Chinese
无实亦无虚 诱接诸群迷 皆得不退转 声闻及缘觉 佛乘菩提果 种种空无著 如实而了知 漏尽阿罗汉 离欲胜根境 尽诸烦恼结 无畏得清凉 如来无所著 明行足善逝 世间最上士 调御十号尊 无我慢贡高 真实心安住 远离于轮回 亿劫修胜行 所作皆已办 智慧心决定 世尊大法王 演说微妙法 周遍于世间 教化诸众生 以最殊胜行 成就诸义利 作大引导师 令离诸疑惑 尽诸众生界 悉获安隐地 檀戒忍进禅 熏修为福藏 智慧波罗蜜 熏修为智藏 方便及愿力 随顺修二藏 圆满行众善 常普遍相应 禅定意微妙 示身相不动 法报化三身 五佛五种智 五佛严宝冠 五眼照世间 应现一切佛 令众善增长 所修智慧力 能断诸轮转 金刚坚固身 真实不思议 毗卢遮那佛 大智光炽盛 自然虚空中 涌出智慧光 遍照诸刹土 一切如来身 明王大神咒 胜义悉成就 大乌瑟腻沙 普放净光明 照一切佛身 彼佛咸恭敬 瞻仰心欢喜 威仪皆具足 供养伸赞叹 牟尼大金仙 安住三部咒 三昧咒现前 三宝最殊胜 三乘及引导 不空 罥索部 执持金刚索 及持金刚钩 示现忿怒相 降伏诸魔怨 大忿怒明王 六面现六眼 一身生六臂 口出大利牙 手执绀迦罗 臂缠百毒蛇 名焰鬘德迦 亦名除障王 现大怖畏相 执金刚利刃 种种相差别 化金刚眷属 遍满于虚空 大仪德忿怒 不动尊明王 一髻发蓬乱 身挂大象皮 时发大笑音 呵呵呬呬声 草木皆摇动 现大笑明王 有大威德力 金刚大菩萨 金刚王大乐 金刚相大喜 金刚咒吽吽 金刚弓及箭 手持金刚剑 烦恼皆除断 坚固及利用 此金刚最胜 炽盛金刚焰 炽盛金刚眼 金刚大色相 金刚焰百眼 金刚毛铦利 示现斗战相 金刚现指爪 亿数锋坚利 金刚殊胜鬘 金刚妙庄严 金刚笑音声 字门有六种 文殊大音声 遍彻于三界 乃至虚空界 音声皆遍彻 如实而了知 一切法无我 离文字语言 同真际法性 譬如大牛王 作大音声吼 吹于大法螺 击于大法鼓 建广大法幢 作广大音声 不住于涅槃 悲愍诸众生 十方虚空界 无色非无色 种种色心中 能了一切法 犹如大圆鉴 遍照尽无余 化诸天人众 三界得自在 现代汉语译本 罥索部：执持金刚索，以及执持金刚钩，示现忿怒相，降伏各种魔怨。大忿怒明王，六面显现六眼，一身生出六臂，口中露出大而锐利的牙齿，手中拿着绀迦罗（骷髅碗），手臂缠绕着百种毒蛇，名为焰鬘德迦（Yamaantaka，降阎魔尊），也名为除障王，显现出极大的怖畏之相，手执金刚利刃，种种形象各不相同，化现金刚眷属，遍满于虚空之中。具有大威仪功德的忿怒尊，不动尊明王，一头头发蓬乱，身上披挂着大象皮，时常发出巨大的笑声，发出呵呵呬呬的声音，草木都为之摇动，显现出大笑明王。 具有巨大的威德力量，金刚大菩萨，金刚王大乐，金刚相大喜，金刚咒吽吽，金刚弓和箭，手持金刚剑，所有烦恼都被去除断绝，坚固而且有用，这金刚最为殊胜。炽盛的金刚火焰，炽盛的金刚眼睛，金刚大的色相，金刚火焰般的百眼，金刚毛发锐利，示现斗战之相，金刚显现指爪，亿万数量的锋利坚固，金刚殊胜的花鬘，金刚美妙的庄严，金刚笑的声音，字门有六种。 文殊菩萨发出巨大的声音，遍彻于三界，乃至整个虚空界，声音都遍布彻响，如实地了解，一切法都是无我的，脱离文字语言的束缚，与真如实际的法性相同。譬如大牛王，发出巨大的吼叫声，吹响大法螺，敲击大法鼓，建立广大的法幢，发出广大的声音，不住于涅槃，悲悯一切众生。十方虚空界，无论是有色还是无色，在种种色心中，能够了解一切法，犹如一面大圆镜，普遍照耀没有遗漏，化现诸天人众，在三界中获得自在。
English
English version Section on Snares: Holding the Vajra Rope, and holding the Vajra Hook, manifesting a wrathful appearance, subduing all demonic adversaries. The Great Wrathful Vidyaraja (Ming Wang), with six faces displaying six eyes, one body generating six arms, the mouth emitting great sharp teeth, hands holding a kamandalu (skull bowl), arms entwined with a hundred poisonous snakes, named Yamaantaka (Destroyer of Yama), also named the King Who Removes Obstacles, manifesting a greatly terrifying appearance, holding a Vajra sharp blade, various appearances differing, transforming into Vajra retinue, pervading throughout the empty space. The Wrathful One with Great Dignity and Virtue, Acala (immovable) Vidyaraja, with disheveled hair in a topknot, body draped with a large elephant skin, often emitting great laughter, sounds of 'Haha Hihi', causing plants and trees to shake, manifesting the Great Laughing Vidyaraja. Possessing great power and virtue, the Vajra Great Bodhisattva, Vajra King Great Bliss, Vajra Appearance Great Joy, Vajra Mantra Hum Hum, Vajra bow and arrow, holding the Vajra sword, all afflictions are removed and severed, firm and useful, this Vajra is the most supreme. Blazing Vajra flames, blazing Vajra eyes, Vajra great appearance, Vajra flame-like hundred eyes, Vajra hair sharp, manifesting a fighting appearance, Vajra manifesting fingers and claws, billions of sharp and firm points, Vajra supreme garland, Vajra wonderful adornment, Vajra laughing sound, the gate of letters has six kinds. Manjushri (Bodhisattva of wisdom) emits a great sound, pervading throughout the three realms, even the entire empty space, the sound pervades and resounds, truly understanding that all dharmas are without self, free from the constraints of written language, identical to the true and actual nature of dharma. For example, a great bull king, emitting a great roar, blowing the great Dharma conch, striking the great Dharma drum, erecting a vast Dharma banner, making a vast sound, not dwelling in Nirvana, having compassion for all sentient beings. The ten directions of empty space, whether with form or without form, in various minds of form, able to understand all dharmas, like a great round mirror, universally illuminating without omission, transforming into various gods and humans, attaining freedom in the three realms.
Chinese
住平等圣道 涌现于法幢 普于十方界 示现童子相 或现沙门相 或现老人相 或三十二相 端严甚微妙 智慧德行者 阿阇梨法师 度一切众生 相应成正觉 了达虚空界 一切智智海 破坏无明网 摧灭流转轮 永离诸烦恼 速达于彼岸 以智水灌顶 庄严妙宝冠 断除三种苦 离一切缠缚 得三种解脱 成正等正觉 常于三界中 利益诸众生 圆满清净行 功德悉增长 离一切有着 安住真实际 持大如意宝 为最上导师 现大相相应 作最上贤瓶 饶益诸众生 护念如赤子 净通非净通 时分三昧通 了达正定通 众生根境通 功德通法通 得三种解脱 清净吉祥事 心欢喜踊跃 五面及五顶 五山严饰相 大喜及大乐 大庆及大欲 决定真实法 吉祥最胜尊 殊胜微妙行 利益诸众生 为降伏魔怨 消除诸惊怖 尸弃室㘛呢 惹胝路垂髻 剃发及头陀 着大净行衣 持最上梵行 大婆罗门众 灰身乔答摩 修持大苦行 证清净涅槃 寂然得解脱 能持大净行 安乐无染着 决定断苦乐 尽远离诸欲 无失亦无得 无显亦无著 一切行无秽 是 谓婆罗门 菩萨修正行 意识净无垢 离染无怖畏 善觉悟佛性 智解如来地 能知过去法 无智亦无色 亦无有疑惑 照见三世佛 法本来无著 觉法离系缚 慧眼照无碍 如来妙智观 说法自在王 以最胜法义 悉除诸诤论 犹如师子王 能伏于众兽 众生咸欣仰 如来尊重相 文殊妙智光 炽盛皆遍照 灌顶法王子 最胜名义师 能为大良药 消除诸病苦 舒白毫相光 照耀于三界 乃至十方刹 普建大法幢 及张大伞盖 为慈悲道场 莲华大宝盖 遍覆诸如来 一切佛法性 一切佛相应 一切佛平等 为最胜尊重 金刚智灌顶 吉祥自在王 一切世自在 最胜金刚王 一切佛大心 一切佛智行 一切佛大身 一切佛妙辩 金刚日大光 金刚月大明 炽盛皆遍照 十方众生界 佛金刚坚固 佛胜义法生 佛莲华吉祥 成就一切智 佛持大幻法 佛持大明咒 金刚剑大利 断诸烦恼结 金刚法大器 金刚法最胜 金刚慧出生 圆满波罗蜜 佛地为庄严 清净法无我 正智心明了 幻网种种事 金刚能除断 烦恼尽无余 文殊所说最胜名义经卷上 大正藏第 现代汉语译本 对婆罗门说： 菩萨修正行，意识清净无垢，远离染污没有怖畏，善于觉悟佛性。 智慧通达如来地（Tathāgata-bhūmi，佛的境界），能知晓过去之法，没有愚昧也没有色相，也没有疑惑。 照见过去、现在、未来三世诸佛，法本来就没有执著，觉悟法就能脱离束缚，慧眼照见没有阻碍。 如来以微妙智慧观察，是说法自在之王，用最殊胜的法义，完全消除各种争论。 犹如狮子王，能够降伏各种野兽，众生都欣喜仰慕，如来具有尊贵的相貌。 文殊菩萨的妙智光明，炽盛地普遍照耀，是灌顶法王子（Abhiṣeka-dharma-kumāra，接受灌顶的菩萨），是最殊胜的名义导师。 能够成为大良药，消除各种疾病痛苦，舒展眉间白毫相的光芒，照耀于欲界、色界、无色界三界。 乃至照耀十方世界，普遍建立大法幢，以及张开大伞盖，作为慈悲的道场。 莲花大宝盖，普遍覆盖诸如来，一切佛法之体性，一切佛相应之法，一切佛平等之理，是最殊胜的尊重。 金刚智灌顶，是吉祥自在之王，在一切世间都自在，是最殊胜的金刚之王。 是一切佛的大心，一切佛的智慧行持，一切佛的大身，一切佛的微妙辩才。 是金刚日的大光明，金刚月的大明亮，炽盛地普遍照耀，十方众生世界。 佛的金刚坚固之性，佛的胜义法所生，佛的莲花吉祥之德，成就一切智慧。 佛持有大幻之法，佛持有大明咒，金刚剑具有大利益，能斩断各种烦恼结。 金刚法是大法器，金刚法是最殊胜的，金刚智慧由此出生，圆满各种波罗蜜（Pāramitā，到彼岸）。 以佛地为庄严，清净之法无我，正智之心明了，幻网种种之事。 金刚能除断，烦恼完全没有剩余。 《文殊所说最胜名义经》卷上 大正藏第
English
English version Said to the Brahmin: The Bodhisattva cultivates correct conduct, consciousness is pure and without defilement, free from contamination and without fear, well-awakened to the Buddha-nature. Wisely understands the Tathāgata-bhūmi (Buddha-realm), able to know the past dharmas, without ignorance and without form, and without doubt. Illuminates the Buddhas of the three times (past, present, and future), the Dharma is originally without attachment, awakening to the Dharma frees one from bondage, the wisdom eye illuminates without obstruction. The Tathāgata observes with subtle wisdom, is the king of freedom in teaching the Dharma, uses the most supreme Dharma meaning, completely eliminating all disputes. Like the lion king, able to subdue all beasts, sentient beings all joyfully admire, the Tathāgata possesses a venerable appearance. Mañjuśrī's (文殊) wonderful wisdom light, intensely and universally illuminates, is the Abhiṣeka-dharma-kumāra (灌顶法王子, initiation prince), the most supreme teacher of names and meanings. Able to be a great medicine, eliminating all sickness and suffering, emits the light of the white hair mark between the eyebrows, illuminating the three realms (desire realm, form realm, formless realm). Even illuminating the ten directions, universally establishing the great Dharma banner, and opening the great umbrella canopy, as a compassionate Bodhimaṇḍa (道场, place of enlightenment). The lotus great treasure canopy, universally covers all Tathāgatas, the nature of all Buddha-Dharma, all Buddha-corresponding Dharmas, all Buddha-equal principles, is the most supreme respect. Vajra (金刚) wisdom initiation, is the auspicious and free king, free in all worlds, is the most supreme Vajra king. Is the great heart of all Buddhas, the wise conduct of all Buddhas, the great body of all Buddhas, the wonderful eloquence of all Buddhas. Is the great light of the Vajra sun, the great brightness of the Vajra moon, intensely and universally illuminating, the sentient being realms of the ten directions. The Vajra solidity of the Buddha, the arising of the Buddha's supreme meaning Dharma, the auspicious virtue of the Buddha's lotus, accomplishing all wisdom. The Buddha holds the great illusion Dharma, the Buddha holds the great bright mantra, the Vajra sword has great benefit, cutting off all knots of afflictions. The Vajra Dharma is a great vessel, the Vajra Dharma is the most supreme, Vajra wisdom is born from this, fulfilling all Pāramitās (波罗蜜, perfections). Using the Buddha-ground as adornment, the pure Dharma is without self, the correct wisdom heart is clear, the various matters of the illusion net. Vajra is able to eliminate and cut off, afflictions completely without remainder. Mañjuśrī's Utterance of the Most Supreme Name and Meaning Sutra, Volume 1 Taisho Tripitaka No. -------------------------------------------------------------------------------- 20 册 No. 1188 文殊所说最胜名义经 文殊所说最胜名义经卷下
Chinese
宋西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉 诏译 菩萨妙智身 出生诸善利 譬如大地中 生种种利益 一切佛智藏 流出大法轮 一切法自性 一切自性生 于一刹那中 出生诸法义 即得大智慧 觉了一切法 深入诸三昧 安住平等理 诸法悉清净 成正等正觉 一切佛现前 欢喜义成就 大智焰光明 灭除诸罪垢 一切众生中 作最上利益 苦恼为怨贼 智慧能战胜 精进殊胜相 微妙大吉祥 手臂长百肘 举足作无蹈 一足按金轮 下至地绝处 一足覆梵际 但见指爪甲 最上胜自在 法义无差别 现种种色相 起于方便智 周遍十方界 利益无穷尽 已离轮回染 得三种大乐 犹如清净云 亦如秋皎月 如日离云翳 炽盛大光明 帝释大青宝 庄严色最上 及大如意珠 亦为妙庄严 所现神通力 震动百世界 住念处正勤 神足及根力 七觉妙意华 了知八圣道 趣正等菩提 如来功德海 诸众生蕴聚 犹如于虚空 诸众生心行 种种相差别 了知诸根境 五蕴悉皆空 现代汉语译本 《文殊所说最胜名义经》卷下 宋朝西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉诏翻译 菩萨的微妙智慧之身，能出生各种善妙利益， 譬如大地之中，生长出种种利益。 一切佛的智慧宝藏，流出大法轮， 一切法的自性，一切自性的生起。 于一刹那之中，出生诸法的意义， 即能获得大智慧，觉悟了一切法。 深入各种三昧（Samadhi，禅定），安住于平等的真理， 诸法都清净，成就正等正觉（Samyak-saṃbuddha，完全觉悟）。 一切佛现前，欢喜的意义成就， 大智慧的火焰光明，灭除各种罪恶污垢。 在一切众生之中，作最上的利益， 苦恼如同怨贼，智慧能够战胜。 精进是殊胜的相，微妙的大吉祥， 手臂长达百肘，举足而行，没有踩踏。 一足按着金轮，下至大地的尽头， 一足覆盖到梵天，但见指甲。 最上殊胜的自在，法义没有差别， 显现种种色相，生起方便的智慧。 周遍十方世界，利益无穷无尽， 已经脱离轮回的染污，得到三种大乐。 犹如清净的云，也像秋天的明月， 如太阳离开云的遮蔽，炽盛着大光明。 帝释天的大青宝，庄严的色彩最殊胜， 以及大的如意珠，也是美妙的庄严。 所显现的神通力量，震动百千世界， 安住于念处、正勤，神通和根力， 七觉支的妙意之华，了知八圣道， 趋向正等菩提（Bodhi，觉悟），如来的功德海。 诸众生的蕴聚，犹如虚空， 诸众生的心行，有种种相的差别。 了知诸根的境界，五蕴（Skandha）都空。