Tibetan
།བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྒོམ་པ་མིན། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་ དངོས་མེད་པས། །སྒོམ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའོ། །གང་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ གཞག ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ་ཟུར་གསུམ་པ་ གདེང་ཀ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར། ཡཾ་ ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ་དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ གྲུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། དེའི་སྟོང་དུ་ལཾ་ལས་ སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་རེ་རེ་ཞིང་། སྟེང་འོག་གི་ ལོགས་གཉིས་སུ། ཧཱུཾ་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པ་གཉིས་གཉིས་ ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་ བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་གྱུར། དེ་དང་དུས་མཉམ་དུ་རྭ་གུར་མེ་ལྕེའི་འཕྲེང་བ་དང་བཅས་ པའི་བསྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཁང་བཟང་གཞལ་ཡས་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་རྫོགས་པར་གྲུབ་པ། ཐུབ་ པའི་དབང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། ཕྱི་ ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིགས་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་དམར་པོས་བསྐོར་བའི་སྟེང་ན་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་ 5-7 སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་འཕྱང་བའི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད། དེའི་སྟེང་དུ་བྱ་འདབ་ལས་འཕྱང་བའི་ཤར་བུ། སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ། རྒྱལ་མཚན་དང་ བ་དན་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་འགྲམ་འདོད་ ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོས་བསྐོར་བ་ལ། བཞུགས་སྟངས་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ གཟུགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་ པ། སྒོ་བཞིའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་ བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་གི་རྩེ་མོར། པདྨ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོས་བརྒྱན་པ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མཚམས་དང་། གྲྭ་བཞིར་ ཟླ་ཕྱེད་ལ་གནས་པའི། རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་
Chinese
不是要去修习的修习，像这样事物和非事物，修习是没有所缘的。什么也不缘，稍微平等安住在空性上，是由智慧所产生的。从空性中，在白色三棱形法生处，莲梗向上，宽广浩大的中央，各种莲花的莲心上。 ཡཾ་（藏文，याम，yam，风）中生出蓝色半月形风轮，其上，རཾ་（藏文，राम，ram，火）中生出红色三角形火轮，其上，བཾ་（藏文，वाम，vam，水）中生出白色圆形水轮，其空隙中，ལཾ་（藏文，लाम，lam，地）中生出黄色四方形土轮。像这样四个轮，每一个轮，上下两面，由两个ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）中生出的，和自身颜色相同的两个金刚来标示。四个轮混合成一体，变成各种金刚自性的金刚地基。与此同时，具有帐篷和火焰连起来的防护轮如前一样形成。各种金刚之上，从བྷྲུཾ་（藏文，भ्रूम，bhrūṃ，种子字）中生出大解脱的楼阁，五种珍宝圆满成就的宫殿，能胜王的光芒遍布无边无际的各个方向，四方形有四门，从外向内依次是，具有白黄红绿蓝五层颜色的墙壁，其上环绕着红色珍宝瓦，上面是四道金腰带，外侧有从摩羯口中垂下的网和半网。其上有鸟羽垂下的流苏，上面完全环绕着箭垛和塔的形状，用胜幢和幡等一切装饰品来庄严。墙壁外侧环绕着红色欲妙布，各种姿势和颜色的天女们拿着各种供品供养薄伽梵。四门前方的四方形台子上，有安放在宝瓶上的四根柱子抬起的，十一块丝绸顶端，有安放在莲花上的法轮，左右以雌雄鹿来庄严。门和门框的外侧，以及四个角上，安放着半月形，红色珍宝上以金刚来标示。
English
It is not the practice to be practiced. Thus, with things and non-things, practice is without an object. Not focusing on anything, one rests slightly equally in emptiness, which is generated by wisdom. From within emptiness, in the white triangular Dharma source, with the lotus stalk facing upwards, in the center of the vast and expansive space, at the heart of various lotuses. From ཡཾ་ (Tibetan, याम, yam, Wind), arises a blue crescent-shaped wind mandala, and upon that, from རཾ་ (Tibetan, राम, ram, Fire), arises a red triangular fire mandala, and upon that, from བཾ་ (Tibetan, वाम, vam, Water), arises a white circular water mandala, and in its emptiness, from ལཾ་ (Tibetan, लाम, lam, Earth), arises a yellow square earth mandala. Thus, each of the four mandalas, on both the upper and lower sides, is marked by two vajras of the same color as themselves, arising from two ཧཱུཾ་ (Tibetan, हूं, hūṃ, Seed Syllable). The four mandalas blend into one, becoming a vajra ground of the nature of various vajras. Simultaneously, the protective wheel with a row of tents and flames is formed as before. Above the various vajras, from བྷྲུཾ་ (Tibetan, भ्रूम, bhrūṃ, Seed Syllable), arises the mansion of great liberation, a palace perfectly completed from five kinds of precious jewels, the rays of light of the Powerful Sage pervading all limitless directions, a square with four doors, with walls of five layers of white, yellow, red, green, and blue in sequence from the outside in. Above that, surrounded by red precious tiles, and above that, four golden belts, with nets and half-nets hanging from the mouths of makaras on the outer surface. Above that, tassels hanging from bird feathers, completely surrounded above by arrow parapets and the shape of stupas, adorned with all ornaments such as victory banners and flags. The outer edge of the wall is surrounded by a red cloth of desirable qualities, with goddesses of various postures and colors holding various offerings and making offerings to the Bhagavan. In front of the four doors, on square platforms, are four pillars placed on vases, supporting the eleven silk canopies, with a Dharma wheel placed on a lotus at the top, and adorned with male and female deer on the right and left. On the outer borders of the doors and door frames, and at the four corners, are placed crescent moons, marked with vajras on red jewels.