Tibetan
པའི་ནང་གི་ཚད་ཀྱི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་གནས་པར་གྱུར། ཛྷི་ཛྷཱི་ལས་བྱུང་བའི་བདེན་བྲལ་དང་ རླུང་ལྷ་གཉིས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྣ་བུག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ཤར་དང་མེར་གནས་པ་དང་། ཌྷྲྀ་ ཌྷྲཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་གཤིན་རྗེ་དང་མེ་ལྷ་གཉིས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་མིག་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་གནས་པ་དང་། བྷུ་བྷཱུ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱ་མཚོ་དང་བདེ་བྱེད་གཉིས་ལྕེ་ དང་ཆུ་ལམ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་གནས་པ་དང་། དྷླྀ་དྷླཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ པོ་དང་གནོད་སྦྱིན་གཉིས་བཤང་ལམ་དང་གཙུག་ཏོར་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ནུབ་དང་རླུང་དུ་གནས་ པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་། ངང་པ་ལ་གནས་ཚངས་པ་ལྗང་ཁུ་རིག་བྱེད་ཞལ། །ཕྱག་བཞི་ཁབ་དང་ བགྲང་འཕྲེང་པདྨ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན། །མཁའ་ལྡིང་ལ་གནས་ཁྱབ་འཇུག་སྔོན་པོ་རྒྱ་མཚོའི་ ཕྱག །འཁོར་ལོ་དབྱུག་ཐོ་པདྨ་སྐྱེ་ལྔའི་དུང་གིས་མཚན། །ཡི་དྭགས་ལ་གནས་བདེན་བྲལ་ མིག་སྨན་ལྟ་བུའི་མདོག །ཕྱག་བཞི་རལ་གྲི་གྲི་གུག་ཕུབ་དང་ཐོད་པས་བརྒྱན། །རི་དྭགས་ ལ་གནས་རླུང་ལྷ་ནག་པོ་ཕྱག་བཞི་ཡིས། །དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུའི་མེ་ཏོག་ནོར་བུ་ཨུཏྤལ་ འཛིན། །མ་ཧེ་ལ་གནས་གཤིན་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་མདང་། །ཕྱག་བཞི་དབྱུག་པ་རལ་གྲི་ ལྕགས་སྒྲོག་ཞགས་པས་བརྒྱན། ལུག་ལ་ཉེར་གནས་མེ་ལྷ་དམར་པོ་རིག་བྱེད་ཕྱག །ཤཀྟི་ དབྱུག་པ་ཆུ་སྐྱེས་སྤྱི་བླུགས་མཚན་མས་སྤྲས། །ཆུ་སྲིན་ལ་གནས་རྒྱ་མཚོ་དཀར་པོ་ཕྱག་བཞི་ པ། །ཞགས་པ་རིན་ཆེན་སྦྲུལ་ཞགས་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་འཛིན། །ཁྱུ་མཆོག་ལ་གནས་བདེ་བྱེད་ དཀར་པོ་དུས་ཀྱི་ཕྱག །རྩེ་གསུམ་མདའ་དང་སྦྲུལ་ལྡན་ཁ་ཊྭཱཾ་གཞུ་ཡིས་མཚན། །གླང་ཆེན་ལ་ གནས་དབང་པོ་གསེར་མདོག་རིག་བྱེད་ཕྱག །རྡོ་རྗེ་མེ་མདའ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཞུ་ཡིས་མཚན། ། འཁོར་ལོས་དྲངས་པའི་ཁང་བརྩེགས་ལ་གནས་གནོད་སྦྱིན་སེར། །ཕྱག་བཞི་ནོར་བུ་བེ་ 2-242 ཅོན་ནེའུ་ལེ་པདྨའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ནི་རྭ་བ་གསུམ་པའི་ནང་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བར་ མཛད་པའོ། ། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། གྫྜྦྡ་བརྩེགས་པའི་ རང་བཞིན་ཡི་གེའི་གོང་བུ་རྣམས་སུ་གྱུར། ག་གཱ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་མེ་ ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ་གཉིས་ཞལ་གྱི་གཙོ་བོའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་རྣ་བ་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། རྭ་ བ་གསུམ་པའི་ཕྱི་རོལ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། འོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །ཛི་ཛཱི་ལས་
Chinese
于其内之量之上下而住。ཛྷི་ཛྷཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所生之真无与 风神二者，由左右之鼻孔散发，住于东与火。ཌྷྲྀ་ཌྷྲཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所生之阎魔与火神二者，由左右之眼散发， 住于南与真无。བྷུ་བྷཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所生之海与乐作二者，由舌 与水道散发，住于北与有权。དྷླྀ་དྷླཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所生之有权 与夜叉二者，由粪道与顶髻散发，住于西与风。 彼等亦，住于鹅上之梵天，绿色，持吠陀之面。四手持针与 数珠、莲花、共饮器。住于鹏上之遍入天，蓝色，海之 手。轮、杖、杵、莲花，以五生之螺号为标识。住于饿鬼之真无， 眼药般之色。四手以剑、钺刀、盾与颅器为庄严。住于鹿 上之风神，黑色，以四手。 持如意宝树之花、宝珠、乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。住于水牛上之阎魔，极红之光芒。 四手以杖、剑、铁钩、索为庄严。于绵羊上近住之火神，红色，持吠陀之手。 शक्ति（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 杖、水生、共饮器，以标识为装饰。住于摩羯上之海神，白色，四手 者。索、珍宝、蛇索、月亮、水精而持。住于神牛上之乐作 白色，持时之手。三尖、箭与蛇缚之喀章嘎、弓为标识。住于象 上之有权，金色，持吠陀之手。金刚、火箭、金刚铃、弓为标识。 以轮所牵之楼阁上住夜叉，黄色。 四手宝珠、贝 2-242 箭、鼠鼬、莲花也。如是十方守护乃于三重墙内守护与护持者也。 复次，于自之心中，于日之轮上。གྫྜྦྡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）重叠之 自性，化为字之团块。ག་གཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所生之罗睺与劫火， 绿色与蓝色二者，由面之主尊之左右之耳散发。于三重墙之外之上，虚空之轮， 下为智慧之轮而住也。ཛི་ཛཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所
English
Residing above and below the measure within it. The truthless and the wind god, born from jhi jhi (ཛྷི་ཛྷཱི་, Devanagari: , Romanization: , Literal meaning: ), emanate from the left and right nostrils, residing in the east and fire. Yama and the fire god, born from dhri dhri (ཌྷྲྀ་ཌྷྲཱྀ་, Devanagari: , Romanization: , Literal meaning: ), emanate from the left and right eyes, residing in the south and truthless. The ocean and the pleasure-maker, born from bhu bhu (བྷུ་བྷཱུ་, Devanagari: , Romanization: , Literal meaning: ), emanate from the tongue and water passage, residing in the north and the powerful one. The powerful one and the yaksha, born from dhli dhli (དྷླྀ་དྷླཱྀ་, Devanagari: , Romanization: , Literal meaning: ), emanate from the anus and the crown of the head, residing in the west and the wind. Those also, Brahma residing on the goose, green, holding the face of the Vedas. Four hands holding the needle and the rosary, the lotus, the common drinking vessel. Vishnu residing on the Garuda, blue, the hand of the ocean. The wheel, the staff, the club, the lotus, marked with the conch of the five births. The truthless residing on the preta, the color like eye medicine. Four hands adorned with sword, curved knife, shield, and skull cup. The wind god residing on the deer, black, with four hands. Holding the wish-fulfilling tree flower, the jewel, and the উৎপལ་ (utpala) (ཨུཏྤལ་, Devanagari: , Romanization: , Literal meaning: ). Yama residing on the buffalo, with extremely red radiance. Four hands adorned with staff, sword, iron hook, and noose. The fire god residing near the sheep, red, the hand of the Vedas. Shakti (ཤཀྟི་, Devanagari: , Romanization: , Literal meaning: ) the staff, the aquatic, the common drinking vessel, adorned with marks. The ocean god residing on the crocodile, white, with four hands. Holding the noose, the jewel, the snake noose, the moon, and the crystal. The pleasure-maker residing on the bull, white, the hand of time. Marked with trident, arrow, and snake-bound khatvanga, and bow. The powerful one residing on the elephant, golden, the hand of the Vedas. Marked with vajra, fire arrow, vajra bell, and bow. The yaksha residing on the pavilion drawn by the wheel, yellow. Four hands holding jewel, be- 2-242 arrow, mongoose, and lotus. Thus, the ten directional guardians protect and guard within the three walls. Furthermore, in one's own heart, on the wheel of the sun. The nature of gzhdza (གྫྜྦྡ་, Devanagari: , Romanization: , Literal meaning: ) stacked, transformed into a mass of letters. Rahu and the kalagni, born from ga ga (ག་གཱ་, Devanagari: , Romanization: , Literal meaning: ), green and blue, emanate from the left and right ears of the chief deity of the face. Above the outside of the three walls, the wheel of space, and below, residing in the wheel of wisdom. From zi zi (ཛི་ཛཱི་, Devanagari: , Romanization: , Literal meaning: )
Tibetan
བྱུང་བའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ནག་པོ་གཉིས་གཡོན་དང་གཡས་ ཀྱི་སྣ་བུག་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ཤར་དང་མེར་གནས་པ་དང་། ཌྼྀ་ཌྼཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་གཟའ་ལྷག་ དང་བཀྲ་ཤིས་དམར་པོ་གཉིས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་མིག་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ལྷོ་དང་བདེན་ བྲལ་དུ་གནས་པ་དང་། བུ་བཱུ་ལས་བྱུང་བའི་པ་སངས་དང་ཕུར་བུ་དཀར་པོ་གཉིས་ལྕེ་དང་ཆུ་ ལམ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་གནས་པ་དང་། དླྀ་དླཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་མཇུག་རིང་ དང་སྤེན་པ་སེར་པོ་གཉིས་བཤང་ལམ་དང་གཙུག་ཏོར་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ནུབ་དང་རླུང་དུ་གནས་ པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་། སྒྲ་གཅན་དུས་མེ་དག་ནི་ལག་གཉིས་ཉི་ཟླ་འཛིན། །རྟ་བདུན་ཉི་དཀྱིལ་ བསིལ་ཟེར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་སྟེ། །གཟའ་ལྷག་མདའ་གཞུ་མིག་དམར་ཆུ་གྲི་མི་མགོ་བསྣམས། ། དཀར་པོ་བླ་མ་བགྲང་འཕྲེང་སྤྱི་བླུགས་མཇུག་རིང་ནི། །རལ་གྲི་སྦྲུལ་ཞགས་སྤེན་པ་དབྱུག་ ཏོ་ཁུ་ཚུར་བརྟེན། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། རྭ་བ་ གསུམ་པའི་ཕྱི་རོལ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་སྟེ། གཟའ་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་མེ་དང་རླུང་ཡང་དག་པར་ སྦྱོར་བས་ངག་གི་ཁམས་བསྲུང་བར་མཛད་པའོ། ། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཁྪྛྥྠ་བརྩེགས་པའི་ རང་བཞིན་ཡི་གེའི་གོང་བུ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཁ་ཁཱ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ 2-243 ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ་གཉིས། ཞལ་གྱི་གཙོ་བོའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་རྣ་བ་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། རྭ་བ་ལྔ་པའི་ནང་གི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། འོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལ་གནས་པའོ། །ཚི་ཚཱི་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་པདྨ་ནག་པོ་གཉིས་གཡོན་དང་གཡས་ ཀྱི་སྣ་བུག་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ཤར་དང་མེར་གནས་པ་དང་། ཋྼྀ་ཋྼཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་རྒྱས་ དང་དུང་སྐྱོང་དམར་པོ་གཉིས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་མིག་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ལྷོ་དང་བདེན་ བྲལ་དུ་གནས་པ་དང་། ཕུ་ཕཱུ་ལས་བྱུང་བའི་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་དཀར་པོ་གཉིས་ལྕེ་ དང་ཆུ་ལམ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་གནས་པ་དང་། ཐླྀ་ཐླཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་འཇོག་ པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་སེར་པོ་གཉིས་བཤང་ལམ་དང་གཙུག་ཏོར་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ནུབ་དང་རླུང་དུ་ གནས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་གནས་ ཤིང་། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང་རྡོ་རྗེ།
Chinese
显现的黑色的太阳和月亮，从左右的鼻孔中放出，位于东方和火方。ḍhṛi ḍhṛī（藏文，梵文天城体，dhri dhri，持）中产生的星宿火星和吉祥红色二者，从左右的眼睛中放出，位于南方和无实处。bu bū（藏文，梵文天城体，bu bū，水）中产生的巴桑和白色木星二者，从舌头和水道中放出，位于北方和有权处。dlhṛi dlhṛī（藏文，梵文天城体，dlhri dlhri，地）中产生的长尾星和黄色土星二者，从排泄道和顶髻中放出，位于西方和风方。这些是：罗睺和时火双手持日月，七马太阳轮，清凉光芒半月亮。火星持弓箭，红色眼睛持水刀人头。白色上师持念珠和共用容器，长尾星持剑、蛇索，土星持手杖、拳头。一切都位于各自的生起坛城中，守护和掌管着第三重围墙之外。星宿和方位守护神，火和风完全结合，从而守护着语的界限。 再次，自身的心间，在太阳的坛城之上，化为kha chra tha（藏文，梵文天城体，kṣhra thra，不动）重叠的自性文字团块。kha khā（藏文，梵文天城体，kha khā，空）中产生的胜者和极胜者，绿色和蓝色二者，从面容之主的左右耳朵中放出，位于第五重围墙内的上方虚空坛城和下方智慧坛城中。tsi tsī（藏文，梵文天城体，tsi tsī，断）中产生的力量之源和黑色莲花二者，从左右的鼻孔中放出，位于东方和火方。ṭhṛi ṭhṛī（藏文，梵文天城体，thri thri，立）中产生的财增和海螺守护红色二者，从左右的眼睛中放出，位于南方和无实处。phu phū（藏文，梵文天城体，phu phū，满）中产生的无边和具种白色二者，从舌头和水道中放出，位于北方和有权处。tlhṛi tlhṛī（藏文，梵文天城体，tlhri tlhri，坚固）中产生的持杖者和大莲花黄色二者，从排泄道和顶髻中放出，位于西方和风方。一切都以金刚座位于各自的生起坛城中，以珍宝庄严，一面三眼，四手中右二持甘露宝瓶和金刚杵。
English
The manifested black sun and moon emanate from the left and right nostrils, residing in the east and fire directions. The planet Mars and the auspicious red one, arising from ḍhṛi ḍhṛī (藏文, Devanagari, dhri dhri, holding), emanate from the left and right eyes, residing in the south and the realm of non-truth. The planet Jupiter and the white one, arising from bu bū (藏文, Devanagari, bu bū, water), emanate from the tongue and water passage, residing in the north and the realm of power. The planet Saturn and the yellow one, arising from dlhṛi dlhṛī (藏文, Devanagari, dlhri dlhri, earth), emanate from the excretory passage and the crown of the head, residing in the west and the wind direction. These are: Rahu and the Fire of Time hold the sun and moon in their two hands. The seven-horsed sun disc, cool rays, and half-moon. Mars holds a bow and arrow, a red-eyed one holding a water knife and a human head. The white guru holds a rosary and a common vessel, while Ketu holds a sword and a snake lasso. Saturn relies on a staff and a fist. All reside in their respective arising mandalas, guarding and protecting outside the third enclosure. The planets and directional guardians, fire and wind, are perfectly combined, thereby protecting the realm of speech. Again, in the heart of oneself, above the mandala of the sun, it transforms into a mass of self-nature letters stacked as kha chra tha (藏文, Devanagari, kṣhra thra, immovable). The Victorious One and the Utterly Victorious One, green and blue, arising from kha khā (藏文, Devanagari, kha khā, space), emanate from the left and right ears of the chief of faces, residing in the sky mandala above within the fifth enclosure, and the wisdom mandala below. The Source of Power and the Black Lotus, arising from tsi tsī (藏文, Devanagari, tsi tsī, cutting), emanate from the left and right nostrils, residing in the east and fire directions. The Increase of Wealth and the Conch-Protecting Red One, arising from ṭhṛi ṭhṛī (藏文, Devanagari, thri thri, standing), emanate from the left and right eyes, residing in the south and the realm of non-truth. The Boundless One and the Possessor of Lineage White One, arising from phu phū (藏文, Devanagari, phu phū, full), emanate from the tongue and water passage, residing in the north and the realm of power. The Holder of a Staff and the Great Lotus Yellow One, arising from tlhṛi tlhṛī (藏文, Devanagari, tlhri tlhri, firm), emanate from the excretory passage and the crown of the head, residing in the west and the wind direction. All reside on a vajra seat in their respective arising mandalas, adorned with jewels, with one face and three eyes, the two right hands holding a nectar vase and a vajra.