Tibetan
ལ་མར་བྱས་ཏེ་བསྒོམས་ན་སེལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་ སོ་སོ་ལ་སོ་སོའི་གཉེན་པོ་ཅི་རིགས་པ་བསྟེན་ནས་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་སྟེ། ཞེ་ སྡང་ལ་སྙིང་རྗེ། འདོད་ཆགས་ལ་མི་གཙང་བ། སྲེད་ཞེན་སེར་སྣ་སོགས་ལ་ངེས་འབྱུང་ སོགས་སོ་སོའི་གཉེན་པོར་མདོ་རྒྱུད་སོགས་ལས་གསུངས་པ་རྣམས་ཅི་རིགས་པར་བསྒོམས་ པས། ཉོན་མོངས་ཡུལ་དང་བཅས་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་བཞིན་པས་དབྱིངས་ལ་མཉམ་པར་ བཞག་ན་སེལ་བར་འགྱུར། འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པ་སེལ་བ་ལ། དང་པོར་ནད་གདོན་བརྟག་པ་ནི། ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་རེ་བཞི་དང་། གསང་གནས་ཀྱི་ཕྱི་སྐོར་ བཅུ་དྲུག་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་ལས་གྲང་ནད་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་ལས་ལུས་ཀྱི་སྨད་ ལྕི། བཤང་གཅིའི་ལམ་མི་བདེ། རྩ་ཆུ་སྡོམ་པའམ་དགག་དཀའ་བ་འབྱུང་། སེམས་འཕྲོ་ཞིང་ གཉིད་མེད་པའམ་ཆུང་། ཁ་ཟས་བསིལ་བ་གནོད། གཞན་ཡང་རླུང་རྐྱང་པའི་ནད་ཕལ་ཆེར་ 4-660 ཡང་རྩ་དེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །མགྲིན་པའི་རྩ་སོ་གཉིས་དང་སྙིང་གའི་བརྒྱད་དེ་བཞི་ བཅུ་ལས་མཁྲིས་པ་དང་ཚ་བའི་ནད་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་དེ་རྔུལ་ཆེ། སྐྱུག་སྟངས་འབྱུང་། ཟས་ཀྱི་ རོ་མི་གསལ། གཉིད་ཆེ་མགོ་བོ་ལྕི། ཁ་ཟས་དྲོད་དང་བཅུད་གནོད། གཙུག་ཏོར་གྱི་རྩ་འདབ་ བཞི་དང་དཔྲལ་བའི་བཅུ་དྲུག་སྟེ་ཉི་ཤུ་ལས་ཚ་གྲང་གཉིས་ཀར་དང་བད་ཀན་བསྐྱེད་དེ། བཀྲག་མདངས་ཤོར། ཕོ་བ་མི་བདེ། ཆུ་སྐྱུར་སྐྱུག་ཟས་ཞུ་རྗེས་འཕོ་བ་ཚ། ལུས་ལྕི། རྙིང་པ་ དང་བཅུད་ཅན་གནོད་པའོ། །གཞན་ཡང་མཆིན་པ་ལ་ནད་ཡོད་ན། མིག་མི་གསལ་ཞིང་ན་བ་ དང་། མཁལ་མ་ལ་ཡོད་ན་རྣ་བ་འོན་ཅིང་རྣག་སོགས་འབྱུང་། གློ་བ་ལ་ཡོད་ན་སྣས་དྲི་མི་ ཚོར་བསྣབས་མང་། སྙིང་ལ་ཡོད་ན་ལྕེ་མི་བདེ་ཞིང་འབྲུམ་པ་འབྱུང་། མཚེར་བ་ལ་ཡོད་ན་ རེག་བྱ་མི་གསལ་ཞིང་ཁོལ་བུར་ན་བ་སོགས་དང་། རུས་པ་ལ་ཡོད་ན་སོ་སེན་བཀྲག་མེད་པ་ དང་། ཤ་ལ་ཡོད་ན་དྲེག་པ་ཆགས་ཤིང་བ་སྤུ་ལོག ཆུ་རྒྱུས་ལ་ཡོད་ན་རེངས་འཁུམ་འབྱུང་། ཁྲག་ལ་ཡོད་ན་ཆུ་དམར་བའམ་སེར་བ་དང་། ལྷ་བ་དང་སྦུབས་ལ་ཡོད་ན་སྐྲ་སྤུ་གྱེན་དུ་ ལངས་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ་། །འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ནི་སྟེང་འོག་གི་གདོན་ གཉིས་ཏེ། སྟེང་གདོན་ལ་ལུས་སྦྲིད། དྲན་པ་རྨོངས། རྨི་ལམ་དུ་མུན་ནག་སོགས་འབྱུང་། འདིའི་གྲོགས་ནི་རྒྱལ་འགོང་སོགས་ཕོ་གདོན་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད་པ་མང་། འོག་གདོན་ནི་ལུས་ སེམས་ལྕི། དུག་གསུམ་འཕེལ
Chinese
如果以上师为榜样修行，就能消除烦恼。同样地，对于各种不同的烦恼，采取相应的对治方法，并在法界中保持平静。例如，对于嗔恨，修慈悲；对于贪欲，修不净观；对于吝啬等，修出离心。通过修习经续中所说的各种对治法，如果能了知烦恼及其对境如幻，并在法界中保持平静，就能消除烦恼。为了消除四大失调引起的身体紊乱及其后果，首先要诊断疾病和邪魔。脐部的四十四个脉瓣和生殖器周围的十六个脉瓣，共八十个脉瓣会引发寒性疾病。这些脉瓣出现问题会导致下半身沉重、大小便不畅、脉搏和尿液闭塞或难以诊断、精神恍惚、失眠或睡眠不足、不适宜食用寒性食物。此外，大多数单纯的风病也与这些脉搏有关。喉咙的三十二个脉和心脏的八个脉，共四十个脉主要引发胆汁和热性疾病，导致大量出汗、呕吐、食不知味、嗜睡、头重、不适宜食用热性和营养丰富的食物。头顶的四个脉瓣和前额的十六个脉瓣，共二十个脉瓣会引发寒热两种疾病以及黏液病，导致面色晦暗、胃部不适、呕吐酸水、消化不良、身体沉重、不适宜食用陈旧和营养丰富的食物。此外，如果肝脏有疾病，眼睛会模糊疼痛；如果肾脏有疾病，耳朵会失聪流脓等；如果肺部有疾病，鼻子闻不到气味，鼻涕增多；如果心脏有疾病，舌头会不适，出现疹子；如果脾脏有疾病，触觉会不清晰，肋骨会疼痛等；如果骨骼有疾病，牙齿和指甲会失去光泽；如果肌肉有疾病，会产生污垢，汗毛倒立；如果筋脉有疾病，会僵硬挛缩；如果血液有疾病，会出现血尿或黄尿；如果在神和气脉中有疾病，毛发会竖立等。四大失调引起的身体紊乱的后果是上部和下部的两种邪魔。上部邪魔会导致身体麻木、神志不清、梦中出现黑暗等。通常是凶猛的男鬼如战神和凶鬼等作为帮凶。下部邪魔会导致身心沉重，三种毒素（贪嗔痴）增长。
English
If you meditate by taking the Lama as an example, you can eliminate afflictions. Similarly, for each different affliction, adopt appropriate remedies and remain calm in the Dharmadhatu. For example, for hatred, cultivate compassion; for desire, cultivate impurity; for miserliness, cultivate renunciation. By practicing the various remedies taught in the sutras and tantras, if you can realize that afflictions and their objects are like illusions and remain calm in the Dharmadhatu, you can eliminate afflictions. To eliminate the disturbance of the elements in the body and its consequences, first diagnose the disease and evil spirits. The forty-four pulse petals of the navel and the sixteen pulse petals around the genitals, a total of eighty pulse petals, cause cold diseases. Problems with these pulse petals can lead to heaviness in the lower body, difficulty in urination and defecation, blockage of pulse and urine or difficulty in diagnosis, mental distraction, insomnia or lack of sleep, and harm from cold foods. In addition, most simple wind diseases are also related to these pulses. The thirty-two pulses of the throat and the eight pulses of the heart, a total of forty pulses, mainly cause bile and hot diseases, leading to excessive sweating, vomiting, loss of taste, drowsiness, heavy head, and harm from hot and nutritious foods. The four pulse petals of the crown and the sixteen pulse petals of the forehead, a total of twenty pulse petals, can cause both hot and cold diseases as well as phlegm diseases, leading to dull complexion, stomach discomfort, vomiting sour water, indigestion, heavy body, and harm from old and nutritious foods. In addition, if the liver has a disease, the eyes will be blurred and painful; if the kidneys have a disease, the ears will be deaf and have pus, etc.; if the lungs have a disease, the nose will not smell, and there will be a lot of mucus; if the heart has a disease, the tongue will be uncomfortable, and there will be rashes; if the spleen has a disease, the sense of touch will be unclear, and the ribs will be painful, etc.; if the bones have a disease, the teeth and nails will lose their luster; if the muscles have a disease, dirt will accumulate, and the body hair will stand on end; if the tendons have a disease, there will be stiffness and contraction; if the blood has a disease, there will be red or yellow urine; if there is a disease in the gods and energy channels, the hair will stand on end, etc. The consequences of the disturbance of the elements in the body are the two demons of the upper and lower parts. The upper demon can cause numbness of the body, confusion, darkness in dreams, etc. Usually, fierce male ghosts such as war gods and fierce ghosts act as accomplices. The lower demon can cause heaviness of body and mind, and the three poisons (greed, hatred, and ignorance) increase.
Tibetan
། ལུས་ཁོལ་བུ་ཁོལ་བུར་ན་ཚ་དང་འབྲུམ་པ་སོགས་འབྱུང་། རྨི་ལམ་དུ་སྡིག་སྦྲུལ་སོགས་དུད་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་རྨི། གྲོགས་ནི་མོ་གདོན་དང་བདུད་ཀྱིས་བྱེད་ པ་མང་། གྲོགས་གང་ཡིན་པ་དེའི་དངོས་དང་རྨི་ལམ་གྱི་ལྟས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ བཅོས་ཐབས་ལ་འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་སྤྱིར་སེལ་བ་ནི་གདམས་ངག་འདི་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་ ལས་འབྱུང་བའི་ལུས་སྦྱོང་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཉིན་རེ་མ་ཆགས་པར་བྱས་ན་སྔར་ཡོད་ རྣམས་ཐོན་འགྲོ་ཞིང་ཕྱིན་ཆད་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོའི་བཅོས་ཐབས་ལ་སྲོག་རྩོལ་གྱི་ 4-661 སྐབས་དང་འབྲེལ་བར། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དྲུག་གི་འཕྲོས་ལ། བཀག་ པས་འོག་སྒོ་བཙན་ཐབས་སུ་འགགས་ན་སྟེང་གི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དགྲོལ་བ་ནི། ལུས་ གནད་གཞན་རྣམས་ཅི་བདེར་བཅས། འོག་གི་འབྱེད་འཛུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་ཐུར་སེལ་འཐེན་ གློད་མང་དུ་བྱ། རླུང་རོ་བསལ་ལ་སྟེང་རླུང་དྲག་ཏུ་རྔུབས་ཏེ་གསང་བར་ཤུགས་ཆེན་པོས་ མནན། དེ་ནས་ཡར་འཐེན་ཏེ་སྟོད་དུ་སླེབ་པ་ཙམ་ན་ལག་པ་ཁུ་ཚུར་བསྐྱང་ཞིང་ནུ་ཁར་བརྡེག ཁ་ནས་ཧཱ་རིང་ཧ་ཐུང་འདོན་ཅིང་ལུས་འཕར་རྡེབ་བྱ། དྲི་ཆུ་འགགས་པ་ཡིན་ན་དེ་རྗེས་རླུང་ སྔར་བཞིན་བཟུང་ལ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་མང་དུ་འབུད། དྲི་ཆེན་དགག་པ་ཡིན་ན་གཡོན་ ནས་མང་དུ་འབུད་དོ། །འདི་དང་ཕྱོགས་མཚུངས་པ་གཞན་ཡང་བུམ་ཅན་བསྒོམ་པས་ཐུར་ སེལ་སྟོད་དུ་ཧགས་པ་དང་། སྲོག་རླུང་སྨད་དུ་ལྷུང་བ་གཉིས་འབྱུང་བའང་སྲིད། ཐུར་སེལ་གློ་ བུར་དུ་གྱེན་རྒྱུའི་གནས་སུ་སླེབ་ན་སྨད་ཀྱི་དྲོད་བསྡུས། སྟོད་ལ་དྲོད་རྒྱས། མགོ་ནས་རླངས་ པ་འཕྱུར། ཁོག་ནང་དུ་ཤིང་བརྫངས་པ་བཞིན་ན་འགའ་ཞིག་ལ་མགོ་བོར་ཟུག་ཟེར་ཆེན་པོ་ སྐྱེ་བའང་ཡོད། དབུགས་ནང་དུ་སྡུད་དཀའ། ཁོག་ནང་ནས་ཡར་རླུང་ཕུབ་བསྐོར་བ་བཞིན་ འགྲོ་བའི་སྣང་བ་དང་། སྐར་ཁུང་གི་སྣང་བ་འབྱུང་བའང་ཡོད། དེ་ལ་བཅོས་ཐབས་ནི། ཕྱར་ བ་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་གན་ཀྱལ་དུ་བཞག་ནས་ཟུར་བཞི་ནས་བཏེག་ཅིང་། རྒྱབ་ས་ལ་ཅུང་ཟད་ རྡེབ་པ་ཡང་ཡང་བྱ། དེ་ནས་མགོ་མདུན་དུ་བཀུག་ལ་སྒལ་ཚིག་དང་པོ་ནས་གཞུག་ཆུང་གི་ བར་དུ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རིམ་པས་བརྡུང་། ཤུགས་ཆེ་ཆུང་ནད་ཁམས་དང་སྦྱར། མར་རྙིང་པའི་ བྱུག་པ་དང་རྐང་མཐིལ་དྲོད་དུགས་བྱ། དམིགས་པ་ལ་གནས་པ་འདུག་ན་བུ་ག་མང་པོའི་ སྦྱོར་བ་དང་། ནོར་བུར་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་ལ་སེམས་གཏོད་དུ་གཞུག་གོ །དེས་སེལ། གྱེན་རྒྱུ་ སྲོག་རླུང་དང་བཅས་པ་དེ
Chinese
身体上出现疖子、麻疹等。 梦中梦到毒蛇等各种牲畜。 朋友多为女鬼和魔鬼所为。 朋友是什么样的，就会出现那样的现实和梦境的征兆。 这些 治疗的方法是，总的来说消除身体紊乱，就是从这个诀窍的口诀 中产生的身体锻炼。 如果每天不间断地做这些，那么以前有的 就会消失，以后也不会再出现。 针对各自的治疗方法，在生命力运作的 4-661 时候，结合班禅释迦师利的口诀金刚六句的后续。 如果 堵塞导致下门被强制关闭，那么依靠上面的结合来解脱的方法是：身体 的其他要点尽可能舒适地调整。 通过下面的开合结合，多次进行下泄的拉 放。 消除废气，强烈地吸入上气，用力按压秘密处。 然后向上拉，当到达上部时，举起拳头捶打胸口。 口中发出长哈短哈的声音，身体跳动。 如果小便不通，那么之后像 以前一样屏住呼吸，从右鼻孔多次呼出。 如果大便堵塞，那么从左鼻孔 多次呼出。 与此类似的其他情况，还有观修宝瓶气导致下泄 向上涌动，以及生命之气向下沉的情况也可能发生。 如果下泄突然 到达向上运行的位置，那么下部的热量会减少，上部的热量会增加。 从头部冒出 蒸汽。 如果腹内像塞满了木头一样，那么有些人头部会产生剧烈的刺痛。 呼吸难以吸入。 感觉腹内像有气泡旋转一样 移动，并且会出现星孔的景象。 对此的治疗方法是：像 担架一样放在上面仰卧，从四个角抬起， 稍微敲打背部。 然后头向前弯曲，从第一节脊椎到尾椎 用拳头依次敲打。 力度大小与病情相结合。 涂抹陈旧的酥油，并进行足底热敷。 如果专注于目标，那么就进行多孔的 结合，或者让心专注于宝珠上的黑点。 这样可以消除。 向上运行 的生命之气和
English
Boils, measles, and other ailments appear on the body. In dreams, one dreams of venomous snakes and various kinds of livestock. Friends are often influenced by female demons and devils. Whatever kind of friend one has, signs of that will appear in reality and in dreams. These methods of treatment, generally speaking, to eliminate bodily disorders, are the physical exercises that arise from the instructions of this very key instruction. If these are done daily without interruption, then the previous ones will disappear, and future ones will not occur. For individual treatments, in connection with the practice of vital energy, 4-661 in connection with the instructions of Paṇchen Śākyaśrī's Diamond Six Words. If blockage causes the lower gate to be forcibly closed, then the method of liberation relying on the upper union is: the body's other points are adjusted as comfortably as possible. Through the opening and closing union of the lower part, repeatedly perform the pulling and releasing of downward elimination. Eliminate waste air, strongly inhale upper air, and forcefully press down on the secret place. Then pull upwards, and just as it reaches the upper part, raise the fist and strike the chest. Emit long "ha" and short "ha" sounds from the mouth, and shake the body. If urination is blocked, then afterwards hold the breath as before, and exhale repeatedly from the right nostril. If defecation is blocked, then exhale repeatedly from the left nostril. Other similar situations include the practice of vase breathing causing downward elimination to surge upwards, and the life-force air falling downwards may also occur. If downward elimination suddenly reaches the state of upward movement, then the heat of the lower part will decrease, and the heat of the upper part will increase. Steam will rise from the head. If the abdomen feels like it is stuffed with wood, then some people will experience severe stabbing pain in the head. It is difficult to inhale breath. There is a sensation of air bubbles rotating upwards from within the abdomen, and the appearance of star-like openings may also occur. The treatment for this is: place the person supine on something like a stretcher, lift them from the four corners, and repeatedly tap the back slightly. Then bend the head forward, and from the first vertebra to the tailbone, strike sequentially with the fist. Adjust the strength according to the condition of the illness. Apply old butter and apply warm compresses to the soles of the feet. If one remains focused on the object, then perform the union of many pores, or direct the mind to the black dot on the jewel. This will eliminate it. The upward moving vital air and