Tibetan
་སྦྱངས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། སྒོས་མཆོད་ཀྱང་སྔར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། རོལ་མོ་བྱིན་དབབ་མི་དགོས། འདོད་ཡོན་ལྔའི་ སྔགས་རྣམས་དོར། ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། བཛྲ་ པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཤཔྟའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ དང་ཁྱད་པར་དང་། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ་། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་། །ཕམ་ པར་བྱ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། རིག་པ་འཛིན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ལས་ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག སའི་ལྷ་མོ་སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་ནང་བསྡམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ས་ དེ་མནན་ལ། ༀ་བཛྲ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ་ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་དབུས་ཀྱི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། དབང་ཆེན་གྱི་བར་གྱི་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས། ༀ་བཛྲ་ཌི་ཌྷོ་ཏིཥྛཿལན་གསུམ། སའི་ལྷ་མོ་ ལྷག་གནས་སོ། །གཙོ་བོའི་གནས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་དང་ལྷ་གཞན་སུམ་ཅུའི་གནས་སུ་ཟླུམ་པོ་རེ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་ གི་ཚོམ་བུ་རེ་བཀོད་ནས། མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ལ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ རྭ་གུར་མེ་ལྕེའི་འཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་ནས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་རྣམས་སུ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཁཾ། ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ། ཕྱོགས་བཞིར། ༀ་སྭཱ་ཨ་ཧཱ། གྲྭ་ བཞིར་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲྭ་བཞིར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལྷ་སྣམ་གྱི་ཤར་དུ་མཻཾ་ཐླིཾ་ལྷོར་ 5-36 ༀ་ༀ། ནུབ་ཏུ་ༀ་ཧཱུཾ། བྱང་དུ་ༀ་ༀ། སྒོ་བཞི་དང་གྲྭ་བཞི་དང་སྟེང་འོག་རྣམས་སུ་ཧཱུཾ་རེ་རེ། དེ་ རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ རྡོ་རྗེའི་འཆང་དུ་གྱུར་པ་ནི་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ནས། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དེ་ནས་ལྷག་མོས་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་བརྗོད་པ་ལས། ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས། དོན་ ཡོད་གྲུབ་པ། ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ་ནས། སྒྲོལ་མ། རིམ་པ་གཉིས
Chinese
以混合的三种谷物加持。嗡，普里提维，德维，萨帕里瓦拉布雅，加上阿卡罗，供养三次。特别供养也如前一样加持，但不需要音乐降临。舍弃五种欲望的咒语。嗡，普里提维，德维，萨帕里瓦拉布雅，阿伽，普拉提恰，梭哈。同样地，足水。金刚，花，阿，吽。同样地，加到声音之间。救护者一切诸佛的，行为方式和特点，对于土地和波罗蜜多，天女您是自在者。释迦狮子救护者，如何摧毁魔军，同样我为了击败魔军，绘制坛城。这样祈请三次。持明者请随意进行坛城的事业。土地女神再次融入那土地本身。以金刚内缚手印按压那土地，嗡，班杂，巴瓦，吽，三次。金刚缚的中央的吽的光芒，将直到大自在之间的土地变成金刚的自性。嗡，班杂，迪，迪，提斯塔，三次。土地女神安住。在主尊的位置上，用香的四方形点，以及其他三十位神的位置上，各做一个圆形，然后各放置一束鲜花，陈设广大的供品和食子，进行净化。从空性中，金刚的土地，与栅栏、火焰的链条一起的防护轮之中。从大解脱的无量宫殿，直到变成各种金刚座，按照修法。在那些座垫之上，中央是吽康。八个方位上。四个方向上，嗡，梭哈，阿，哈。四个角落上，兰，芒，邦，当。第二层的四个角落上，扎，吽，旺，霍。在神像的东方，梅，特林，南方，5-36嗡，嗡。西方，嗡，吽。北方，嗡，嗡。四个门和四个角落以及上下各一个吽。从那些之中发出光芒，变成聚集。从中央生起嗔怒金刚的自性，成为金刚持，身体颜色是蓝色，具足一切功德。然后如剩余供养的次第所说，在八个方位上，东方是毗卢遮那佛，成所作智。东南是眼母，度母。第二层。
English
Bless with mixed three grains. Om, Prithvi Devi Sa Parivara Bhya, add Akaro, offer three times. Especially offer and bless as before, but no need for music to descend. Discard the mantras of the five desires. Om, Prithvi Devi Sa Parivara Bhya, Argham Pratitsa Svaha. Likewise, Padyam. Vajra, Pushpe Ah Hum. Likewise, add up to Shabda. Savior of all Buddhas, the way of conduct and characteristics, for the land and Paramita, goddess, you are the master. Shakya Lion Savior, how the demon army was destroyed, likewise, I, in order to defeat the demon army, draw the mandala. Thus, pray three times. Vidyadhara, please do the work of the mandala as you please. The earth goddess dissolves again into that very earth. Press that earth with the Vajra Inner Binding Mudra, Om, Vajra Bhava Hum, three times. The light of Hum in the center of the Vajra Binding, transforms the earth up to the Great Freedom into the nature of Vajra. Om, Vajra Dhi Dhi Tishtha, three times. The earth goddess remains. In the place of the main deity, make a square dot of good fragrance, and in the place of the other thirty deities, make one circle each, then place a bunch of flowers each, arrange vast offerings and torma, and purify. From emptiness, the Vajra ground, within the protective wheel with fences and chains of flames. From the immeasurable palace of Great Liberation, until it becomes various Vajra seats, according to the Sadhana. On those seats, in the center is Hum Kham. In the eight directions. In the four directions, Om, Svaha, Ah, Ha. In the four corners, Lam, Mam, Bam, Tam. In the four corners of the second layer, Jah, Hum, Vam, Hoh. In the east of the deity cloth, Me, Thlim, in the south, 5-36 Om, Om. In the west, Om, Hum. In the north, Om, Om. One Hum each in the four doors and four corners and above and below. Light radiates from those, becoming gathered. From the center arises the nature of Wrathful Vajra, becoming Vajradhara, the body color is blue, possessing all qualities. Then, as said in the order of the remaining offerings, in the eight directions, the east is Vairochana, Accomplishing Wisdom. Southeast is Lochana, Tara. Second layer.
Tibetan
་པའི་ཤར་ལྷོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ མ་ནས། རོ་རྡོ་རྗེ་མ། རིམ་པ་གསུམ་པའི་སོགས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན་ཞེས་ པ་ལ་སོགས་པ་ཅོད་པན་གྱི་ལྷ་རྣམས་བརྗོད་པ་དོར་ཏེ། འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་། རྣམ་སྣང་ དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་སོགས་དང་། རིན་འབྱུང་སེར་པོ་སེར་ནག་དཀར་སོགས་དང་། འོད་ དཔག་མེད་དམར་པོ་སོགས་དང་། དོན་གྲུབ་ལྗང་ཁུ་སོགས་དང་། སྤྱན་མ་དཀར་མོ་སོགས་དང་། མཱ་མ་ ཀཱི་སྔོ་སོགས་དང་། གོས་དཀར་མོ་དམར་སོགས་དང་། སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་སོགས་དཀར་མོ་གཟུགས་ཀྱི་ སོགས། སེར་མོ་སྒྲ་ཡི་སོགས། ལྗང་ཁུ་རོ་ཡི་སོགས་ཚིགས་བཅད་རྣམས་བརྗོད། ལྷའི་སྣམ་བུ་ལ་གནས་ པའི། ཤར་གྱི་གཡས་སུ་བྱམས་པ་དང་། གཡོན་དུ་སའི་སྙིང་པོ་སྟེ། གཉིས་ཀར་རྣམ་པར་ སྣང་མཛད་མཚུངས། བྱམས་པའི་གཡས་ན་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་འཁོར་ལོས་མཚན། ལྷོ་ཡི་གཡས་སུ་ཕྱག་རྡོར་དང་། །གཡོན་དུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །གཉིས་ཀར་རིན་ཆེན་ འབྱུང་ལྡན་མཚུངས། །རིན་ཆེན་དབང་པོ་ཅོད་པན་ཅན། །ནུབ་ཀྱི་གཡས་སུ་འཇིག་རྟེན་ དབང་། །གཡོན་དུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གཉིས་ཀའང་འོད་དཔག་མེད་དང་འདྲ། །འོད་ དཔག་མེད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །བྱང་གི་གཡས་སུ་སྒྲིབ་སེལ་དང་། །གཡོན་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ བཟང་པོ་སྟེ། །གཉིས་ཀའང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་མཚུངས། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་ནག་དཀར་དམར་སོགས། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དཀར་པོ་ནི་སོགས། རྟ་ མགྲིན་དམར་པོ་སོགས། མི་གཡོ་ནག་པོ་སོགས། འདོད་རྒྱལ་སྔོན་པོ་སོགས། དབྱུག་སྔོན་སྔོན་པོ་ 5-37 སོགས། སྟོབས་ཆེན་ནག་པོ་སོགས། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་སྔོ་སོགས། གནོད་མཛེས་ནག་ པོ་ནག་དཀར་དམར་སོགས། ཚིགས་བཅད་རྣམས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་འདོན། སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་ལྷག་མ་རྣམས་སྒྲུབ་ ཐབས་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་དྲན་པ་ཙམ་བྱ། དེ་ནས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་ བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ལྷ་སོ་སོར་རང་རང་གི་སྤྱི་ བོའི་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སོ་སོར་དབང་ བསྐུར་བས། ལྷ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། གོང་
Chinese
的东南方是色金刚母。从味金刚母开始，第三个次第等。像这样结合起来。舍弃“具足遍照顶髻者”等顶髻诸尊的念诵，下面是恼怒母等。那些也是，遍照佛白色、白黑色、红色等，宝生佛黄色、黄黑色、白色等，无量光佛红色等，不空成就佛绿色等，佛眼佛母白色等，嘛嘛枳佛母蓝色等，白衣佛母红色等，度母绿色等，白色是色等，黄色是声等，绿色是味等，念诵这些偈颂。于诸佛发髻中安住的，东方右边是慈氏菩萨，左边是地藏菩萨，二者都与遍照佛相同。慈氏菩萨的右边有龙树的树枝，以花朵法轮为标志。南方右边是金刚手菩萨，左边是虚空藏菩萨，二者都与宝生佛相同。具足宝生佛顶髻者。西方右边是世间自在，左边是妙音金刚，二者也都与无量光佛相同。具足无量光佛顶髻者。北方右边是除盖障菩萨，左边是普贤菩萨，二者都与不空成就佛相同。具足不空成就佛顶髻者。 阎魔敌黑色、黑白色、红色等。般若尽者白色等。马头明王红色等。不动明王黑色等。欲帝明王蓝色等。棒蓝色等。 大力明王黑色等。顶髻转轮者蓝色等。恼怒母黑色、黑白色、红色等。如现观般念诵这些偈颂。其余身之姿态，仅如修法般作意忆念。之后，从自己的心间放出光芒。从自性之境，至尊金刚持大忿怒金刚三十二尊坛城，连同所依与能依，为诸佛与菩萨众所围绕，班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨埵集）。扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：融入 吽 邦 霍）无二融入。于诸本尊各自顶上的部主父母双运之菩提心，各自灌顶，诸本尊皆成大乐之自性。上方
English
In the southeast of, the Form Vajra Mother. Starting from the Taste Vajra Mother, the third order, etc. Combine them in this way. Abandon the recitation of the crown deities such as "The One with the Crown of Vairochana," and below are the Wrathful Mothers, etc. Those are also, Vairochana Buddha white, white-black, red, etc., Ratnasambhava Buddha yellow, yellow-black, white, etc., Amitabha Buddha red, etc., Amoghasiddhi Buddha green, etc., Buddhalochana white, etc., Mamaki blue, etc., Pandaravasini red, etc., Tara green, etc., white is form, etc., yellow is sound, etc., green is taste, etc., recite these verses. Residing in the hair knots of the deities, on the right of the east is Maitreya, and on the left is Ksitigarbha, both are the same as Vairochana. On the right of Maitreya is a branch of the Naga tree, marked with flowers and a Dharma wheel. On the right of the south is Vajrapani, and on the left is Akashagarbha, both are the same as Ratnasambhava. The One with the Crown of Ratnasambhava. On the right of the west is Lokeshvara, and on the left is Manjushri Vajra, both are also similar to Amitabha. The One with the Crown of Amitabha. On the right of the north is Nivarana-Vishkambhin, and on the left is Samantabhadra, both are the same as Amoghasiddhi. The One with the Crown of Amoghasiddhi. Yamantaka black, black-white, red, etc. Prajnakirti white, etc. Hayagriva red, etc. Achala black, etc. Ragaraja blue, etc. Niladanda blue, etc. Mahabala black, etc. Ushnishachakravartin blue, etc. Wrathful Mother black, black-white, red, etc. Recite these verses as in the Abhisamayalankara. The remaining bodily postures, just contemplate and remember them as in the sadhana. Then, from one's own heart, radiate light. From the state of self-nature, the glorious Vajradhara, the great wrathful Vajra, the mandala of thirty-two deities, together with the support and the supported, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, Vajrasamaja (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨埵集). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：融入 吽 邦 霍) merge inseparably. By empowering each deity with the bodhicitta of the union of the father and mother lineage lords on their respective crowns, all the deities become the nature of great bliss. Above