ་ཆད་པ་དང་། མི་དགོས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ལྷག་པ་དང་། གཞུང་གི་ དགོངས་པ་ལས་མ་འཁྱོགས་པ་དང་། ངག་འདོན་བདེ་ཞིང་འཚམ་པ་དང་། ཚིག་ཉུང་ངུས་ངག་སྦྱོར་གསལ་པོར་བསྟན་པས། གོ་ དོན་བཤད་པ་གཞན་ལ་མི་ལྟོས་པ་སྟེ་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །ཚུལ་འདི་གསལ་བྱེད་མང་ན་ཡང་། །ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་གཞན་ མེད་པས། །འདིར་འབད་དོན་མེད་མ་ཡིན་ཏེ། །དགེ་དེས་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ཅིག །དྲིལ་བུ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་སྙིང་ པོ་ཞེས་བྱ་བ། འདི་ཡང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་སོ་དྲུག་པ་ལ་སྦྱར་བའོ།། །།ཞུས་དག མངྒ་ལཾ།
Chinese
二，十一、智慧眼迎请。十二、灌顶广植。十三、供养与赞颂。十四、摄略，如是生起次第实有十四步。念诵与圆满次第，前行三种，座间后行剩余九种，总合起来共有二十八条。此乃根本续之王中所说：“秘密胜妙之喜乐，一切自性恒常住。”如是说故，坛城所依与，空行众及真实有情，金刚萨埵安乐之胜，此乃自生薄伽梵勇士。如是说故，内外之主尊父母与，空行网之总持，如是说故，略示仪轨之本尊众。依靠根本释续中所作之众多身坛城广说，成就者之真实摄略，即是生起次第修法所摄的一切之中，没有比这更深的，而且是最深的。如是，此乃以号称喀且（克什米尔）派之修法为根本，圆满了那若巴之口诀两种传承之优点，词义必要者丝毫未缺，不必要者丝毫未多，未偏离经论之意，念诵容易且适宜，以少许词句清晰地显示了语势，不依赖其他对意义的解释，是具有五种功德的。即使有众多阐明此理者，然因无有其他具足五功德者，故于此处努力并非无意义，愿以此善成嘿汝嘎。名为铃身坛城之修法大乐藏。此乃嘉钦巴 达热纳塔于自身三十六岁时所造。校订完毕。吉祥！
English
Two, eleven, wisdom eye invitation. Twelve, empowerment and extensive planting. Thirteen, offering and praise. Fourteen, approximation, thus the actual generation stage has fourteen steps. Recitation and completion stage, the three preliminaries, and the remaining nine post-session activities. Altogether, there are twenty-eight points. This is from the King of Root Tantras: "In the supreme secret delight, all beings abide eternally." As it is said, the mandala of support and, all the dakinis and real beings, Vajrasattva, the supreme of bliss, this is the self-born Bhagavan hero. As it is said, the main father and mother of inner and outer, and the totality of the dakini network, as it is said, briefly shows the deity assembly of the system. Relying on the extensive explanations of the body mandala in many root and explanatory tantras, the authentic summary of the accomplished ones, that is, among all that is included in the generation stage sadhana, there is said to be nothing deeper than this, and it is also the deepest. Thus, this is based on the sadhana known as the Kashmiri system, and it has perfected all the advantages of the two lineages of Naropa's oral instructions. The necessary words and meanings are not missing at all, and nothing unnecessary is added at all. It does not deviate from the meaning of the scriptures, it is easy and suitable to recite, and it clearly shows the expression with few words. It does not depend on other explanations of the meaning, and it has five qualities. Even if there are many who clarify this principle, since there is no other who possesses the five qualities, it is not meaningless to strive here. May this virtue become Heruka. The sadhana of the bell body mandala called Great Bliss Essence. This was composed by Gyal Kham Pa Taranatha at the age of thirty-six. Revision completed. Mangalam!