Tibetan
多罗那他大师教言集JT111དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འབར་བའི་འོད་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 5-4 ༄༅། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འབར་བའི་འོད་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འབར་བའི་ འོད་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། མདོར་བྱས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འབར་བའི་འོད་གསལ་ ཞེས་བྱ་བ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞབས་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱི་བཏུད་བྱས་ནས། །དེ་ཉིད་བཞི་བཅུ་རྩ་ དགུ་དང་། །ཡན་ལག་དྲུག་ལྡན་རིམ་པ་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་ངག་འདོན་ཙམ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་ བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབྲུ་གསུམ་ གྱིས་མྱང་ངོ་། །ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷོ་྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ འཛིན་པས། རང་དང་འདྲ་བའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་རྡོ་ རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབས་པ་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པར་ གྱུར་པ་ཐུགས་ཀར་དྲངས། བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་མཛད། སླར་འདུས་ཡེ་ཤེས་པ་དང་འདྲེས། རང་ལ་ཐིམ་པས་བདག་ ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩ་བའི་ཞལ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། ནག་དཀར་དམར་པའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ། གཡོན་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེའི་ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་ལ་པདྨ་ 5-5 དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་རེ་རེ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་བཅུ་སྤྲོས། གདན་དེ་ རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོད། ཧཱུཾ་དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་དང་གནོད་ བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཏེ་ཐིམ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་
Chinese
吉祥密集金刚修法名为燃灯明。 5-4 ༄༅། །吉祥密集金刚修法名为燃灯明。 ༄༅། །吉祥密集金刚修法名为 燃灯明。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛。 遵循简要仪轨，吉祥密集金刚修法名为燃灯明。 顶礼上师。 以恭敬之心敬礼大乐金刚持之莲足。 宣说彼之四十九尊及六支次第。 于此仅略述念诵仪轨。 首先进行皈依、发心、四无量心及金刚萨埵之修诵。 加持内供后，以三字明加持。 嗡 斯瓦巴瓦 ശുངྔྷཿ萨瓦 达尔玛 斯瓦巴瓦 ശുངྔྷོ་ ཨཧཾ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 斯瓦巴瓦 ശുངྔྷཿ萨瓦 达尔玛 斯瓦巴瓦 ശുངྔྷོ་ ཨཧཾ。 Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ。 嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。 从空性中，刹那间自身变为大金刚持，身色白色，一面二臂，持金刚杵和铃，拥抱与自己相似的明妃金刚界自在母。 双足金刚跏趺坐于莲花月轮座上。 圆满具足相好，以丝绸和珍宝为庄严。 从心间放出光芒，迎请一切佛陀。 从顶轮降下菩提心甘露，从金刚道融入明妃莲花中，化为吽字。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུཾ， हूँ，hūṃ，吽）。 从吽字中生出金刚杵，以吽字为标志。 迎请不动佛融入心间。 བཛྲ་དྷྲྀཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，vajradhṛk，金刚持）。 从心间取出，遍布十方，行持一切佛陀事业。 再次汇聚，与智慧尊融合。 融入自身，自身变为忿怒金刚，黑色，本面极其忿怒。 三面，黑白红色。 六臂，右持金刚杵、法轮、莲花，左持铃、珍宝、宝剑。 金刚跏趺坐于莲花日轮座上。 于十方虚空中，各有一莲花和日轮座。 从自身心间放出十个吽字。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུཾ， हूँ，hūṃ，吽）。 安住于各个座垫之上。 从这些吽字中放出光芒，摧毁十方一切魔障和损害者。 再次汇聚融入。 从这些完全变化后，东方为
English
The Glorious Guhyasamaja Sadhana called Blazing Light. 5-4 ༄༅། །The Glorious Guhyasamaja Sadhana called Blazing Light. ༄༅། །The Glorious Guhyasamaja Sadhana called Blazing Light. ༄༅། །Oṃ Svasti. Following the abridged version, the Glorious Guhyasamaja Sadhana called Blazing Light. Homage to the Guru. With a respectful mind, I prostrate to the feet of the Great Bliss Vajradhara. I will explain the forty-nine deities and the six-limbed stages. Here, I will only briefly mention the recitation. First, perform the refuge, bodhicitta, four immeasurables, and Vajrasattva meditation and recitation. Bless the inner offering and purify it with the three seed syllables. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. From emptiness, in an instant, I become the great Vajradhara, with a white body, one face, and two arms, holding a vajra and a bell, embracing the consort Vajradhatvishvari, who is similar to myself. Seated in vajra posture on a lotus and moon seat. Complete with marks and signs, adorned with silk and precious jewels. From my heart, rays of light emanate, inviting all the Buddhas. From the crown of my head, nectar of bodhicitta melts and descends through the vajra path into the lotus of the consort, transforming into Hūṃ. From the Hūṃ arises a vajra marked with Hūṃ. I invite Akshobhya into my heart. Vajradhṛk. From my heart, I emanate outwards in ten directions, performing all the deeds of the Buddhas. Gathering again, I merge with the wisdom being. Dissolving into myself, I become the wrathful Vajra, black, with the root face extremely wrathful. Three faces, black, white, and red. Six arms, the right holding a vajra, a wheel, and a lotus, the left holding a bell, a jewel, and a sword. Seated in vajra posture on a lotus and sun seat. In the sky of the ten directions, there is a lotus and sun mandala seat for each. From my heart, I emanate ten Hūṃ syllables. Seated on top of each of those seats. From those Hūṃ syllables, light emanates, destroying all obstacles and harm-doers in the ten directions. Gathering again, they dissolve. From these completely transformed, in the east is
Tibetan
གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད། ལྷོར་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད། ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན། བྱང་དུ་བདུད་རྩི་ འཁྱིལ་པ། ཤར་ལྷོར་མི་གཡོ་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འདོད་རྒྱལ། ནུབ་བྱང་དུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། བྱང་ ཤར་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ། སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། འོག་གི་གནོད་མཛེས་ལས་གནོད་མཛེས་གཉིས་པ་འོངས་ཏེ་མདུན་ དུ་འདུག་ནས། བདག་གིས་ཅི་བགྱི་ཞེས་བཀའ་ནོད་པ་ལ། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྣ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྣ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཀའ་བསྒོས་པས། གནོད་མཛེས་དེ་ཉིད་གནོད་མཛེས་བཅུར་གྱུར་ཏེ། གཡས་དང་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་རྣམས་ ཀྱིས། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཞགས་ པས་བཅིངས། ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ། ལྷག་མ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་སྡིགས་ཏེ་བཀུག་ནས་ ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲུབ་ཁུང་ཟབ་མོ་རྣམས་སུ་བཅུག་པར་གྱུར། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ བ་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་འབར་བའི་འཕྲེང་བ་ འཁྲུག་པ་བཅུ་སྤྲོས་ཏེ། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཟུག ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཾ་ ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་ངྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙ་པ་ཡ་ཏི་ སརྦ་བིགྷ་ནན། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་གནོད་མཛེས་ལ་ བཀའ་བསྒོས་པས། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཕུར་བུའི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཕུག ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གཡོ་བ་ ཆད་དེ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ། གནོད་མཛེས་རྣམས་འོག་གི་གནོད་མཛེས་ལ་ཐིམ། ཁྲོ་ 5-6 བོ་དང་ཕུར་བུ་རྣམས་ལས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོད་པས། བགེགས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཐམས་ ཅད་ཚིག་ཅིང་བྲོས། མེ་ལྕེ་སླར་འདུས་ནས། མེའི་ར་གུར་དུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿརྡོ་རྗེའི་ར་བར་གྱུར། འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ དང་། སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་གྱུར། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་མང་དུ་བཟླ། དེ་དག་ནི་བསྲུང་བའི་ འཁོར་ལོའོ། །དངོས་པོ་མེད་ལ་སྒོམ་པ་མེད།
Chinese
东方为降阎魔，南方为断慧，西方为马头明王，北方为甘露漩，东南为不动明王，西南为欲帝明王，西北为青杖明王，东北为大力明王，上方为顶髻转轮王，下方为损美国王安住。 从下方的损美中，第二个损美前来，在前方坐下，禀告道：“我该做什么？”于是下令：嗡 桑巴尼 桑巴 吽（藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भहुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，降服者，降服，吽！），抓紧 抓紧 吽（藏文：གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：गृण्ह गृण्ह हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：抓住，抓住，吽！），抓住 喝 抓住 喝 吽（藏文：གྲྀཧྣ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྣ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：गृण्ह पाय गृण्ह पाय हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：抓住，喝，抓住，喝，吽！），带来 呼 薄伽梵 明王 吽 啪（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：आनय हो भगवान विद्या राज हुं फट्，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavān vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：带来，呼，薄伽梵，明王，吽，啪！）”。 如此下令后，那损美立即化为十个损美，右边第一个拿着铁钩的那些，将十方魔障，化为十方守护尊的那些，用绳索捆绑，用铁钩击打，剩余的用各种兵器恐吓并勾引，放入外面由吽字所生的深邃的陷阱之中。 从甘露漩中，甘露漩从脐下开始，幻化出十个金刚橛形状的燃烧的链条，刺入魔障的头顶。嗡 嘎嘎 嘎达雅 嘎达雅，萨瓦 杜斯当 啪 啪（藏文：ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ओं घ घ घातय घातय सर्व दुष्टं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，击，击，杀，杀，一切 恶 啪 啪！），基拉雅 基拉雅，萨瓦 巴巴 啪 啪 吽 吽 吽（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：कीलय कीलय सर्व पापं फट् फट् हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：钉，钉，一切 罪 啪 啪 吽 吽 吽！），金刚基拉 金刚达热 阿嘉巴雅地 萨瓦 维格南（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་ངྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷ་ནན།，梵文天城体：वज्र कील वज्र धरो आज्ञापयति सर्व विघ्नन्，梵文罗马拟音：vajra kīla vajra dharo ājñāpayati sarva vighnan，汉语字面意思：金刚橛，金刚持，命令，一切 障碍！），身语意金刚，基拉雅 吽 吽 吽 啪 啪（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：काय वाक् चित्त वज्र कीलय हुं हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：身语意金刚，钉 吽 吽 吽 啪 啪！）。 如此命令损美后，那损美立即化为手持金刚杵，从金刚橛的头顶击打，从魔障的头顶到脚底刺穿，身语意三者的动摇停止，融入光明之中。损美们融入下方的损美中，忿怒尊和金刚橛中，金刚火焰向十方放射，魔障的残余全部焚烧并逃离，火焰再次聚集，化为火焰的围墙。嗡 班杂 扎拉 阿那拉嘎 吽 吽 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंवज्रज्वाला अनलार्क हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā analārka hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 火焰 无火光 吽 吽 吽！），扎吉 吽 扎，化为金刚墙。 下方从吽字的放射光芒中，出现金刚地基，上方从吽字化为金刚帐篷。在自己的头顶上，月亮上有白色嗡字（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙处莲花上有红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心脏处太阳上有蓝色吽字（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）多次念诵。这些是守护的轮涅。无有事物，亦无修习。
English
To the east, Yama Terminator; to the south, Wisdom Terminator; to the west, Hayagriva; to the north, Nectar Swirl; to the southeast, Immovable One; to the southwest, Desire King; to the northwest, Blue Staff Holder; to the northeast, Great Powerful One; above, Crown Chakra Turning King; below, Harm-Beauty Kings are seated. From the Harm-Beauty below, the second Harm-Beauty comes and sits in front, inquiring, "What should I do?" Then the command is given: "Om Sumbhani Sumbha Hum (藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भहुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：Om, Subduer, Subdue, Hum!), Grhna Grhna Hum (藏文：གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：गृण्ह गृण्ह हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：Grasp, Grasp, Hum!), Grhna Paya Grhna Paya Hum (藏文：གྲྀཧྣ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྣ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：गृण्ह पाय गृण्ह पाय हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：Grasp, Drink, Grasp, Drink, Hum!), Anaya Ho Bhagavan Vidyaraja Hum Phat (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：आनय हो भगवान विद्या राज हुं फट्，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavān vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Bring, Ho, Bhagavan, Vidyaraja, Hum, Phat!)" Having given this command, that Harm-Beauty immediately transforms into ten Harm-Beauties. The first on the right, holding iron hooks, bind the obstructors of the ten directions, those transformed into the forms of the ten directional guardians, with ropes, strike them with iron hooks, threaten and lure the rest with various weapons, and place them in the deep pits that arise from the Hum syllable outside. From Nectar Swirl, Nectar Swirl from below the navel, emanates ten swirling, blazing garlands in the shape of phurbas, piercing the crowns of the obstructors. "Om Gha Gha Ghataya Ghataya, Sarva Dustam Phat Phat (藏文：ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ओं घ घ घातय घातय सर्व दुष्टं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om, Strike, Strike, Kill, Kill, All Evil, Phat Phat!), Kilaya Kilaya, Sarva Papam Phat Phat Hum Hum Hum (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：कीलय कीलय सर्व पापं फट् फट् हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Peg, Peg, All Sin, Phat Phat Hum Hum Hum!), Vajra Kila Vajra Dharo Ajnapayati Sarva Vighnan (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་ངྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷ་ནན།，梵文天城体：वज्र कील वज्र धरो आज्ञापयति सर्व विघ्नन्，梵文罗马拟音：vajra kīla vajra dharo ājñāpayati sarva vighnan，汉语字面意思：Vajra Kila, Vajra Holder, Commands, All Obstacles!), Kaya Vak Citta Vajra, Kilaya Hum Hum Hum Phat Phat (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：काय वाक् चित्त वज्र कीलय हुं हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Body Speech Mind Vajra, Peg Hum Hum Hum Phat Phat!)" Having commanded Harm-Beauty thus, that Harm-Beauty immediately transforms into one holding a vajra hammer, striking from the top of the phurba, piercing from the crown of the obstructors to the soles of their feet, the movement of body, speech, and mind ceases, and they dissolve into the state of clear light. The Harm-Beauties dissolve into the Harm-Beauty below. From the wrathful ones and the phurbas, flames of vajra radiate in the ten directions, all the remnants of the obstructors are burned and flee, the flames gather again, transforming into a wall of fire. "Om Vajra Jwala Anala Arka Hum Hum Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंवज्रज्वाला अनलार्क हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā analārka hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Flame Without Fire Light Hum Hum Hum!), Takki Hum Jah," transforms into a vajra fence. Below, from the radiating light of the Hum syllable, arises a vajra ground, and above, from the Hum syllable, transforms into a vajra tent. On one's own crown, on the moon, is a white Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om); at the throat, on the lotus, is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah); at the heart, on the sun, is a blue Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Recite Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) many times. These are the wheels of protection. There is no thing, and no meditation.