Tibetan
་ནས་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དང་འོག་དང་ཁང་བརྩེགས་བར་མའི་རྭ་བ་ལ་ཉེ་བར་ ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་གནས། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རཿཡིག་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་གྱུར། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧྻྼྺླ་བརྩེགས་པའི་རང་བཞིན་ཡི་གེའི་གོང་བུ་རྣམས་སུ་ གྱུར། ཧ་ཧཱ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ། གཡས་ཞལ་དམར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་དཀར་བ། ཕྱག་ 2-239 གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ། གྲི་གུག དགྲ་སྟྭ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས། རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ། ཐོད་ པ། ཚངས་པའི་མགོ་བོ་གདོང་བཞི་པ་འཛིན་པ་དག ཞལ་གྱི་གཙོ་བོའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་ རྣ་བ་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། སྟེང་དུ་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ནང་གི་རྩིབས་ཀྱི་ནང་དང་། འོག་ཏུ་རྡོ་ རྗེ་ས་གཞི་ལ་རྩིབས་ཀྱི་ནང་དུ་[ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་]གནས་པའོ། །ཡི་ཡཱི་ལས་བྱུང་བའི་ རལ་གྲི་ནག་པོ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ཞལ་ གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། གཡས་ཞལ་དམར་ཞིང་གཡོན་ ཞལ་དཀར་བ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རལ་གྲི། གྲི་གུག རྩེ་གསུམ། གཡོན་པ་གསུམ་ གྱིས་ཕུབ། ཐོད་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་འཛིན་པ་དག་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྣ་བུག་ནས་སྤྲོས་ ཏེ། ཤར་དང་མེའི་རྩིབས་སུ་གནས་པ་དང་། ཪྼྀ་ཪྼཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་དག་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་ཊཀྐི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། གཡས་ཞལ་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་ནག་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ གསུམ་གྱིས་མེའི་མདའ། རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཌ་མ་རུ། གཡོན་པ་གསུམ་ གྱིས་གཞུ། ཞགས་པ། རིན་པོ་ཆེ་རྩེ་མོ་དགུ་པ་འོད་འཕྲོ་བ་འཛིན་པ་དག གཡོན་དང་གཡས་ ཀྱི་མིག་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་སུ་གནས་པ་དང་། ཝུ་ཝཱུ་ལས་འབྱུང་ བའི་པདྨ་དཀར་པོ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་མི་གཡོ་བ་ཞལ་གསུམ་ ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་ཞལ་ནག་ཅིང་གཡོན་ཞལ་དམར་ བ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་ཐོ་བ། མདུང་། རྩེ་གསུམ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་འདབ་མ་ བརྒྱད་པའི་པདྨ་དཀར་པོ། མེ་ལོང་།
Chinese
从楼房的上面、下面和楼房中间的围墙附近，是方位和非方位的十忿怒尊的处所。轮辐之中，由ra字完全变化，成为日轮。自己的心中，在日轮之上，化为hūṃ trāḥ hrīḥ aḥ叠加的自性字团。由ha ha产生出绿色和蓝色的金刚，完全变化，成为顶髻转轮王和具饰王，三面六臂。根本面和身色是绿色和蓝色，右面红色，左面白色。三只右手中的是金刚杵、弯刀、敌斧，三只左手中的是金刚铃、颅骨、持梵天四面头颅。从主尊的左耳和右耳散发，上面在楼房内的轮辐中，下面在金刚地基的轮辐中[位于日轮上]。由yi yī产生出黑色宝剑，完全变化，成为障碍穷尽者和持青杖者，三面六臂。根本面和身色是黑色，右面红色，左面白色。三只右手中的是宝剑、弯刀、三尖戟，三只左手中的是盾牌、颅骨、持白色喀章嘎，从左鼻孔和右鼻孔散发，位于东方和火的轮辐中。由ṛ ṝ产生出红色宝，完全变化，成为智慧穷尽者和ṭakkī，三面六臂。根本面和身色是红色，右面白色，左面黑色。三只右手中的是火箭、金刚钩、带声达玛茹，三只左手中的是弓、索、持发光九尖宝，从左眼和右眼散发，位于南方和离实的轮辐中。由vu vū产生出白色莲花，完全变化，成为莲花穷尽者和不动明王，三面六臂。根本面和身色是白色，右面黑色，左面红色。三只右手中的是锤、矛、三尖戟，三只左手中的是八瓣白莲、镜子。
English
From the top and bottom of the tiered house and near the enclosure in the middle of the tiered house, are the places of the ten wrathful deities of direction and non-direction. Within the spokes of the wheel, from the complete transformation of the letter ra, they become sun circles. In one's own heart, on top of the sun circle, they transform into clusters of syllables of the nature of stacked hūṃ trāḥ hrīḥ aḥ. From ha ha, green and blue vajras arise, completely transforming into the Crown Wheel-Turning King and the King Adorned with Harm, with three faces and six arms. The root face and body color are green and blue, the right face is red, and the left face is white. The three right hands hold a vajra, a curved knife, and an enemy axe. The three left hands hold a vajra bell, a skull cup, and the four-faced head of Brahma. Emanating from the left and right ears of the main face, above in the spokes inside the tiered house, and below in the spokes on the vajra ground [residing on the sun circle]. From yi yī, black swords arise, completely transforming into the Destroyer of Obstacles and the One with the Blue Staff, with three faces and six arms. The root face and body color are black, the right face is red, and the left face is white. The three right hands hold a sword, a curved knife, and a trident. The three left hands hold a shield, a skull cup, and a white khatvanga. Emanating from the left and right nostrils, they reside in the eastern and fire spokes. From ṛ ṝ, red jewels arise, completely transforming into the Destroyer of Wisdom and Ṭakkī, with three faces and six arms. The root face and body color are red, the right face is white, and the left face is black. The three right hands hold a fire arrow, a vajra hook, and a damaru with sound. The three left hands hold a bow, a lasso, and a radiant nine-pointed jewel. Emanating from the left and right eyes, they reside in the southern and non-truth spokes. From vu vū, white lotuses arise, completely transforming into the Destroyer of Lotuses and Achala (Immovable One), with three faces and six arms. The root face and body color are white, the right face is black, and the left face is red. The three right hands hold a hammer, a spear, and a trident. The three left hands hold an eight-petaled white lotus and a mirror.
Tibetan
བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་པ་དག ལྕེ་དང་ཆུ་ལམ་ནས་སྤྲོས་ ཏེ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་སུ་གནས་པ་དང་། ལླྀ་ལླཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་ དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ 2-240 པ། རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། གཡས་ཞལ་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་ནག་པ། ཕྱག་ གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་འཁོར་ལོ། དབྱུག་པ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་དུང་། རྡོ་ རྗེའི་ལྕགས་སྒྲོག སྒྲ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དག བཤང་ལམ་དང་གཙུག་ཏོར་ནས་ སྤྲོས་ཏེ། ནུབ་དང་རླུང་གི་རྩིབས་སུ་གནས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ གཡས་བརྐྱང་གིས་གནས་ཤིང་། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཁང་ བརྩེགས་ཀྱི་ནང་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བར་མཛད་པའོ། ། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ངྙྞྨྣ་བརྩེགས་པའི་ རང་བཞིན་ཡི་གེའི་གོང་བུ་རྣམས་སུ་གྱུར། ང་ངཱ་ལས་བྱུང་བའི་ཟད་པར་སྟོང་པ་ལྗང་ ཁུ་དང་སྔོན་པོ་གཉིས་ཞལ་གྱི་གཙོ་བོའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་རྣ་བ་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ཁང་ པ་བརྩེགས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། གནོད་མཛེས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །ཉི་ཉཱི་ལས་བྱུང་བའི་ཟད་པར་རླུང་ནག་པོ་གཉིས་ གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྣ་བུག་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ཤར་དང་མེར་གནས་པ་དང་། ཎྼྀ་ཎྼཱྀ་ལས་ བྱུང་བའི་ཟད་པར་མེ་དམར་པོ་གཉིས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་མིག་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ལྷོ་དང་ བདེན་བྲལ་དུ་གནས་པ་དང་། མུ་མཱུ་ལས་བྱུང་བའི་ཟད་པར་ཆུ་དཀར་པོ་གཉིས་ལྕེ་དང་ཆུ་ ལམ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་གནས་པ་དང་། ནླྀ་ནླཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་ཟད་པར་ ས་སེར་པོ་གཉིས་བཤང་ལམ་དང་གཙུག་ཏོར་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ནུབ་དང་རླུང་དུ་གནས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་གནས་ པ། ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཕྱི་རོལ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་སྟེ། ཟད་པར་དང་ཁྲོ་བོ་ནམ་མཁའ་དང་ ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་སེམས་ཀྱི་ཁམས་བསྲུང་བར་མཛད་པའོ། ། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། གྷྫྷྜྷྦྷྡྷ་བརྩེགས་པའི་ 2-241 རང་བཞིན་ཡི་གེའི་གོང་བུ་རྣམས་སུ་གྱུར། གྷ་གྷཱ་ལས་བྱུང་བའི་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་ འཇུག་གཉིས་ཞལ་གྱི་གཙོ་བོའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་རྣ་བ་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། རྭ་བ་གསུམ་
Chinese
手持念珠者，从舌头和水道散发出来，位于北方和自在天的方位。由 ལླྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལླཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的黄色轮全部变成，死神终结者和大威力者，三面六臂，根本面和身色是黄色，右面白色，左面黑色。右三手拿着轮、杖、忿怒金刚杵，左三手拿着海螺、金刚铁钩、带着声音的铃。从肛门和顶髻散发出来，位于西方和风的方位。一切都位于太阳的坛城上，右腿伸展，以五印庄严，如同忿怒尊之主，在楼阁内守护和管理。 再次，在自己的心间，在太阳坛城之上，变成ངྙྞྨྣ་堆叠的自性文字团。由ང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ངཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的耗尽虚空，绿色和蓝色，从主面孔的左右耳朵散发出来，位于楼阁外面的上方虚空坛城和损害美丽的下方智慧坛城中。由ཉི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཉཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的耗尽黑风二者，从左右鼻孔散发出来，位于东方和火中。由ཎྼྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཎྼཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的耗尽红火二者，从左右眼睛散发出来，位于南方和无实中。由མུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的耗尽白水二者，从舌头和水道散发出来，位于北方和自在天中。由ནླྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནླཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的耗尽黄土二者，从肛门和顶髻散发出来，位于西方和风中。一切都位于各自的生起坛城上，以等持手印安住。守护和管理楼阁的外面，以耗尽和忿怒尊正确结合虚空和智慧，从而守护心的界限。 再次，在自己的心间，在太阳坛城之上，变成གྷྫྷྜྷྦྷྡྷ་堆叠的 自性文字团。由གྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གྷཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的梵天和遍入天二者，从主面孔的左右耳朵散发出来，三层围墙
English
Those who hold rosaries emanate from the tongue and water passage, residing in the northern and Ishvara directions. From ལླྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ལླཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) arise yellow wheels that are completely transformed. Yama's terminator and the great powerful one, with three faces and six arms, the root face and body color are yellow, the right face is white and the left face is black. The three right hands hold a wheel, a staff, and a wrathful vajra. The three left hands hold a conch, a vajra iron hook, and a bell with sound. They emanate from the anus and crown, residing in the western and wind directions. All reside on the sun mandala with the right leg extended, adorned with the five seals, like the lord of wrathful ones, protecting and governing within the mansion. Again, in one's own heart, on top of the sun mandala, transform into a mass of letters with the nature of stacked ངྙྞྨྣ་. From ང་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ངཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) arise the exhausted emptiness, green and blue, emanating from the left and right ears of the main face, residing in the sky mandala above the outside of the mansion and in the wisdom mandala below the pleasing harm. From ཉི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཉཱི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) arise the exhausted black winds, emanating from the left and right nostrils, residing in the east and in fire. From ཎྼྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཎྼཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) arise the exhausted red fires, emanating from the left and right eyes, residing in the south and in emptiness. From མུ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) མཱུ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) arise the exhausted white waters, emanating from the tongue and water passage, residing in the north and in Ishvara. From ནླྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ནླཱྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) arise the exhausted yellow earths, emanating from the anus and crown, residing in the west and in wind. All reside in their respective element mandalas with the mudra of equipoise, protecting and governing the outside of the mansion, protecting the realm of mind by correctly uniting exhaustion and wrath with space and wisdom. Again, in one's own heart, on top of the sun mandala, transform into a mass of letters with the nature of stacked གྷྫྷྜྷྦྷྡྷ་. From གྷ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) གྷཱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) arise Brahma and Vishnu, emanating from the left and right ears of the main face, three enclosures.