Chinese
平三十六)钵啰(二合)舍么迦那羯啰耶(三十七)萨婆怛他揭哆(三十八)三么嚩驮(重引)那羯啰(短三十九)醯醯(重努气云四十)摩诃菩提萨埵嚩啰驮(四十一)钵头(同上)摩(二合)路(引)迦三步(重)陀(四十二)摩诃迦卢抳迦(同上四十三)折(殖列反)䋾么矩䋾楞(近冷音呼)讫㗚(二合)多(四十四)舍唎兰摩尼羯那(上)迦啰阇多跋折啰(二合)伏住哩耶(二合四十五)楞讫㗚(二合)多舍唎(引)啰(四十六)阿弭多(引)婆(重)视那(短四十七)迦么啰楞讫㗚(二合)多(四十八)钵啰(二合上)皤(去引)啰那罗哩者那摩诃度那娜罗(短)那唎(四十九)舍哆娑诃萨罗(二合)阿(上)毗(重平)攞使多迦耶(五十)摩诃菩提萨埵(五十一)毗驮摩毗驮摩(五十二)毗那舍耶毗娜舍耶(五十三)摩诃演(引)怛啰(二合)讫㘑(二合引)奢迦皤(去)吒皤(去)畔驮僧(苏亘反)婆(引)罗遮啰迦(上五十四)钵啰(二合)摩他那(五十五)布嚧洒钵头(同上)摩(五十六二合)布噜洒那(上)伽(五十七)布噜洒娑伽啰(五十八)毗(引)啰毗啰阇耶(五十九)素诞(长)跢(得舸反)素诞哆(六十)钵哩筏哩(二合)哆(六十一)驮摩驮摩(六十二)縒摩縒摩(六十三)度(重 )噜度噜(六十四)钵啰(二合)奢(引)萨(短)耶(六十五)钵啰(二合)奢(引)萨耶(六十六)祁(重去)𠻗祁𠻗(六十七)毗囄毗囄(六十八)只离只离(六十九)姥(母音)噜姥噜(七十)姥庾姥庾(七十一)闷遮闷遮(七十二)度那度那(七十三)毗(近佛音)睹那毗睹那(七十四)度噜度噜(七十五)伽(去引)耶伽耶(七十六)伽(引)驮耶伽驮耶(七十七)𠿒娑𠿒娑(七十八)钵啰(二合)诃娑钵啰(二合)诃娑(七十九)毗(去)驮耶(上)驮(八十)羯隶(二合)奢(去八十一)嚩(去引)萨(短)那(八十二)摩摩写(八十三)荷啰荷啰(八十四)僧(司孕反)荷啰僧荷啰(上啰字皆近孕音呼上四字皆同八十五)睹(重)噜徴睹噜徴(八十六知里反)摩诃漫拏(去短)攞(八十七)迦啰拏(八十八)舍哆钵啰(二合)细(引)迦(八十九)皤婆(重)娑(九十)毗洒(长)那舍么迦(九十一)摩诃菩提萨埵(九十二二合)皤(去)啰驰(九十三)莎嚩(二合)呵(九十四句) 尔时观世音菩萨摩诃萨。说此薄伽梵大莲花手严饰宝杖姥陀罗尼时。三千大千世界乃至非想非非想天。皆六返震动。天雨宝花缤纷乱坠。色究竟天摩醯首罗天。战掉不安皆大恐惧。一切诸恶药叉罗刹妒憋鬼神。 现代汉语译本： 噜度噜(六十四)（Ludulu）：意义不明 钵啰(二合)奢(引)萨(短)耶(六十五)（Prasha Saya）：给予问题 钵啰(二合)奢(引)萨耶(六十六)（Prasha Saya）：给予问题 祁(重去)𠻗祁𠻗(六十七)（Ghi Ghi）：意义不明 毗囄毗囄(六十八)（Vile Vile）：意义不明 只离只离(六十九)（Jili Jili）：意义不明 姥(母音)噜姥噜(七十)（Mulu Mulu）：意义不明 姥庾姥庾(七十一)（Moyu Moyu）：意义不明 闷遮闷遮(七十二)（Mencha Mencha）：意义不明 度那度那(七十三)（Duna Duna）：意义不明 毗(近佛音)睹那毗睹那(七十四)（Viduna Viduna）：意义不明 度噜度噜(七十五)（Dulu Dulu）：意义不明 伽(去引)耶伽耶(七十六)（Gaya Gaya）：意义不明 伽(引)驮耶伽驮耶(七十七)（Gadhaya Gadhaya）：意义不明 𠿒娑𠿒娑(七十八)（Jisa Jisa）：意义不明 钵啰(二合)诃娑钵啰(二合)诃娑(七十九)（Prahasa Prahasa）：大笑，欢笑 毗(去)驮耶(上)驮(八十)（Vidhaya Dha）：意义不明 羯隶(二合)奢(去八十一)（Kalesha）：烦恼 嚩(去引)萨(短)那(八十二)（Vasana）：习气 摩摩写(八十三)（Mama Sha）：我的 荷啰荷啰(八十四)（Hara Hara）：摧毁，破坏 僧(司孕反)荷啰僧荷啰(上啰字皆近孕音呼上四字皆同八十五)（Samhara Samhara）：摧毁，破坏 睹(重)噜徴睹噜徴(八十六知里反)（Duru Ding Duru Ding）：意义不明 摩诃漫拏(去短)攞(八十七)（Maha Mandala）：大坛城 迦啰拏(八十八)（Karana）：原因，条件 舍哆钵啰(二合)细(引)迦(八十九)（Shata Pratika）：百种反击 皤婆(重)娑(九十)（Bhava Sa）：存在 毗洒(长)那舍么迦(九十一)（Vishana Shamaka）：毒药的平息者 摩诃菩提萨埵(九十二二合)（Maha Bodhisattva）：大菩萨 皤(去)啰驰(九十三)（Bhara Chi）：意义不明 莎嚩(二合)呵(九十四句)（Svaha）：成就，吉祥 尔时观世音菩萨摩诃萨（Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva）。说此薄伽梵大莲花手严饰宝杖姥陀罗尼时。三千大千世界乃至非想非非想天。皆六返震动。天雨宝花缤纷乱坠。色究竟天摩醯首罗天。战掉不安皆大恐惧。一切诸恶药叉（Yaksa）罗刹（Rakshasa）妒憋鬼神。
English
English version: Ludulu (64): Meaning unknown. Prasha Saya (65): Giving questions. Prasha Saya (66): Giving questions. Ghi Ghi (67): Meaning unknown. Vile Vile (68): Meaning unknown. Jili Jili (69): Meaning unknown. Mulu Mulu (70): Meaning unknown. Moyu Moyu (71): Meaning unknown. Mencha Mencha (72): Meaning unknown. Duna Duna (73): Meaning unknown. Viduna Viduna (74): Meaning unknown. Dulu Dulu (75): Meaning unknown. Gaya Gaya (76): Meaning unknown. Gadhaya Gadhaya (77): Meaning unknown. Jisa Jisa (78): Meaning unknown. Prahasa Prahasa (79): Great laughter, rejoicing. Vidhaya Dha (80): Meaning unknown. Kalesha (81): Afflictions. Vasana (82): Habitual tendencies. Mama Sha (83): Mine. Hara Hara (84): Destroy, demolish. Samhara Samhara (85): Destroy, demolish. Duru Ding Duru Ding (86): Meaning unknown. Maha Mandala (87): Great Mandala. Karana (88): Cause, condition. Shata Pratika (89): Hundredfold counterattacks. Bhava Sa (90): Existence. Vishana Shamaka (91): Pacifier of poison. Maha Bodhisattva (92): Great Bodhisattva. Bhara Chi (93): Meaning unknown. Svaha (94): Accomplishment, auspiciousness. At that time, when Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva recited this Bhagavan Great Lotus Hand Adorned Jeweled Staff Mudra Dharani, the three thousand great thousand worlds, even up to the heavens of neither perception nor non-perception, all shook six times. Precious flowers rained down in a colorful cascade. The Maheshvara heavens of the Akanistha heaven trembled and were greatly fearful. All evil Yakshas (Yaksa), Rakshasas (Rakshasa), and envious ghosts and spirits. --------------------------------------------------------------------------------
Chinese
受大痛恼叫呼求活。四维驰走莫知所趣。是时化身观世音菩萨。语于大众及一切恶鬼神等。若不随顺违我咒者。皆使支节热恼疼痛身分碎裂。汝辈鬼神应知此咒。力能摧破一切诸山干竭大海。亦能摧坏阿修罗军护诸国邑。摧灭一切鬼病神病。药毒虫毒邪恶人等。复能摧伏三十三天悉令顺从。 尔时世尊在大金刚欢喜胜殿。及尊胜菩萨无量天龙药叉罗刹紧那罗众住佛法者。一时种种歌咏赞叹观世音菩萨摩诃萨故。于时菩萨重白佛言。世尊是咒亦能摧坏一切有情。广大盖障黑暗山故。当有有情信听读诵。依法受持睹见闻者。彼之人等。所有一切。烦恼黑障悉皆销灭。若复有人每于晨朝生尊重心。若读若诵此姥陀罗尼三七遍者。则常为于观世音菩萨摩诃萨随摄拥护。若人有所思念一切大愿大三摩地门。而欲趣求速成就者。当唯独坐清闲静处。想念观世音菩萨暂勿异缘。每诵此陀罗尼一百八遍者。无愿不果。又得一切众生之所爱乐。当生不坠一切恶秽趣界。若坐行住能常想佛如在顶者。此人已于无量百千俱胝。所生积集诸恶罪业皆得销灭。是人当得具足寿千转轮王广大福蕴。又于生生常与观世音菩萨。同时出生生贵族家。若恒持以满掬香花。先散观世音菩萨像前。乃诵此陀罗尼三七遍者。即得大千功德大悲法性。彼人渐 现代汉语译本：遭受巨大痛苦折磨，呼叫求救，四处奔走却不知该去向何方。这时，化身观世音菩萨（Avalokiteśvara Bodhisattva，以慈悲著称的菩萨）对大众以及一切恶鬼神等说：‘若不顺从、违背我的咒语者，都将使其肢体热恼疼痛，身体碎裂。你们这些鬼神应当知道，此咒的力量能够摧毁一切山岳，使大海干涸，也能摧毁阿修罗（Asura，一种好战的神）的军队，护卫各个国家城邑，摧灭一切鬼病、神病、药毒、虫毒以及邪恶之人等，还能摧伏三十三天（Trayastrimsa Heaven，佛教宇宙观中的一个天界），使其全部顺从。’ 当时，世尊（Lord Buddha）在大金刚欢喜胜殿，与尊胜菩萨（Usnisa-vijaya Bodhisattva，顶髻尊胜佛母）以及无量天龙（Naga，一种蛇形神）、药叉（Yaksa，一种守护神）、罗刹（Rakshasa，一种食人鬼）、紧那罗（Kinnara，一种半人半鸟的神）等居住于佛法中的众生，一时以各种歌咏赞叹观世音菩萨摩诃萨（Avalokiteśvara Bodhisattva Mahasattva，伟大的观世音菩萨）。当时，菩萨再次对佛说：‘世尊，此咒也能摧毁一切有情众生广大的覆盖和障碍，如同黑暗的山岳。当有众生相信、听闻、读诵、依法受持、见到或听到此咒者，这些人的所有一切烦恼和黑暗的障碍都将全部消灭。如果有人每天早晨以恭敬之心读诵此姥陀罗尼（Mudra Dharani，手印真言）三七（二十一）遍，则常为观世音菩萨摩诃萨随身摄受和拥护。如果有人思念一切大愿和大三摩地门（Mahasamadhi，伟大的禅定之门），而想要迅速成就，应当独自坐在清净安静之处，想念观世音菩萨，暂时不要有其他杂念，每次诵此陀罗尼一百零八遍，没有愿望不能实现，又能得到一切众生的喜爱，当生不堕入一切恶秽的趣界。如果坐着、行走、站立都能常常想着佛好像在头顶之上，此人已经在无量百千俱胝（Koti，印度数字单位，千万）世中所积聚的各种恶业罪业都能消灭。此人当得具足寿命千转轮王（Cakravartin，统治世界的理想君主）的广大福德，又在生生世世常常与观世音菩萨同时出生在尊贵的家族。如果经常用满捧的香花，先散在观世音菩萨像前，然后诵此陀罗尼三七遍，就能得到大千世界的功德和大悲的法性，这个人逐渐’
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English version: Suffering from great pain and torment, they cry out for help, running around in all directions, not knowing where to go. At this time, the manifested Avalokiteśvara Bodhisattva (Avalokiteśvara Bodhisattva, the Bodhisattva known for compassion) said to the assembly and all the evil ghosts and spirits: 'If you do not comply and disobey my mantra, I will cause your limbs to be hot and painful, and your bodies to be shattered. You ghosts and spirits should know that the power of this mantra can destroy all mountains, dry up the great sea, and also destroy the armies of the Asuras (Asura, a warlike deity), protect all countries and cities, destroy all ghost sicknesses, spirit sicknesses, drug poisons, insect poisons, and evil people, and also subdue the Trayastrimsa Heaven (Trayastrimsa Heaven, a realm in Buddhist cosmology), causing them all to obey.' At that time, the Lord Buddha was in the Great Vajra Joyful Victorious Palace, together with Usnisa-vijaya Bodhisattva (Usnisa-vijaya Bodhisattva, the Victorious Buddha-Mother of the Ushnisha) and countless Nagas (Naga, a serpentine deity), Yakshas (Yaksa, a guardian deity), Rakshasas (Rakshasa, a man-eating demon), Kinnaras (Kinnara, a half-human, half-bird deity), and other beings who dwell in the Buddha-dharma, all at once singing and praising Avalokiteśvara Bodhisattva Mahasattva (Avalokiteśvara Bodhisattva Mahasattva, the great Avalokiteśvara Bodhisattva). At that time, the Bodhisattva again said to the Buddha: 'Lord, this mantra can also destroy the vast coverings and obstacles of all sentient beings, like mountains of darkness. When there are sentient beings who believe, hear, recite, uphold according to the Dharma, see, or hear this mantra, all of their afflictions and dark obstacles will be completely eliminated. If someone recites this Mudra Dharani (Mudra Dharani, hand-seal mantra) three times seven (twenty-one) times every morning with a respectful heart, they will always be received and protected by Avalokiteśvara Bodhisattva Mahasattva. If someone contemplates all great vows and the gates of great Samadhi (Mahasamadhi, great meditative absorption), and desires to quickly achieve them, they should sit alone in a clean and quiet place, contemplate Avalokiteśvara Bodhisattva, and temporarily avoid other distractions. Each time they recite this Dharani one hundred and eight times, no wish will be unfulfilled, and they will also be loved by all sentient beings, and in their next life, they will not fall into any evil or impure realms. If, while sitting, walking, or standing, they can constantly think of the Buddha as being above their head, all the evil karmas accumulated in countless hundreds of thousands of Kotis (Koti, an Indian numerical unit, ten million) of lifetimes will be eliminated. This person will obtain the vast blessings of a thousand Cakravartins (Cakravartin, an ideal world-ruling monarch) and will always be born in noble families at the same time as Avalokiteśvara Bodhisattva in every lifetime. If they constantly use handfuls of fragrant flowers, first scattering them before the image of Avalokiteśvara Bodhisattva, and then recite this Dharani three times seven times, they will obtain the merits of the great thousand worlds and the Dharma-nature of great compassion, and that person will gradually' --------------------------------------------------------------------------------
Chinese
于世间。速得大力成就。若每日三时瞻菩萨面诵此陀罗尼一千八遍者。速得观世音菩萨示微笑相。见已即证离垢初地念佛三昧光照世间。若命终时如入禅定。于所生处得宿命智。所有罪障皆尽消除。若欲受持此陀罗尼者。每以正月五月九月一日至十五日受持。斋戒著白净衣食三。白食于舍利塔前或舍利像前。以白檀香泥涂一四肘方坛。复取种种花香。散于坛内佛前烧香然灯。于佛菩萨所生恭敬心。每诵此陀罗尼一千八遍。至十五日夜。得观世音菩萨而来入是坛内。是人见已。所有一切盖障五逆重罪随尽消灭。身口意业皆得清净。又得随证佛三昧力灌顶地力。波罗蜜地力殊胜智力。世尊若须雨时。诣高望处当仰视天。诵此陀罗尼一千八遍。甘雨应时普洽充足。若视地诵此陀罗尼满一千八遍。能令百谷皆得成熟。若于枯池河泉边。诵此陀罗尼一千八遍水即盈满。若以此陀罗尼咒手七遍。摩扪一切病人身者即得除差。若摄视失念人面身。诵此陀罗尼一百八遍还得正念。若视饥渴人面。诵此陀罗尼一百八遍。所有饥渴恶相悉皆消除。若欲结界入池水中。如法书写此陀罗尼系置幢头。令百由旬无诸衰患。便成结界而拥护之。复有善男子善女人等。能常日日诵此陀罗尼百八遍者。其人福聚说不可尽。能加位渐豪贵自在。又为一切人 现代汉语译本 在世间迅速获得强大的成就。如果每日三次瞻仰菩萨的面容，诵念此陀罗尼一千零八遍，就能迅速得到观世音菩萨示现微笑的相貌。见到之后，立即证得离垢初地（菩萨修行阶位的第一层），获得念佛三昧（通过念佛而达到的一种禅定状态）的光芒照耀世间。如果临命终时如同进入禅定，在所生之处就能获得宿命智（知晓前世的能力）。所有罪障都完全消除。如果想要受持此陀罗尼，应在每年的正月、五月、九月的初一到十五日受持。斋戒，穿着洁白的衣服，食用三种白色的食物。在舍利塔前或舍利像前，用白檀香泥涂抹一个四肘见方的坛。再取各种花香，散在坛内，在佛前烧香点灯。对佛菩萨生起恭敬心。每次诵念此陀罗尼一千零八遍，到十五日夜晚，就能得到观世音菩萨前来进入这个坛内。这个人见到之后，所有一切盖障（烦恼的遮盖）、五逆重罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）都随之消灭，身口意业都得到清净。又能随之证得佛的三昧力灌顶地力、波罗蜜地力（到达彼岸的力量）、殊胜智力。世尊，如果需要下雨时，到高处仰望天空，诵念此陀罗尼一千零八遍，甘甜的雨水应时普遍充足。如果看着地面诵念此陀罗尼满一千零八遍，能使各种谷物都得到成熟。如果在干枯的池塘、河流、泉水边，诵念此陀罗尼一千零八遍，水就会立即盈满。如果用此陀罗尼加持手七遍，摩挲一切病人的身体，就能使病立即痊愈。如果注视失忆的人的面容和身体，诵念此陀罗尼一百零八遍，还能恢复正确的念头。如果注视饥渴的人的面容，诵念此陀罗尼一百零八遍，所有饥渴的恶相都完全消除。如果想要结界，进入池水中，如法书写此陀罗尼，系在幢头，使百由旬（古印度长度单位）内没有各种衰败的灾患，便能结成结界而拥护它。又有善男子、善女人等，能常常每日诵念此陀罗尼一百零八遍，这个人的福德积聚说也说不尽，能增加地位，逐渐豪贵自在，又为一切人