Tibetan
ངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ འཆང་བ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བས་ཀྱང་ནི་དེ་ཐོབ་ཤོག །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་སྤྱོད་གང་དང་། ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གང་ཡིན་པ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་གང་གསུངས་པའི། །སྤྱོད་དེ་གཉིས་ ཀའང་བདག་སྤྱོད་ཤོག །ཅེས་སོ། །སྐབས་འདིར་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། མཆོད་གཏོར་འདུས་བྱས་ལ། ༀ་ ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་སྔོན་ཟླ་གམ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་ པོ་གྲུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་པའི་ནང་དུ་ཨ་ ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཨཱ་རིང་པོས་མཚན་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ ལས་མིའི་ཤ་དང་། དྲི་ཆུ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཤར་དུ་ༀ་ལས་སོ་ལྡན་གྱི་ཤ་དང་དྲི་ཆེན་ༀ་གྱིས་ མཚན་པ། ལྷོར་སྭཱ་ལས་མགྱོགས་འགྲོའི་ཤ་དང་རཀྟ་སྭཱ་ཡིས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་ཨ་ལས་ཁྱུ་ མཆོག་གི་ཤ་དང་། བྱང་སེམས་ཨས་མཚན་པ། བྱང་དུ་ཧ་ལས་ཤྭ་ནའི་ཤ་དང་། ཤ་ཆེན་གྱི་ དྭངས་མ་ཧཱ་ཡིས་མཚན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སྟེང་དུ་ༀ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ། ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་ མཚན་པ། ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་རླུང་གཡོས་མེ་སྤར་རྫས་རྣམས་སྐོལ་བའི་ནང་དུ། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ དང་བཅས་པ་ལྷུང་ནས་དཀྲུགས་པས། ཐམས་ཅད་ཞུ་ནས་རོ་མཉམ་དུ་གྱུར་པ། དྲི་མ་སྦྱངས་ ཏེ་དག་པའི་ཤེལ་ལྟར་གྱུར། པདྨ་ཨ་དང་བཅས་པ་ཞུ་བས་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཀྱི་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་རྟོགས་པར་བྱས། ༀ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། འཁོར་འདས་ཀྱི་བདུད་ རྩི་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་ཐིམ་པས། སྤར་ཞིང་སྤེལ་བ་ལས། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །མཆོད་པའང་དངོས་སུ་བཤམས་ཡོད་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ 5-29 དགོས་ལ། དངོས་བཤམ་མེད་ན་མི་དགོས་སོ། །ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པར་ གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལྷ་
Chinese
诸佛之总主，愿得金刚持果位。众生亦皆得此果。为菩提之行，圆满佛陀之行，菩提金刚所说之行，此二行愿我皆能行。如是说。此时若欲供朵玛，则于所集之供朵玛上，念诵：嗡 阿 毗格南达 札 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 障碍 摧毁 吽。）嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡 自性清净 一切法 自性清净 我。）于空性中，从扬字生出绿蓝色半月形之风轮。其上，从让字生出红色三角形之火轮。其上，从阿字生出之外白内红之颅器内，有从阿字生出之八瓣红莲花，以长阿字标帜。其中央，有从吽字生出之人肉，及以吽字标帜之尿液。东方，有从嗡字生出之有齿之肉及以嗡字标帜之大便。南方，有从梭字生出之速行者之肉及以梭字标帜之血。西方，有从阿字生出之牛王之肉，及以菩提心阿字标帜。北方，有从哈字生出之犬肉，及以大肉之精华哈字标帜。彼一切之共同上方，以嗡字标帜。其上方之虚空中，于月轮上，有从吽字生出之五股白色金刚杵，以吽字标帜。从吽字放光，风动火燃，于烹煮诸物之中。金刚杵与月轮一同落入而搅动，一切融化成味平等。垢染净除，如清净之水晶。莲花与阿字一同融化，了知如太阳般燃烧之光之智慧甘露。从嗡字放光，迎请十方诸佛之心中之智慧甘露，勾招轮涅之所有甘露而融入，增长广大，成为甘露之大海洋。念诵嗡 阿 吽 三遍以加持之。若供品实有陈设，则需加持，若无实物陈设，则不需。以空性净化。于空性中，从吽字生出之防护轮内，有从仲字生出之宫殿及座垫成就。从自己心间，生出忿怒金刚等之金刚萨埵，吉祥密集金刚之本尊。
English
May I obtain the state of Vajradhara, the universal lord of all Buddhas. May all beings also obtain it. Whatever conduct is for enlightenment, whatever belongs to the perfect Buddha, whatever conduct is taught by Bodhi Vajra, may I practice both of these conducts. Thus it is said. At this time, if you wish to offer a torma, on the assembled offering torma, recite: Om Ah Vighnantakrita Hum. (藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Destroyer of Obstacles Hum.) Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham. (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：Om Self-nature Pure All Dharmas Self-nature Pure I.) From emptiness, from Yam arises a green-blue crescent-shaped wind mandala. Above that, from Ram arises a red triangular fire mandala. Above that, inside a skull cup that is white on the outside and red on the inside, which arises from Ah, there is an eight-petaled red lotus that arises from A, marked with a long Ah. In its center, there is human flesh arising from Hum, and urine marked with Hum. In the east, there is the flesh of a toothed one arising from Om, and excrement marked with Om. In the south, there is the flesh of a swift-goer arising from Sva, and blood marked with Sva. In the west, there is the flesh of a supreme bull arising from A, and marked with the Bodhicitta A. In the north, there is the flesh of a dog arising from Ha, and the essence of great flesh marked with Ha. Above all of these in common, marked with the syllable Om. In the space above that, on a moon disc, there is a five-pronged white vajra arising from Hum, marked with Hum. From Hum, light radiates, the wind stirs, the fire blazes, and inside the cooking of the substances, the vajra, together with the moon, falls and stirs, and everything melts into equal taste. Impurities are cleansed, becoming like pure crystal. The lotus, together with A, melts, realizing the nectar of wisdom light blazing like the sun. From Om, light radiates, inviting the nectar of wisdom from the hearts of all the Buddhas of the ten directions, summoning and dissolving all the nectars of samsara and nirvana, increasing and expanding, becoming a great ocean of nectar. Bless by reciting Om Ah Hum three times. If offerings are actually arranged, then blessing is necessary, but if there are no actual arrangements, it is not necessary. Purify into emptiness with Shunyata. From emptiness, within the protective circle arising from Hum, a palace and seat arising from Bhrum are accomplished. From one's own heart, Vajrasattva, Wrathful Vajra, and so forth, the deities of Glorious Guhyasamaja...