Tibetan
་པྲ་ཝ་ར་སཏྭ་ཀ་རཾ་མཧཱ་རསྨི་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པྲོ་ཀྵ་ཎཾ་གྱི་གནས་སུ། ཨཱཾ་ཙ་མ་ནཾ། གནྡྷཾ། ནས། ཀཱ་མ། པཱ་དྷྱཾ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཡ་ན་ མ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་ མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱབས་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རིགས་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་མཆོག །ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་ མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་པ་ཕྱིབས། །རིགས་སྔགས་གསུང་བའི་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གཎྜི་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་སྩོལ། །ཉེས་ པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་མཉེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་བས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱི་ཁ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་མཚན་ཞིང་མེ་ལྷ་འཛུམ་བག་དང་བཅས་པ་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྕེ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། 1-1391 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ། སརྦ་བྷཱུ་ཏཾ་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སརྦ་ཛ་ན་དུཥྚཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བསྲེག་བླུགས་བདུན་འབུལ། ཞེས་ཕུལ་བས་ཞལ་དུ་གསོལ་ནས། བསྲེག་བྱ་འཛིན་པའི་ དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་བསྲེག་བླུགས་ལེན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་གྱུར། མེ་པྲ་ངན་ན་བགེགས་བསྲེག ཡིག་དྲུག་གིས་བསང་། སྙིང་པོས་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱི་མེ་བསོས་ནས། སླར་ཡང་ལྷ་ གསལ་གདབ། བསྲེག་བླུགས་བདུན་ཕུལ། བཟང་ན་མི་དགོས། ཨོཾ་མཧཱ་རསྨི་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཡམ་ཤིང་གཞི་ལ་སྦྱར། ཨགྣེ་ཡེས་བླུགས་གཟར་བདུན། དེ་ནས་ཏིལ། སོ་བ། འབྲས། ནས། སྲན་ མ། གྲོ་རྣམས་རེ་རེ་ཞིང་བདུན་བདུན་གྱི་མཐར་ཡང་བླུགས་གཟར། དེ་ནས་དུར་བ་བདུན། བསྲེག་བླུགས་བདུན་རྣམས་རེ་རེའི་མཇུག་ཏུའམ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པའི་འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ལྷ་ཚིམ་ཤིང་མཉེས་ནས་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། འདས་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། བསྐྱེད་དྲངས་མཆོད་གསལ་འབུལ་ཚན་ལྔ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། མེ་ལྷ་སྔར་བཞིན་བསྐྱེད་པའི་དབུས་སུ་འབྱུང་བ་རིམ་རྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནས། 1-1392 འཕྲོ་བ་ཅན་ཏེ་རེ་རེའང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་མཚན་
Chinese
པྲ་ཝ་ར་སཏྭ་ཀ་རཾ་མཧཱ་རསྨི་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (Prawara Sattva Karam Maha Rasmi Pratitsa Svaha) 在净化的地方。 ཨཱཾ་ཙ་མ་ནཾ། (Am Tsamana) 漱口。 གནྡྷཾ། (Gandham) 香。 ནས། (Nasa) 鼻子。 ཀཱ་མ། (Kama) 欲望。 པཱ་དྷྱཾ། (Padhyam) 洗脚水。 ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཡ་ན་མ། (Saparivara Yanam) 连同眷属供养。 世间自在梵天之子，火神之王受职权。 殊胜智慧焚烧诸烦恼，顶礼执持火神。 梵天乃世间怙主之子，火神之王乃贤哲尊。 为救护有情众，以大悲力化身。 持明成就贤哲尊，焚烧烦恼智慧光。 如劫火般光辉炽盛，具足神通与明智。 善巧化现乘，持诵明咒数珠。 手持充满甘露之甘迪，赐予一切正法甘露。 远离罪过清净行，虽处世间亦涅槃。 寂静喜乐大悲心，因此赞颂并顶礼。 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：圆满）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：生起）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：不动）的光芒，加持勺子和倾倒勺子的口，火神面带微笑，略微张开的舌头上以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：Raṃ，汉语字面意思：火）字为标志。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：圆满）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚）阿那拉（藏文：ཨ་ན་ལ，梵文天城体：अनल，梵文罗马拟音：Anala，汉语字面意思：火）！焚烧一切众生，烧成灰烬，迅速地，迅速地！摧毁一切恶人！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：不动）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：Phaṭ，汉语字面意思：摧破）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：Svāhā，汉语字面意思：成就）！供奉七次焚烧物。如此供奉后，火神享用，安住于焚烧所依之誓言，承诺接受焚烧供品并成办事业。 以火（藏文：མེ་，梵文天城体：अग्नि，梵文罗马拟音：Agni，汉语字面意思：火）的愤怒焚烧障碍，用六字真言（藏文：ཡིག་དྲུག）净化，用心咒加热七次倾倒勺子里的火，然后再次观想本尊，供奉七次焚烧物。如果情况良好，则不需要。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：圆满）玛哈（藏文：མཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：Mahā，汉语字面意思：大）拉斯米（藏文：རསྨི，梵文天城体：रश्मि，梵文罗马拟音：Raśmi，汉语字面意思：光）菩提（藏文：བོ་དྷི，梵文天城体：बोधि，梵文罗马拟音：Bodhi，汉语字面意思：菩提）布瑞克沙亚（藏文：བྲྀཀྵ་ཡ，梵文天城体：वृक्षय，梵文罗马拟音：Vṛkṣaya，汉语字面意思：树）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：Svāhā，汉语字面意思：成就）！同样地，将杨树木材放在基座上，用火神（藏文：ཨགྣེ་ཡེས）供奉七次倾倒勺子。然后，依次将芝麻、大豆、稻米、青稞、豆类、小麦各七次，每次结束时都倾倒勺子。然后是七次杜尔瓦草。每次或所有焚烧供品结束后，念诵：从某某无始轮回以来积累的罪业和障碍等违缘和不利因素，一切都寂静（藏文：ཤཱནྟིཾ，梵文天城体：शान्तिं，梵文罗马拟音：Śāntiṃ，汉语字面意思：寂静）下来，梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：Svāhā，汉语字面意思：成就）！火神感到满足和喜悦，化为光明的自性。过去的供养是： 生起、迎请、供养、明观、献五供，即是说，生起所依是：在如前生起的火神中央，在由五大次第累积而成的须弥山之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：不动）字生起的金刚帐篷，具有光芒，每一个都是四方形，有四个门和台阶，装饰。
English
Prawara Sattva Karam Maha Rasmi Pratitsa Svaha. In the place of purification. Am Tsamana. Mouthwash. Gandham. Incense. Nasa. Nose. Kama. Desire. Padhyam. Foot washing water. Saparivara Yanam. Offering together with the retinue. The son of the Lord of the World, Brahma, the king of the fire god is ordained. Supreme wisdom burns all afflictions, I prostrate to the fire god who holds. Brahma is the son of the protector of the world, the king of the fire god is the supreme sage. For the sake of saving all sentient beings, he incarnates with great compassion. The sage who has attained the knowledge, the light of wisdom that burns afflictions. Shining like the fire of the eon, possessing supernatural powers and wisdom. Skillfully manifested vehicle, holding the rosary of mantras. Holding the Gandi filled with nectar, bestowing the nectar of Dharma to all. Free from faults, practicing purity, though dwelling in the world, also in Nirvana. Peaceful joy, great compassion, therefore praise and prostrate. With the light of Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：圆满）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：生起）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：不动）, bless the mouth of the spoon and the pouring spoon, the fire god smiles, and the slightly opened tongue is marked with the letter Ram（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：Raṃ，汉语字面意思：火）. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：圆满） Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚） Anala（藏文：ཨ་ན་ལ，梵文天城体：अनल，梵文罗马拟音：Anala，汉语字面意思：火）! Burn all beings, burn to ashes, quickly, quickly! Destroy all evil people! Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：不动） Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：Phaṭ，汉语字面意思：摧破） Svaha（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：Svāhā，汉语字面意思：成就）! Offer seven burnt offerings. After offering in this way, the fire god enjoys it, abides by the vow of burning, and promises to accept the burnt offerings and accomplish the work. Burn the obstacles with the wrath of fire, purify with the six-character mantra（藏文：ཡིག་དྲུག）, heat the fire in the pouring spoon seven times with the heart mantra, then visualize the deity again, and offer seven burnt offerings. If the situation is good, it is not necessary. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：圆满） Maha（藏文：མཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：Mahā，汉语字面意思：大） Rasmi（藏文：རསྨི，梵文天城体：रश्मि，梵文罗马拟音：Raśmi，汉语字面意思：光） Bodhi（藏文：བོ་དྷི，梵文天城体：बोधि，梵文罗马拟音：Bodhi，汉语字面意思：菩提） Vrikshaya（藏文：བྲྀཀྵ་ཡ，梵文天城体：वृक्षय，梵文罗马拟音：Vṛkṣaya，汉语字面意思：树） Svaha（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：Svāhā，汉语字面意思：成就）! Similarly, place the poplar wood on the base, and offer seven pouring spoons with the fire god（藏文：ཨགྣེ་ཡེས）. Then, offer sesame, soybeans, rice, barley, beans, and wheat seven times each, and pour the spoon at the end of each. Then there are seven Durva grasses. At the end of each or all burnt offerings, recite: From the beginningless cycle of samsara of so-and-so, all the adverse conditions and unfavorable factors such as sins and obscurations accumulated are pacified（藏文：ཤཱནྟིཾ，梵文天城体：शान्तिं，梵文罗马拟音：Śāntiṃ，汉语字面意思：寂静）, Svaha（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：Svāhā，汉语字面意思：成就）! The fire god is satisfied and joyful, and transforms into the nature of light. The past offerings are: Generation, invitation, offering, visualization, offering five offerings, that is to say, the generation of the support is: in the center of the fire god generated as before, on the Mount Meru formed by the five elements accumulated in order, the Vajra tent generated from the letter Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：不动）, with radiance, each of which is square, with four doors and steps, decorated. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་མ་འབྲེལ་ན་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་ཚུལ་བསྡུས་པ་བྱ། འབྲེལ་ན་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་བཅས་པ་སོགས་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ། མཚན་སྔགས་སམ་འཆད་འགྱུར་གྱིས་བསྲེག་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་མོས་པས་མེ་ཏོག་རེ་རེ་ནས་བླངས་པ་ཐབ་ཏུའང་རིམ་ གྱིས་སམ་ཅིག་ཆར་དུ་དོར་ནས། གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཞི་བའི་ཞལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ལྷ་དྲུག་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་མཚན་མ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་ དུ་གསལ་བར་གྱུར། མཧཱ་རསྨིའི་གནས་སུ་ཤྲཱི་ཀ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཅུག་པའི་མཆོད་པའི་མེ་ལྷ་བཞིན་ཕུལ། འདུད་ཉི་ཤུ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བསྲེག་བླུགས། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ བཛྲ་ཨགྣི་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བདུན་གྱི་ཕུལ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཛཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ ཀྱུ། དེ་ལས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་བཀང་ནས་དེས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ལ་ཁྱབ་བྱེད་དུ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཙོ་བོའི་གཙུག་ཏོར་ནས་ཞུགས། 1-1393 ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་ལམ་ནས་འཁོར་ལོ་དྲུག་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱིས་པདྨར་བབས་པའི་ཡབ་ཀྱི་དཀར་ཆ་ཨཱ་ལིས་མཚན་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དང་། ཡུམ་གྱི་དམར་ཆ་ཀཱ་ལིས་མཚན་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་ཟླ་ཉི་ཁ་སྦྱར་གྱི་དབུས་སུ་ཝཾ་དང་པདྨ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷའི་བུ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ ཀྱི་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། ན་བཟའ་དཀར་པོ་བསྣམས་ཤིང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ། སྒྲུབ་བྱའི་ཁྱིམ་དུ་བསྐུལ་ནས་དེས་སྒྲུབ་བྱ་འཁོར་ བཅས་བཀུག་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་པ་ལ། གཙོ་བོས་འདི་ལ་ཞི་བའི་ལས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་བསྐུལ། ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ། ནུས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་སེམས་ མ་དྲུག་གིས་ཚེ་དང་དབང་ཐང་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པ་བསོས། སྒེག་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱེད་ཅིང་ཙ་རྩི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་མེད་པར་བྱེད། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོང་པར་ བྱེད་ཅིང་ཀླུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འོ་བྱེད། ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པར་བྱེད་ཅིང་གཏུམ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར། ཡམ་ཤིང་ནས། མཐའི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་བར་སྔར་བཞིན་ལས་བསྲེག་བླུགས་བདུན་བདུན་དང་། 1-1394 གཞན་རྣམས་རེ་རེ་ཡང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ། དང་པོར་ཡ
Chinese
愿一切都变得圆满，具备完整的座位。如果没有前置准备，则进行简略的前置准备修法。 如果有关联，则向佛父佛母等祈请。通过名咒或将要讲解的焚烧咒，以从坛城迎请的信念，从每一朵花开始，逐渐或同时投入火中。 在那些座位上，时轮金刚的寂静尊为主尊，六百三十六尊具足形象的本尊全部显现。如同将Śrī Kālacakra（吉祥时轮）及其眷属置于Mahārasmi（大光明）处，供养火神。以二十种礼敬等赞颂。进行焚烧供养。念诵：嗡，萨瓦，巴巴姆，达哈那，瓦吉拉，阿格尼，瓦吉拉，萨特瓦，萨雅，萨瓦，巴巴姆，达哈，达哈，梭哈。供养七次。主尊心间，在日月罗睺之上，字母ཛཿ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：种子字）完全转变，化为金刚铁钩。从中放射出无垢的五种光芒，充满三有，以此迎请遍布三有的智慧之轮，从主尊顶轮进入。 通过阿瓦都提（Avadhūti）之路，依次经过六个脉轮，融入菩提心，通过金刚之路，父亲的白分（以藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：元音）为标志的月轮，降至母亲莲花中。母亲的红分（以藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：辅音）为标志的日轮，日月交融的中央，从വം（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）和莲花中诞生的寂静相的本尊之子，一面二臂，右手施予救护印，左手持白色莲花。身着白色天衣，以珍珠等白色珍宝装饰。劝请至修行者的住所，以此劝请修行者及其眷属，安置于坛城中。主尊命令道：‘对此行寂静之事！’ 众佛母以甘露之水沐浴。众能母进行供养，六心母增益寿命和权势等衰损。嬉女等令其欢喜，杂日杂日等令其无惧。忿怒母进行守护，龙女进行哺乳。十二天女拥抱，勇母进行保护，以此努力进行寂静事业。从杨树开始，到最后的焚烧供养之间，如前进行事业焚烧供养七次。 其他每种一百零八次。首先是...
English
May everything become complete, possessing a complete seat. If there is no preliminary preparation, then perform a brief preliminary preparation practice. If there is a connection, then pray to the Buddha Father and Mother, etc. Through the name mantra or the burning mantra that will be explained, with the faith of inviting from the mandala, starting from each flower, gradually or simultaneously throw them into the fire. On those seats, the peaceful deity of Kālacakra (Wheel of Time) is the main deity, and all six hundred and thirty-six deities with forms are manifested. Like placing Śrī Kālacakra (Glorious Wheel of Time) and its retinue in the place of Mahārasmi (Great Light), offer to the fire god. Praise with twenty prostrations, etc. Perform the burning offering. Recite: Om, Sarva, Papam, Dahana, Vajra, Agni, Vajra, Sattva, Sya, Sarva, Papam, Daha, Daha, Svaha. Offer seven times. In the heart of the main deity, above the sun, moon, and Rahu, the letter ཛཿ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jah, Literal meaning: seed syllable) is completely transformed into a vajra iron hook. From it, five pure rays of light radiate, filling the three realms, and with this, invite the wheel of wisdom that pervades the three realms, entering from the crown of the main deity. Through the path of Avadhūti, passing through the six chakras in sequence, merging into Bodhicitta, through the Vajra path, the father's white essence (marked by Tibetan: ཨཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: आलि, Sanskrit Romanization: āli, Literal meaning: vowels) as the moon disc, descends into the mother's lotus. The mother's red essence (marked by Tibetan: ཀཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: कालि, Sanskrit Romanization: kāli, Literal meaning: consonants) as the sun disc, in the center of the union of the sun and moon, the deity son with a peaceful appearance born from ཝཾ (Tibetan: ཝཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal meaning: seed syllable) and the lotus, one face and two arms, the right hand giving the protection mudra, the left hand holding a white lotus. Wearing white celestial garments, adorned with white jewels such as pearls. Urge him to the practitioner's residence, and with this, urge the practitioner and his retinue, placing them in the mandala. The main deity commands: 'Do peaceful deeds for this!' The Buddha Mothers bathe with streams of nectar. The Power Mothers make offerings, and the six Mind Mothers restore the loss of life and power, etc. The Playful Ones make them happy, and the Carcika, etc., make them fearless. The Wrathful Mothers protect, and the Naga Mothers nurse. The twelve Goddesses embrace, and the Fierce Mothers protect, and in this way, strive to engage in peaceful activities. From the Yam tree to the final burning offering, perform the activity burning offering seven times as before. The others, each one hundred and eight times. First is... --------------------------------------------------------------------------------