Tibetan
ཧཱུཾ། བྲཧྨ་ཎེ་ཕཊ། བཱ་སུནྡྷ་ར་ཡ་ཕཊ། བེ་མ་ཙི་ཏྲ་ཡེ་སྭཱ། སརྦ་བྷུ་ཏེ་བྷྱོ་ཧཱ། ཧ་ཧ་ཧ། ཧི་ཧི་ཧི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་སོགས་ཅི་རིགས་པས་ འབུལ། བར་འདིར་འགྲུབ་ན། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཡང་ཡིན་ཞིང་། མ་གཤིན་ཤིན་ཏུ་འབྲེལ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། དཔལ་ལྡན་ ལྷ་མོ་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་ལ་ཡང་གཏོར་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཏོར་མ་འབུལ་ལོ། །དེ་དག་གི་རྗེས་སུ། གཟུགས་སྒྲ་ལ་ སོགས་དྲུག་པ་ནི། །དངོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དུ་མར་སྣང་། ། ཤེལ་ལ་ཚོན་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ཆོས་རྣམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་ པར་ཤོག །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། རོལ་ཏུ་གསོལ། བསྣམས་པར་མཛོད། མི་འཛིན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ། ། དགྱེས་པའི་གར་གྱིས་རོལ་པར་མཛོད། །རེག་བྱ་འགག་པ་མེད་པ་ལ། །མིག་ཡོར་བཞིན་དུ་ རོལ་ཏུ་གསོལ། །ཧོ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཆགས་པར་མཛོད། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་ བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ལེགས་བརྒྱན་པའི། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི། ། དངོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ལ། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྟོན་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་ རབ་འཇིགས་པ། །དུད་ཁ་མུན་ཅན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །བདུད་བཞི་པོ་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས། ། དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ བཅོ་ལྔའི་ཚོགས་ལ་འདུད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་ བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་ གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་བདག་ལ་བསྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྟོངས་ གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་ མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ 6-215 ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཕྱུགས་འཕེལ་བ། །བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ འབྱུང་བའི་གནས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ཅིང་། གཏོར་མགྲོན་ རྣམས་མི་དམིགས་པར་མོས། བསང་ཆུའི་ཉེ་རེག་བྱས་ལ། ༀ་ནི་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད། འདི་ཡང་ཕྱི་རོལ་གཏོར་མའི་ ཚུལ་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སྒོ་ཕྱིའམ། ཁང་སྟེང་སོགས་སུ་འབུལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ
Chinese
吽！布拉玛涅 帕！瓦苏达ra亚 帕！贝玛 泽扎耶 梭哈！ 萨瓦 布贴 贝有 吽！哈 哈 哈！嘿 嘿 嘿！吽 吽 吽！ 呸 呸 呸 帕 梭哈！ 三遍等随力供养。 此处若成就，此即为特殊的护法，且与母神关系极为密切之故，亦如吉祥天母军队回遮王母的朵玛仪轨中所述，供养朵玛。彼等之后，色声等六者，无实犹如虚空，显现为众多受用之境，如水晶染上色彩一般，愿瑜伽士恒常享用五妙欲与诸法。阿拉拉 吼！请享用，请受持，于不执着的幻化之中，以喜悦之舞嬉戏。于无有触碍之触觉中，如眼花般享用。 吼！无有贪执且令生贪执。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 瓦日ra 梭 巴瓦 阿玛 郭 杭 吽！（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，金刚自性，我即是）。 尸林善妙庄严处，嗔怒阎罗死神者，无实犹如虚空般，以悲心示现化身者，智慧忿怒尊极怖畏，烟雾黑暗尊我敬礼，摧灭四魔众，勇士难调伏调伏者，诛灭阎罗我顶礼，敬礼十五护方众。祈请享用此供施朵玛，愿瑜伽我等及眷属，无病长寿具权势，福德名声与贤善，获得广大诸受用，息增等诸事业之，成就悉赐予我等，护佑具誓我等众，助成一切诸成就，祈请遣除夭寿与疾病，邪魔鬼魅悉消除，恶梦凶兆及恶行，祈请一切皆消除，世间安乐丰收成，五谷增盛牲畜旺，一切安乐皆生处，心中所愿祈成办。 诵百字明，观想朵玛宾客无所缘，以香水触及，念诵 嗡 尼日德 吽 康。 此亦以外朵玛之形式，于护方神，于门外或楼顶等处供养之方式。
English
Hūṃ! Brahmaṇe phaṭ! Vasundharāya phaṭ! Bema Citrāye svāhā! Sarva bhūtebhyo hā! Ha ha ha! Hi hi hi! Hūṃ hūṃ hūṃ! Pheṃ pheṃ pheṃ phaṭ svāhā! Offer three times or as appropriate. If accomplished here, this is also a special Dharma protector, and because of the very close connection with the mother goddess, offer the torma as described in the torma ritual of the glorious goddess of war, Zorma Gyalmo. After these, the six, such as form and sound, are unreal like the sky, appearing as many objects of enjoyment. Just as color is applied to crystal, may yogis always enjoy the five desires and all dharmas. Alala ho! Please enjoy, please hold. In the illusion of non-grasping, play with the dance of joy. In the touch that has no obstruction, enjoy like a mirage. Ho! Be without attachment and cause attachment. Oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham hūṃ! (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata puja, Vajra nature, I am). In the charnel ground, well-adorned, the wrathful Yama, the executioner, unreal like the sky, showing the emanation body with compassion, the wisdom wrathful king, the most terrifying, the smoky dark one, I bow to you. Destroying the four maras, the hero, difficult to tame, the tamer, destroying Yama, I prostrate, I bow to the assembly of the fifteen direction protectors. Please accept this offering torma, may the yogi, myself and retinue, be without illness, have long life and power, fortune, fame and goodness, obtain all vast enjoyments, grant me the accomplishments of peaceful and increasing activities. Protect me, the one with vows, help in the emptiness of all accomplishments. Please eliminate untimely death and diseases, demons and obstacles. Eliminate bad dreams and bad omens, bad actions and deeds. May the world be peaceful and have good harvests, may grains increase and livestock flourish, the source of all happiness and goodness, please accomplish all desires in the mind. Recite the hundred-syllable mantra, visualize the torma guests without any object of focus. Touch the water for washing, and say Oṃ niri te hūṃ khaṃ. This is also in the form of an external torma, offered to the direction protectors outside the door or on the roof, etc.
Tibetan
་སྟེ། ནང་གཏོར་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཉེ་ རེག་འདི་མི་དགོས་སོ། །སླར་ཡང་རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་དབུས་སུ་སོང་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དམིགས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་ པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནེ་ཝེ་ཏྱ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཙོ་ བོའི་སྔགས་ཀྱིས་ནང་མཆོད་འབུལ། རང་ཉིད་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་གསལ་དུ་ བསྡུ་བའམ། ཡིག་རྙིང་ཕལ་ཆེ་བའི་ལུགས་ལྟར་ན། བདུད་རྩི་འབུལ་བའི་རྗེས་ལ། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། ། སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཾ། ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་གཤེགས། ཡང་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཾ། ཞེས་པས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔར་བཞིན་བསྡུས་ལ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་མཉམ་ པར་བཞག སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱག་གཉིས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལངས་ཏེ། གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ལེགས་ སྤྱད་འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་གང་། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟོད་ པར་གསོལ། །མགོན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་དུ་བདག་བྱིན་ རློབས། །ཐེག་པ་ཆེ་ལས་མི་ཉམས་ཤིང་། །སླར་ཡང་བདག་ལ་ཕན་མཛད་པར། །ངེས་པར་ ཡང་དག་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །མགོན་པོ་རིགས་དང་སྲས་བཅས་རྣམས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་ གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དཔལ་ ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི། །སྒོམ་ཐབས་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་བདེ་ལྡན་རང་ གྱུར་ནས། །འགྲོ་རྣམས་ཀུན་རིག་ས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་དགེ་བ་བསྔོས། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ཅི་བདེ་བར་ འཇུག་པར་བྱའོ། །ཡང་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་མི་ལྕོགས་ན། སྔར་བཞིན་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་ 6-216 སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ ལ། གོང་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་ནས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར། ཞེས་པའམ། ཡང་ན་སྐུ་མདོག་གཞོན་པ་སོགས་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། ཕྱག་མཚན་སྤྱི་དང་མ
Chinese
，如果只做内供，则不需要这个近触。再次回到自己坛城的中央，观想智慧轮，念诵：嗡 班扎 布贝 阿 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽。）度贝，阿洛给，根德，内威迭，夏布达 阿 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽。）用尸林庄严等赞颂。用主尊的咒语供养内供。以自己与本尊无二无别的我慢，将坛城的轮收摄为光明，或者按照大多数旧文本的传统，在供养甘露之后，念诵：嗡，您成办一切众生的利益，赐予随顺的成就，即使前往佛土，也请再次降临。嗡 阿 吽 穆。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，穆。）以此将智慧尊的坛城送往前方的虚空。再次念诵：嗡 阿 吽 穆。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ muṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，穆。）以此将誓言的坛城如前收摄，安住于光明的状态。瞬间以双手合十的我慢站立，念诵：无论我因愚痴而有何过失，无论对众生有何损害，祈请一切宽恕。祈请上师和菩萨，以及大悲者加持我。愿我不退失大乘，并再次利益我。愿真实无误地，上师、本尊和眷属们，请安乐地前往各自的处所。嗡 阿 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽。）请前往自性之处。愿凭借修持吉祥阎罗敌的方便所获得的善根，自生智慧乐，愿一切众生获得普贤地。如此回向善根。在座间休息时，可以随意行事。如果无法进行广略两种朵玛仪轨，则如前加持朵玛。从自己的心间发出光芒，将阎罗敌十三尊的坛城迎请至前方的虚空，从班扎萨玛扎，供养阿甘到夏布达。如前用咒语供养超越世间的本尊众。从自己的心间发出光芒，迎请护法及其眷属，班扎萨玛扎，瞬间全部融入光明，成为阎罗敌的本尊众。或者，身色年轻等与前相同，手印和
English
If only the inner offering is made, this near touch is not necessary. Again, return to the center of your own mandala and focus on the wheel of wisdom, reciting: Om Vajra Puspe Ah Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum.) Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedya, Shapta Ah Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum.) Praise with charnel ground ornaments, etc. Offer the inner offering with the mantra of the main deity. With the pride of being inseparable from the deity, gather the wheel of the mandala into light, or according to the tradition of most old texts, after offering nectar, recite: Om, may you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the corresponding attainments, and even after going to the Buddha-field, please come again. Om Ah Hum Mum. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ muṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Mum.) With this, send the mandala of the wisdom deity to the sky in front. Again, recite: Om Ah Hum Mum. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ muṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Mum.) With this, gather the mandala of the samaya as before and rest in the state of light. Instantly stand up with the pride of holding both hands together, reciting: Whatever faults I have committed due to my foolishness, whatever harm I have done to beings, please forgive all of that. Please bless me, the protector and Bodhisattva, and the compassionate one. May I not fall away from the Great Vehicle, and may you benefit me again. May the protector, the lineage, and all the sons, having become truly and correctly established, please go to your respective places in peace. Om Ah Hum. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum.) Please go to the place of self-nature. May all beings attain the ground of Samantabhadra, having become self-liberated in the bliss of wisdom, through the merit of obtaining the means of practice of glorious Yamantaka. Thus, dedicate the merit. During the session breaks, one should engage in whatever is comfortable. If one cannot perform the elaborate or medium-length Torma ritual, then bless the Torma as before. From your heart, radiate light and invite the mandala of the thirteen deities of Yamantaka to the sky in front, offering from Vajra Samaja, Argham to Shapta. Offer to the assembly of deities who have transcended the world with the mantra as before. From your heart, radiate light and invite the protectors of the directions and their retinues, Vajra Samaja, instantly dissolving all into light, becoming the assembly of deities of Yamantaka. Or, the body color being youthful, etc., being the same as before, the hand gestures and