Chinese
因为不明白，即使做了如法的守护和遮止，也不会记得恩德。在阿瑜陀罗的国度里， 疯子比智者更受欢迎。这是事实。那些人无论从种姓的内外中间，总是有人不断地欺骗，而且似乎也需要这样。这里有一种实践方法，即抛掷食子的坛城收摄之仪轨。六十四尊的坛城，除了在结行的时候收摄之外，这里不收摄是最好的。其他的也大体相同，如果因为机会的宽窄等原因需要遮止而乐于收摄，那么仅仅是工作者，以及特殊修法的补充，在这种情况下收摄也没有太大的过失。如果是那样，那么首先在准备的时候，召请和抛掷等都要在食子的行列中准备。之后在外面抛掷猛厉食子的时候，要进行供养赞颂、百字明和忏悔祈请。如果有画像，那么将各个坛城的主尊融入画像的心间。其他的都转移到空中。收摄坛城和供品，然后放在各自的食子上。食子的神需要改变面朝方向的时候，是在这个时候改变面朝方向，还是在抛掷的时候改变面朝方向，哪个方便都可以。 ༄། །简略的圆满仪轨。 此外，大威德金刚的自生观修已经完成，前生观修本尊轮的仪轨已经念诵完毕。守护方的根本食子供养是必须要做的。六十四尊的轮等，以及东方极怖等，舍弃守护方的意愿祈请。守护十方之首，如“以部八主尊为首”等，像这样改变念诵，要用智慧来衡量。如果也放置使者，那么就会变成不是六十四尊的法王业力阎罗的食子遮止，同样地，在本尊轮和守护方的根本食子已经进行之后，舍弃业力阎罗的轮等，像这文字里一样，仅仅抛掷黑怙主的食子，同样地，如果拿了护法神和吉祥天母各自的轮等，那么就会变成那个的食子遮止，或者变成杀业，怎么样呢？
English
Because they do not understand, they will not even remember the kindness of performing protection and repulsion properly. In the kingdom of Ayodhya, madmen are more popular than wise men. This is the truth. Those people, from all three aspects of caste, inside, outside, and in between, there is always someone who constantly deceives, and it seems that this is also necessary. Here is a practice method, which is the tradition of collecting the mandala of throwing ZOR. The mandala of the sixty-four deities, except for the collection during the concluding ceremony, it is best not to collect it here. The others are generally the same, but if you are willing to collect it because of the width of the opportunity, etc., then it is only the worker, and a supplement to the special practice, so there is not much fault in collecting it in this case. If so, then first, during the preparation, the summoning and throwing, etc., must be prepared in the row of Torma. Afterwards, when throwing the fierce Torma outside, offerings, praises, the Hundred Syllable Mantra, and apologies should be made. If there is a painted image, then the main deities of each mandala are absorbed into the heart of the painted image. The others are transferred to the sky. The mandala and offerings are collected and placed on their respective Tormas. When the deity of the Torma needs to change the direction of the face, it is either changed at this time, or it is convenient to change the direction of the face when throwing it. ༄། །Abridged Completion Ritual. In addition, the self-generation visualization of the Great and Glorious Vajrabhairava has been completed, and the rituals of the front-generation visualization of the deity wheel have been recited. The root Torma offering of the guardians of the directions must be done. The wheels of the sixty-four deities, etc., and the extremely terrifying in the east, etc., abandon the prayer for the guardians of the directions. The heads of the ten guardians of the directions, such as "Headed by the eight chief deities," etc., like this change of recitation, should be measured with wisdom. If messengers are also placed, then it will become the Torma repulsion of the Dharma King Karma Yama, which is not the sixty-four deities, and similarly, after the root Torma of the deity wheel and the guardians of the directions have been performed, abandon the wheels of Karma Yama, etc., just like in this text, only throw the Torma of the Black Protector, and similarly, if you take the wheels of the Dharma Protector and the Glorious Goddess respectively, then it will become the Torma repulsion of that, or it will become a killing action, how is it?
Tibetan
་མོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་ན། དོན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །རེ་རེ་རྐྱང་བ་བྱེད་ པའི་སྐབས་འདིར་ཡང་གཏོར་མ་རྐྱང་བ་འཕངས་ཀྱང་ཆོག །བཞི་ཀ་ལ་ཟོར་སྣ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ན་རབ། མ་འགྲུབ་ན་མགོན་ པོ་ལ་ཕུར་ཟོར། ལྷ་མོ་ལ་ཁྲག་ཟོར། དབང་ཕྱུག་ལ་མདའ་ཟོར་དང་རྭ་ཟོར། ཆོས་རྒྱལ་ལ་ཐོད་ཟོར་རྣམས་བསྔགས་པ་ཡིན། མཆོད་འཕྲེང་སྟོང་གསུམ་མ་འོག་མ་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ལ་དཔགས་ནས་རིག་པས་དཔྱད། མགོན་པོ་དང་ ལྷ་མོ་ལ་བསྐང་གསོ་རེ་གྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ཆོས་རྒྱལ་དང་ལྷ་མགོན་ལ་བསྐང་གསོའམ་མཆོད་འཕྲེང་རྒྱས་པའི་ཡིག་རྙིང་མེད་ ཅིང་། གསར་པ་ཡང་ལྷ་མགོན་ལ་མ་མཐོང་། ཆོས་རྒྱལ་ལ་ནི་འདུག་མོད་ཀྱང་། འདི་གཉིས་ལ་མགོན་པོའི་འདི་འདོན་པ་བསྒྱུར་ ན་རུང་ངོ་། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཧཱུཾ། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་འཁོར་བཅས་ལ། །བདག་གིས་མཆོད་པ་ 6-448 འབུལ་བ་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །སྣོད་བཅུད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ སྤྲུལ། །རིགས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ་ཡི། །ཡིད་འོང་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །མཎྜལ་མེ་ཏོག་ སྣ་ཚོགས་བཀྲམ། །རི་མོ་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་འདིས། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་ཐུགས་དམ་ བསྐང་། །དགྱེས་ཤིང་མཐུ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། །འདོད་ པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་མཛད་ཅིང་། །ཆོས་འཁོར་སྐྱོང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་ ཞབས་བསིལ་དང་། །དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག་ཚིལ་ཆེན་སྤོས། །མདངས་ཆེན་སྣང་གསལ་མཁྲིས་ པའི་དྲི། །ཤ་རུས་བཤོས་གཙང་མཆོད་པར་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ རྟ་ལུག་གཡག་ཁྱི་ནག་པོ་སོགས། །སེང་གེ་སྟག་སོགས་གཅན་གཟན་དང་། ། འདབ་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ཕྱུགས་ལ་སོགས། །རྐང་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པར་འབུལ། །དགྱེས་ ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ ཞྭ་ནག་གོས་ནག་སྟན་ནག་དང་། །མདའ་དར་ གྲི་སྙིང་སྲོག་འཁོར་བཅས། །གྲི་གུག་ལ་སོགས་ཕྱག་མཚན་དང་། །སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆས་ ཐུགས་དམ་བསྐངས། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ ཁ་ཟས་བཟང་ རྒུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །ཟས་མཆོག་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་དང་། །མཾ་ས་མྱོས་བྱེད་ཤིང་ཐོག་སོགས། ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ གསར་རྙིང་ཤ་སྣ་སྙིང་སྣའི་ཚོགས། །བསྲེགས་བཙོས་བརྗེས་སོགས་རི་ལྟར་བརྩིགས། ཁྲག་ སྣ་སྣ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །རུས་པའི་ཕུང་པོ་མཆོད་པར་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ ཆད༴
Chinese
如果像那样修持，就会变得有意义。在单独进行每一个的时候，也可以单独抛掷朵玛。如果四者都能成就所有诛业，那就最好。如果不能成就，则对怙主献橛诛，对女神献血诛，对大自在献箭诛和角诛，对法王献颅诛，这是赞颂的。 将《千三供云》下文的念诵词进行修改，参照前面所说的，用智慧进行分析。如果对怙主和女神能各自完成一次圆满供养，那就非常好。法王和护法神没有圆满供养或者广大的供云仪轨的古籍，新的也没有见过护法神的。法王那里虽然有，但对这两位，修改念诵怙主的这个也可以。 那也是像这样：吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！ 大天威光与眷属，我所供养之供品， 十方三时世间界，器情转为大乐境， 种姓不断绝之所有，悦意庄严一切及， 曼扎鲜花种种遍布，种种图案燃烧之此， 祈请圆满具德怙主意，欢喜且具威力故， 遣除一切诸障碍且，成办所欲一切义， 护持法轮之事业行。 人血之阿伽足清凉，五欲之花脂膏香， 巨光照耀胆汁味，血肉骨骼净供献。 欢喜且具威力故，遣除一切诸障碍且，成办所欲一切义，护持法轮之事业行。 马羊牦牛黑狗等，狮虎等诸猛兽及， 飞禽种种家畜等，种种足行供养献。 欢喜且具威力故，遣除一切诸障碍且，成办所欲一切义，护持法轮之事业行。 黑帽黑衣黑垫及，箭幡刀心命轮俱， 弯刀等诸法器及，种种兵器祈圆满。 欢喜且具威力故，遣除一切诸障碍且，成办所欲一切义，护持法轮之事业行。 食物佳肴种种之，殊胜食物广大朵玛及， 血肉迷药水果等，会供之供广大献。 欢喜且具威力故，遣除一切诸障碍且，成办所欲一切义，护持法轮之事业行。 新旧肉类心类之聚，烧煮炒等堆如山， 种种血类弥漫如海，骨骼之堆供养献。 欢喜且具威力故，遣除一切诸障碍且
English
If you practice in that way, it will become meaningful. When doing each one individually, it is also permissible to throw a single torma. If all four can accomplish all wrathful activities, that is best. If not, then offer a phurba wrathful offering to the Protector, a blood wrathful offering to the Goddess, an arrow and horn wrathful offering to the Powerful One, and a skull wrathful offering to the Dharma King. These are praised. Modify the recitation of the lower part of the "Thousand Three Cloud Offerings," and analyze it with wisdom based on what was said earlier. If you can complete one perfect offering each to the Protector and the Goddess, that is very good. There are no ancient texts for complete offerings or extensive cloud offering rituals for the Dharma King and the Guardian Deity, and new ones have not been seen for the Guardian Deity. Although there are some for the Dharma King, it is also acceptable to modify and recite this one of the Protector for these two. That is also like this: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! To the great and glorious deity with retinue, The offerings that I offer, In the realms of the ten directions and three times, May the vessels and essence transform into great bliss, All the delightful arrangements of the unbroken lineage, And the maṇḍala, various flowers scattered, With this burning of various patterns, Fulfill the heart commitment of the glorious Protector, Be pleased and endowed with power, Pacify all obstacles, Accomplish all desired purposes, And perform the activities of upholding the Dharma wheel. The argha of rakta, cool feet, The flowers of the five senses, rich fat incense, The bright light, the scent of bile, The clean offering of flesh and bones is offered. Be pleased and endowed with power, pacify all obstacles, accomplish all desired purposes, perform the activities of upholding the Dharma wheel. Horses, sheep, yaks, black dogs, etc., Lions, tigers, and other wild beasts, and Various birds, livestock, etc., Various bipeds are offered as offerings. Be pleased and endowed with power, pacify all obstacles, accomplish all desired purposes, perform the activities of upholding the Dharma wheel. Black hats, black clothes, black cushions, and Arrows, banners, knives, hearts, life wheels, all together, Curved knives and other implements, Various weapons fulfill the heart commitment. Be pleased and endowed with power, pacify all obstacles, accomplish all desired purposes, perform the activities of upholding the Dharma wheel. Various kinds of delicious foods, Excellent food, vast tormas, and Meat, intoxicants, fruits, etc., The gathering's offerings are extensively offered. Be pleased and endowed with power, pacify all obstacles, accomplish all desired purposes, perform the activities of upholding the Dharma wheel. A collection of new and old meats and hearts, Roasted, boiled, fried, etc., piled up like mountains, Various kinds of blood spread out like an ocean, A heap of bones is offered as an offering. Be pleased and endowed with power, pacify all obstacles.