Tibetan
འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་གཡས་སུ་གཽ་ རི་དང་། གཡོན་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་གདན་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། འོག་གི་རྩིབས་ལ་ གནོད་མཛེས་ཏེ་གཉིས་ཀ་ཡང་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་ དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་རང་སྣང་གི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་ རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་ནོར་བུ་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་མཐར་ བྱེད། ལྷོར་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཐར་བྱེད། བྱང་དུ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ རྣམས་སོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཤར་དུ་མི་གཡོ་བ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་རྡོ་ རྗེ། ཤར་ལྷོར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་བེ་ཅོན་ནག་པོ་ དང་། ནུབ་བྱང་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོད་ལོས་སྒྱུར་ བ་སེར་པོ། སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། དེ་ལྔ་ཅར་ཡང་རྣམ་པ་ཆ་ བྱད་ལྷག་མ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཧཱུཾ་མཛད་གནོད་མཛེས་མི་གཡོ་བ་འདོད་ རྒྱལ་རྣམས་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡིན་ལ། གཞན་རྣམས་ནི་མི་སྡུག་པའི་ཉམས་ཅན་ཏེ། གཤིན་ རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་རྣམ་སྣང་། པདྨ་མཐར་བྱེད་ལ་འོད་དཔག་མེད། གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ བསྐྱོད་པ་རེ་རེས་དབུ་བརྒྱན་པའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ 5-71 ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཁྲོ་བོ་ཞེ་སྡང་ གནས་ལས་སྐྱེས། །གསོད་ལ་རྟག་ཏུ་མངོན་བརྩོན་པ། །བདུད་བཞི་འཇོམས་ཤིང་གདུལ་ དཀར་འདུལ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་བཞི་པའི་སྔགས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །ཨུཥྞི་ ཥའི་ཕྱིར་ཟློག་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༄། །དངོས་གཞི། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང་། ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གོ ། ༈ སྦྱོར་བ། དང་པོ་ལ། རྟེན་བསྐྱེད་པ་དང་། བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དབུས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སཾ་ ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་སཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ ཕྱག་དྲུག་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་ བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། གདེངས་ཁ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། དེའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པད་མ་ འདབ་
Chinese
轮的中心右边是郭日，左边是自在的座上忿怒尊吽赞，下面的轮辐是损美，这两个也都是身色黑色，黑白红三面，六手中前两手拥抱自现之母，剩余右手两手持金刚和宝剑，左手两手持莲花和珍宝。同样，东面是阎魔灭尽，南面是智慧灭尽，西面是莲花灭尽，北面是障碍灭尽。此外，东北是不动尊，剩余右手两手持宝剑和金刚，东南是欲王持铁钩，西南是持青杖的黑棒，西北是大威力持三尖矛，上方是顶髻佛陀转轮王，黄色，黄黑白三面，持轮。这五个都和吽赞的形象装束相同，然而吽赞、损美、不动尊、欲王等是嬉戏的忿怒尊，其他则是令人厌恶的姿态，阎魔灭尽以毗卢遮那佛，莲花灭尽以无量光佛，其他一切都以不动尊各自作为头饰。额头是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。智慧萨埵班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），扎吽旺霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जाः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍），以阿甘到夏巴进行供养。忿怒尊从嗔恨之处所生，对于杀戮总是显现勤奋，摧毁四魔并调伏难调之众，向眷属及其顶礼赞叹。尽力念诵四吽的咒语。顶髻的遣除法在其他地方应当知晓。 ༄། །正行。 第二是正行，第一是预备，坛城王殊胜，事业王殊胜。 ༈ 预备。 第一， 生起所依和生起能依两种，第一是，中央的忿怒尊完全转变，从桑（藏文：སཾ，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）生出白色金刚，以桑字为标志。由此生出白色普贤，三面六臂。由此完全转变，生出三角法源，外面白色里面红色，宽广而巨大，根细向下插入，开口大向上，放射出如来众的光芒，其中从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生出各种莲花花瓣
English
At the center of the wheel, to the right is Gauri, and to the left, on the seat of Ishvara, is the wrathful king Humdza, and on the lower spokes is Nodze, both of whom are black in color. They have three faces, black, white, and red. Of their six hands, the first two embrace the self-arisen mother. The remaining two right hands hold a vajra and a sword, and the two left hands hold a lotus and a jewel. Similarly, in the east is Yama Terminator, in the south is Wisdom Terminator, in the west is Lotus Terminator, and in the north is Obstacle Terminator. Furthermore, in the northeast is Achala, the remaining two right hands hold a sword and a vajra. In the southeast is the Desire King holding an iron hook, in the southwest is the Blue Staff Holder with a black club, in the northwest is the Great Powerful One with a three-pronged spear, and above is the Crown-Adorned Chakravartin, yellow in color, with three faces, yellow, black, and white, holding a wheel. All five of these are similar in appearance and attire to Humdza. However, Humdza, Nodze, Achala, and the Desire King are playful wrathful deities, while the others have unpleasant appearances. Yama Terminator is adorned with Vairochana, Lotus Terminator with Amitabha, and all the others are adorned with Achala. On the forehead is Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on the heart is Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Wisdom Being Vajrasamaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎), Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जाः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍), offer with Argham to Shapta. Wrathful deities arise from the place of anger, always diligently striving to kill, destroying the four maras and subduing the difficult to tame. I prostrate and praise the retinue and them. Recite the mantra of the four Hums as much as possible. The reversal for Ushnisha should be known elsewhere. ༄། །Main Part. The second is the main part, the first is preparation, the mandala king is supreme, and the karma king is supreme. ༈ Preparation. First, There are two types: generating the support and generating the supported. The first is: the wrathful deity of the center completely transforms, from Sam (藏文：སཾ，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑) arises a white vajra marked with the letter Sam. From that arises white Samantabhadra, with three faces and six arms. From that complete transformation arises a triangular Dharma source, white on the outside and red on the inside, wide and vast, with a thin root inserted downwards, a large opening facing upwards, radiating the light of the assembly of the Tathagatas. Inside that, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises a variety of lotus petals.