Tibetan
ཧཾ་ཧུ་ཧཱུ་ཝ་ཝི་ཝྼྀ་ཝུ་ཝླྀ་ཝཾ་རྣམས་ ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་གསུམ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་། ཀྵ་ཀྵྼྀ་ཀྵྼཱྀ་ཝཱ་ཝཱི་ཝྼཱྀ་ཝཱུ་ཝླཱྀ་ཝཿ རྣམས་ལས་བྱུང་ བའི་པདྨ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་། ཧཱ་ཧླྀ་ཧླཱྀ་ལ་ལི་ལྼྀ་ལུ་ལླྀ་ལཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ རྣམས་དང་། ཀྵཱ་ཀྵླྀ་ཀྵླཱྀ་ལཱ་ལཱི་ལྼྀ་ལཱུ་ལླཱྀ་ལཿ རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་བར་བུ་སེར་པོ་རྣམས་དང་། ཉ་ཉི་ཉྼྀ་ཉུ་ཉླྀ་ཉཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ནག་པོ་རྣམས་དང་། ཙཱ་ཙཱི་ཙྼཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ ཙཿལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ནག་པོ་རྣམས་དང་། ཎ་ཎི་ཎྼྀ་ཎུ་ ཎླྀ་ཎཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་མདུང་དམར་པོ་རྣམས་དང་། ཊཱ་ཊཱི་ཊྼཱྀ་ཊཱུ་ཊླཱྀ་ཊཿ ལ་ སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཤཀྟི་དམར་པོ་རྣམས་དང་། མ་མི་མྼྀ་མུ་མླྀ་མཾ་ལ་སོགས་པ་ རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཞགས་པ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་། པཱ་པཱི་པྼཱྀ་པཱུ་པླཱྀ་པཿལ་སོགས་པ་རྣམས་ ལས་བྱུང་བའི་དགྲ་སྟྭ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་། ན་ནི་ནྼྀ་ནུ་ནླྀ་ནཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་ བའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་རྣམས་དང་། ཏཱ་ཏཱི་ཏྼཱྀ་ཏཱུ་ཏླཱྀ་ཏཿལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཁབ་སེར་ 2-288 པོ་རྣམས་དང་། ྈྐ་ྈྐི་ྈྐྼྀ་ྈྐུ་ྈྐླྀ་ྈྐཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་གསུམ་སྔོན་པོ་རྣམས་ དང་། སཱ་སཱི་སྼཱྀ་སཱུ་སླཱྀ་སཿལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་བེ་ཅོན་སྔོན་པོ་རྣམས་དང་། ང་ ངི་ངྼྀ་ངུ་ངླྀ་ངཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་དང་། ཀཱ་ཀཱི་ཀྼཱྀ་ཀཱུ་ཀླཱྀ་ ཀཿ ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་དབྱུག་པ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་དང་། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཧཾ་ཧཱ་རྣམས་ ལས་བྱུང་བའི་དབྱུག་པ་དང་། མདའ་དང་། གཏུན་ཤིང་དང་། བེ་ཅོན་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ མདོག་ཅན་རྣམས་དང་། ཧྻ་ཧྻཱ་ཧྼ་ཧྼཱ་ཧྺ་ཧྺཱ་ཧླ་ཧླཱ་རྣམས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། བཀྲ་ཤིས་ འཁྱིལ་པ་དང་། པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་རྣམས་དང་།ངྒྷྒྑྐ་ཉྫྷྫྪྩ་ཀྵྻྼྺླ་ཎྜྷྜྛྚ་ཧྻྼྺླ་མྦྷྦྥྤ་ཐྐྴྵྐྤྶ་ ནྡྷྡྠྟ། རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་གྲི་གུག་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་རྣམས་དང་། ཙཿཚཿཛཿཛྙཿཉཿ ཊཿཋཿཌཿཌྷཿཎཿ པཿཕཿབཿབྷཿམཿ ཏཿཐཿདཿདྷཿནཿ སཿྉྤཿཥཿཤཿྈྐཿ ཀཿཁཿགཿགྷཿངཿ ལཿཝཿརཿཡཿཧཿཀྵཿརྣམས་དང་། ཙཾ་ཚཾ་ཛཾ་ཛྷཾ་ཉཾ། ཊཾ་ཋཾ་ཌཾ་ཌྷཾ་ཎཾ། པཾ་ཕཾ་ བཾ་བྷཾ་མཾ། ཏཾ་ཐཾ་དཾ་དྷཾ་ནཾ། སཾ་ྉྤཾ་ཥཾ་ཤཾ་ྈྐཾ། ཀཾ་ཁཾ་གཾ་གྷཾ་ངཾ་། ལཾ་ཝཾ་རཾ་ཡཾ་ཧཾ་ཀྵཾ་རྣམས་ཏེ། དེ་ རྣམས་སོ་སོར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁུ 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "ཧཾ་ཧུ་ཧཱུ་ཝ་ཝི་ཝྼྀ་ཝུ་ཝླྀ་ཝཾ་རྣམས་\nལས་བྱུང་བའི་རྩེ་གསུམ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་། ཀྵ་ཀྵྼྀ་ཀྵྼཱྀ་ཝཱ་ཝཱི་ཝྼཱྀ་ཝཱུ་ཝླཱྀ་ཝཿ རྣམས་ལས་བྱུང་\nབའི་པདྨ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་། ཧཱ་ཧླྀ་ཧླཱྀ་ལ་ལི་ལྼྀ་ལུ་ལླྀ་ལཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་\nརྣམས་དང་། ཀྵཱ་ཀྵླྀ་ཀྵླཱྀ་ལཱ་ལཱི་ལྼྀ་ལཱུ་ལླཱྀ་ལཿ རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་བར་བུ་སེར་པོ་རྣམས་དང་།\nཉ་ཉི་ཉྼྀ་ཉུ་ཉླྀ་ཉཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ནག་པོ་རྣམས་དང་། ཙཱ་ཙཱི་ཙྼཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་\nཙཿལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ནག་པོ་རྣམས་དང་། ཎ་ཎི་ཎྼྀ་ཎུ་\nཎླྀ་ཎཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་མདུང་དམར་པོ་རྣམས་དང་། ཊཱ་ཊཱི་ཊྼཱྀ་ཊཱུ་ཊླཱྀ་ཊཿ ལ་\nསོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཤཀྟི་དམར་པོ་རྣམས་དང་། མ་མི་མྼྀ་མུ་མླྀ་མཾ་ལ་སོགས་པ་\nརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཞགས་པ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་། པཱ་པཱི་པྼཱྀ་པཱུ་པླཱྀ་པཿལ་སོགས་པ་རྣམས་\nལས་བྱུང་བའི་དགྲ་སྟྭ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་། ན་ནི་ནྼྀ་ནུ་ནླྀ་ནཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་\nབའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་རྣམས་དང་། ཏཱ་ཏཱི་ཏྼཱྀ་ཏཱུ་ཏླཱྀ་ཏཿལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཁབ་སེར་\n2-288\nཔོ་རྣམས་དང་། ྈྐ་ྈྐི་ྈྐྼྀ་ྈྐུ་ྈྐླྀ་ྈྐཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་གསུམ་སྔོན་པོ་རྣམས་\nདང་། སཱ་སཱི་སྼཱྀ་སཱུ་སླཱྀ་སཿལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་བེ་ཅོན་སྔོན་པོ་རྣམས་དང་། ང་\nངི་ངྼྀ་ངུ་ངླྀ་ངཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་དང་། ཀཱ་ཀཱི་ཀྼཱྀ་ཀཱུ་ཀླཱྀ་\nཀཿ ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་དབྱུག་པ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་དང་། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཧཾ་ཧཱ་རྣམས་\nལས་བྱུང་བའི་དབྱུག་པ་དང་། མདའ་དང་། གཏུན་ཤིང་དང་། བེ་ཅོན་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ཀྱི་\nམདོག་ཅན་རྣམས་དང་། ཧྻ་ཧྻཱ་ཧྼ་ཧྼཱ་ཧྺ་ཧྺཱ་ཧླ་ཧླཱ་རྣམས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། བཀྲ་ཤིས་\nའཁྱིལ་པ་དང་། པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་རྣམས་དང་།ངྒྷྒྑྐ་ཉྫྷྫྪྩ་ཀྵྻྼྺླ་ཎྜྷྜྛྚ་ཧྻྼྺླ་མྦྷྦྥྤ་ཐྐྴྵྐྤྶ་\nནྡྷྡྠྟ། རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་གྲི་གུག་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་རྣམས་དང་།\nཙཿཚཿཛཿཛྙཿཉཿ ཊཿཋཿཌཿཌྷཿཎཿ པཿཕཿབཿབྷཿམཿ ཏཿཐཿདཿདྷཿནཿ སཿྉྤཿཥཿཤཿྈྐཿ\nཀཿཁཿགཿགྷཿངཿ ལཿཝཿརཿཡཿཧཿཀྵཿརྣམས་དང་། ཙཾ་ཚཾ་ཛཾ་ཛྷཾ་ཉཾ། ཊཾ་ཋཾ་ཌཾ་ཌྷཾ་ཎཾ། པཾ་ཕཾ་\nབཾ་བྷཾ་མཾ། ཏཾ་ཐཾ་དཾ་དྷཾ་ནཾ། སཾ་ྉྤཾ་ཥཾ་ཤཾ་ྈྐཾ། ཀཾ་ཁཾ་གཾ་གྷཾ་ངཾ་། ལཾ་ཝཾ་རཾ་ཡཾ་ཧཾ་ཀྵཾ་རྣམས་ཏེ། དེ་\nརྣམས་སོ་སོར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁུ", "chinese_translation": "హం హు హూ వా వి వృ వు వ్లృ వం 等等\n从中生出的白色三尖。 ക്ഷ క్షృ క్షౄ వా వీ వౄ వూ వ్లౄ వః 等等从中生出的白色莲花。 హా హ్లృ హ్లౄ లా లి లృ లు ల్లృ లం 等等从中生出的黄色金刚杵。\nక్షా క్షౄ క్షౄ లా లీ లృ లూ ల్లీ లః 等等从中生出的黄色箭。 ཉ་ཉི་ཉྼྀ་ཉུ་ཉླྀ་ཉཾ་等等从中生出的黑色宝剑。 ཙཱ་ཙཱི་ཙྼཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་\nཙཿ等等从中生出的黑色如意树。 ཎ་ཎི་ཎྼྀ་ཎུ་\nཎླྀ་ཎཾ་等等从中生出的红色矛。 ཊཱ་ཊཱི་ཊྼཱྀ་ཊཱུ་ཊླཱྀ་ཊཿ 等等\n从中生出的红色夏克提。 མ་མི་མྼྀ་མུ་མླྀ་མཾ་等等\n从中生出的白色绳索。 པཱ་པཱི་པྼཱྀ་པཱུ་པླཱྀ་པཿ等等\n从中生出的白色敌斧。 ན་ནི་ནྼྀ་ནུ་ནླྀ་ནཾ་等等\n从中生出的黄色金刚杵。 ཏཱ་ཏཱི་ཏྼཱྀ་ཏཱུ་ཏླཱྀ་ཏཿ等等从中生出的黄色针。\n2-288\nྈྐ་ྈྐི་ྈྐྼྀ་ྈྐུ་ྈྐླྀ་ྈྐཾ་等等从中生出的蓝色三尖。 སཱ་སཱི་སྼཱྀ་སཱུ་སླཱྀ་སཿ等等从中生出的蓝色棍棒。 ང་\nངི་ངྼྀ་ངུ་ངླྀ་ངཾ་等等从中生出的绿色轮。 ཀཱ་ཀཱི་ཀྼཱྀ་ཀཱུ་ཀླཱྀ་\nཀཿ 等等从中生出的绿色杖。 ཡ་ར་ལ་ཝ་ཧཾ་ཧཱ་等等\n从中生出的杖和箭和杵木和棍棒和金刚杵方向的颜色者。 ཧྻ་ཧྻཱ་ཧྼ་ཧྼཱ་ཧྺ་ཧྺཱ་ཧླ་ཧླཱ་等等生出的胜幢和吉祥\n盘旋和莲花和金刚杵方向的颜色者。ངྒྷྒྑྐ་ཉྫྷྫྪྩ་ཀྵྻྼྺླ་ཎྜྷྜྛྚ་ཧྻྼྺླ་མྦྷྦྥྤ་ཐྐྴྵྐྤྶ་\nནྡྷྡྠྟ། 等等从中生出的弯刀方向的颜色者。\nཙཿཚཿཛཿཛྙཿཉཿ ཊཿཋཿཌཿཌྷཿཎཿ པཿཕཿབཿབྷཿམཿ ཏཿཐཿདཿདྷཿནཿ སཿྉྤཿཥཿཤཿྈྐཿ\nཀཿཁཿགཿགྷཿངཿ ལཿཝཿརཿཡཿཧཿཀྵཿ等等。 ཙཾ་ཚཾ་ཛཾ་ཛྷཾ་ཉཾ། ཊཾ་ཋཾ་ཌཾ་ཌྷཾ་ཎཾ། པཾ་ཕཾ་\nབཾ་བྷཾ་མཾ། ཏཾ་ཐཾ་དཾ་དྷཾ་ནཾ། སཾ་ྉྤཾ་ཥཾ་ཤཾ་ྈྐཾ། ཀཾ་ཁཾ་གཾ་གྷཾ་ངཾ་། ལཾ་ཝཾ་རཾ་ཡཾ་ཧཾ་ཀྵཾ་等等。那些\n各自完全变化之后，", "english_translation": "Ha Hum Hu Va Vi Vri Vu Vlri Vam etc.\nFrom which arise the white three-pointed ones. Ksha Kshri Kshri Va Vi Vri Vu Vlri Vah etc. From which arise the white lotuses. Ha Hhli Hhlri La Li Lri Lu Llri Lam etc. From which arise the yellow vajras.\nKsha Kshli Kshlri La Li Lri Lu Llri Lah etc. From which arise the yellow arrows.\nNya Nyi Nyri Nyu Nlri Nyam etc. From which arise the black swords. Tsa Tsi Tsri Tsu Tslri\nTsah etc. From which arise the black wish-fulfilling trees. Na Ni Nri Nu\nNlri Nam etc. From which arise the red spears. Ta Ti Tri Tu Tlri Tah etc.\nFrom which arise the red Shaktis. Ma Mi Mri Mu Mlri Mam etc.\nFrom which arise the white lassos. Pa Pi Pri Pu Plri Pah etc.\nFrom which arise the white enemy axes. Na Ni Nri Nu Nlri Nam etc.\nFrom which arise the yellow vajras. Ta Ti Tri Tu Tlri Tah etc. From which arise the yellow needles.\n2-288\nKka Kki Kkri Kku Kklri Kkam etc. From which arise the blue three-pointed ones.\nSa Si Sri Su Slri Sah etc. From which arise the blue clubs. Nga\nNgi Ngri Ngu Nlri Ngam etc. From which arise the green wheels. Ka Ki Kri Ku Klri\nKah etc. From which arise the green staffs. Ya Ra La Va Ham Ha etc.\nFrom which arise the staffs and arrows and pestle woods and clubs and vajra-colored ones.\nHya Hya Hsa Hsa Hya Hya Hla Hla etc. From which arise the victory banners and auspicious\nswirls and lotuses and vajra-colored ones. Nggha Kka Nyddha Ddha Tstsa Kshya Ksha Ksha Nddha Ddha Ttha Tta Hya Ksha Mbbha Bpha Pa Thka Ssha Kpa Ssa\nNddha Ddha Ttha etc. From which arise the curved knives of various colors.\nTsa Tsha Dza Dznya Nya Ta Tha Da Dha Na Pa Pha Ba Bha Ma Ta Tha Da Dha Na Sa Ssa Sha Sha Kka\nKa Kha Ga Gha Nga La Va Ra Ya Ha Ksha etc. Tsam Tsham Dzam Dzham Nyam Tam Tham Dam Dham Nam Pam Pham\nBam Bham Mam Tam Tham Dam Dham Nam Sam Ssam Sham Sham Kkam Kam Kham Gam Gham Ngam Lam Vam Ram Yam Ham Ksham etc. Those\nEach completely transformed from which, arise.", } ``` ============================================================
Tibetan
་ཁྲག་རྐང་དང་ཁྲག་གི་ཚོགས་ཅན་དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་ རབ་འགགས་པས། །ཞེས་པ་ནས། སྲིད་གསུམ་དང་བ་མངོན་དུ་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར། ཆོས་ རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་བསྟོད་ཆེན་གྱི་ཚིག་རྣམས་འདོན་ཅིང་། སྤྲོས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཕྱག་གསལ་གདབ་ བོ། །ཅི་སྟེ་རྒྱས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བས་ནི་གཙོ་བོ་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ལས་བསྐྱེད་པ་དང་། མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ དུ་བྱེད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ལ་བསྟིམ་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་དེ་ཙམ་མ་གཏོགས། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་སྐབས་ ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དག་པ་དྲན་པ་ནི། ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་རིག་མ་ཤིང་དང་བཅས་ཤིང་ བུམ་པ་དང་བཅས་རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་དག་པའི་སྐུ། །ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ངེས་པར་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་སྟེ་རབ་ མཆོག་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་ལྷ་ནི་ཉི་མར་རབ་གྲགས་པ། །ཀླུ་ནི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་རབ་གཏུམ་ 2-289 མ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དེ་བཞིན་སླར་ཡང་རྒྱལ་བའི་ སྐུ་ནི་དབྱེ་བ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཕྱི་རོལ་དག་དང་ནང་དུ་ཡང་། །མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ཇི་ལྟ་ བ་ཉིད་དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ངེས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །སྟོན་པ་ལྷ་མོ་སོགས་ དང་བུམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོའི་དབུས་སུའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ སོགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་ངེས་པར་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ་ པའི་སྐུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་སྙིང་པོར་ཡང་དག་གནས། །ཕྱི་ རོལ་ཏུ་ནི་ཙཱ་མུཎ་ཌཱ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དག་པའི་སྐུ། །ལྷ་ལ་ སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་མཐའ་དག་གདེངས་ཅན་རིགས་ཀྱང་འདིར་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ པའི་སྐུ། །གཏུམ་མོ་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ གྱི་སླད་དུའོ། །ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་དབྱེ་བའི་དུས་ཀྱི་དག་པས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ འགྱུར་མི་ཡི་བདག །ཉིན་ཞག་སོ་སོ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་སེམས་ ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིན་མཚན་མིན། །རླུང་གི་དག་པས་དུ་བ་ལ་སོགས་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་རྩ་ཡི་ འཁོར་ལོ་ལ་གནས་རྣམས། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་དྲག་པོ་ཆུང་མར་བཅས་པ་ཁྱབ་བདག་ ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི
Chinese
血脉和血的集合，大小便完全阻塞。 从“三有欢喜显现”之间，念诵法王一切智大师所著的赞颂词，清晰地描绘出展开之诸神的容颜和手印。如果特别喜欢广大的话，就主要从种子字和手印中生起，并戴上不动佛的头饰，融入金刚萨埵自身。除了这些差别之外，其余都应如大曼荼罗时一样叙述。然后是清净的忆念： 女神佛母连同树木，连同宝瓶，是胜者的清净身。 忿怒尊之主菩提萨埵，确定无疑是如味金刚母，即是法身。 瑜伽母们是报身，最殊胜，住在木车上的神是太阳般显赫。 龙王们和极忿怒的母神们，连同眷属，是佛陀的化身。 同样，胜者的身再次分为两种，即外在的清净和内在的清净。 如胎生一般，完全一样，在曼荼罗中确定无疑地显现。 导师女神等和宝瓶一同出生，是胜者的身，在曼荼罗的中心。 佛等是法身，确定无疑是如味金刚母等，是圆满报身。 忿怒尊变为化身，以种姓的力量，真实地安住在曼荼罗的中心。 在外，嚓姆尼达等八位女神连同眷属，是清净的身。 神等是法身，一切具足，种姓也在此是圆满报身。 忿怒母们变为化身，为了人主一切有情众生的利益。 年和月等分别之时的清净，使具吉祥金刚者变为人主。 日日夜夜各自完全清净的力量，使种种佛母成为心的显现，非日非夜。 风的清净，使烟等安住在自身心间的莲花中，脉的轮脉中。 烦恼们使猛厉者连同妻女，遍入主足下，成为魔众之聚。
English
With blood vessels and the collection of blood, the complete obstruction of urine and feces. From "May the joy of the three realms be manifest," recite the words of the great praise composed by Dharma Lord Omniscient Great One, and clearly depict the faces and hand gestures of the expanded deities. If one particularly enjoys the extensive, then mainly generate from the seed syllables and hand gestures, and adorn with the crown of Akshobhya, merging into Vajrasattva himself. Apart from these differences, everything else should be narrated as in the case of the great mandala. Then, the recollection of purity: The goddess Buddha-mother, together with trees, together with vases, is the pure body of the Victorious Ones. The wrathful lord, Bodhisattva, certainly the Rasa-vajra-ma is the very Dharma body. The yoginis are the enjoyment body, most supreme, the gods dwelling on the wooden chariot are renowned as the sun. The Naga kings and the most wrathful mothers, together with their retinue, are the emanation body of the Buddha. Likewise, again the body of the Victorious Ones becomes two divisions, both outwardly pure and inwardly. Just as birth from the womb is, exactly so, in the mandala it certainly manifests. The teacher, goddesses, etc., and the vase born together, are the body of the Victorious Ones, in the center of the mandala's essence. The Buddhas, etc., are the Dharma body, certainly the Rasa-vajra-ma, etc., are the complete enjoyment body. The wrathful ones become the emanation body, by the power of the family, they truly abide in the heart of the mandala. Outwardly, the eight goddesses, such as Camunda, together with their retinue, are the pure body. The gods, etc., are the Dharma body, all the Nagas, the family is also here the complete enjoyment body. The fierce ones become the emanation body, for the sake of the benefit of all sentient beings, the lord of men. The purity of the times of division, such as years and months, causes the glorious Vajra-holder to become the lord of men. By the power of the complete purity of each day and night, the various mothers are the aspect of mind, neither day nor night. By the purity of the wind, smoke, etc., abide in the lotus of one's own heart, in the chakra of the channels. The afflictions cause the fierce ones, together with their consorts, to be under the feet of the all-pervading lord, a host of demons.