Chinese
布坛结印造塔像 不假语业持咒明 及读诵法亦应舍 不于心业有动想 轻易尊重等无差 如是三业得相应 求佛菩提此为要 杀盗染妄四种法 于中勿起防护心 若起遮防分别生 应知即染常清净 禅定中作护摩事 及诸所作无异想 身语心密本相应 此即最上广大行 若欲成就诸明句 及一切处欲相应 应当专注起一心 观想一切佛法性 所有十八不共法 此即名为诸佛法 于中常起观想心 诸佛菩提得成就 四禅四定灭尽定 如是诸定皆获得 是中常离有得心 而佛菩提方成就 所有菩萨法门中 彼三十七菩提分 是中观想若清净 能为世间作利益 世间所有变化心 观想真实而不动 彼从空性所出生 此即名为金刚智 复从法无我出生 无二真实最上智 而最上智即法性 此即名为大法界 当知法界自性者 即金刚智所成心 金刚喻定所出生 此即名为金刚界 最初微妙智相应 此相应心极广大 一切如来种智生 此即毗卢遮那佛 修行行者最上门 慈相应行极广大 无漏真实不动心 此即名为阿閦佛 随摄众生善施作 悲相应行极广大 利益众生和合心 此即名为宝生佛 最上大乘 离垢染 喜相应行极广大 清净光明莹彻心 此即名为无量寿 觉了一切众生类 善舍心中极广大 不空无上妙用心 此即不空成就佛 无上菩提三昧法 是法名为金刚智 从金刚智所出生 此即金刚勇菩萨 善以最上金刚钩 普能钩召一切佛 一切金刚部中王 此即金刚王菩萨 善以最上敬爱法 普能敬爱一切佛 大爱心亦不舍魔 此即金刚爱菩萨 一切诸佛悉欢喜 称赞善哉善所作 得彼诸佛欢喜已 此即金刚善菩萨 不空无碍大珍宝 出生是宝等虚空 普施诸佛及众圣 此即金刚宝菩萨 智离无明故清净 诸行无著亦复然 解脱光明大光照 此即金刚光菩萨 于解脱道如实证 得一切相所成智 以正法幢为大幢 此即金刚幢菩萨 菩萨心悦出大息 即大相应金刚笑 普令一切佛欢喜 此即金刚笑菩萨 诸法清净如来性 悉能证悟诸佛法 能与诸佛大相应 此即金刚法菩萨 大乘妙慧极锋利 能断一切烦恼种 能破智障亦复然 此即金刚利菩萨 大士大乘微妙因 随顺如来语轮转 由佛语故转法轮 此即金刚因菩萨 智慧庄严清净语 远离一切分别声 妙音振响法相应 此即金刚语菩萨 现代汉语译本 离垢染，喜悦相应的修行极其广大，清净光明的莹彻之心，这就被称为无量寿（Amitayus，阿弥陀佛的别称）。 觉悟了一切众生种类，在善舍心中极其广大，不空且无上的微妙用心，这就是不空成就佛（Amoghasiddhi，五方佛之一）。 无上菩提的三昧法，此法名为金刚智（Vajra-jnana，坚固的智慧）。从金刚智所出生，这就是金刚勇菩萨（Vajrasattva，金刚萨埵）。 善于用最上的金刚钩，普遍能够钩召一切佛，一切金刚部中的王，这就是金刚王菩萨（Vajraraja，金刚王）。 善于用最上的敬爱法，普遍能够敬爱一切佛，大爱心也不舍弃魔，这就是金刚爱菩萨（Vajraraga，金刚爱）。 一切诸佛都欢喜，称赞‘善哉！善哉！所作甚好！’得到那些诸佛欢喜之后，这就是金刚善菩萨（Vajrasadhu，金刚善）。 不空无碍的大珍宝，出生这样的宝物等同虚空，普遍布施诸佛以及众圣，这就是金刚宝菩萨（Vajraratna，金刚宝）。 智慧远离无明所以清净，诸种行为没有执著也是这样，解脱明亮的大光明照耀，这就是金刚光菩萨（Vajraditya，金刚光）。 对于解脱之道如实证悟，得到一切相所成就的智慧，以正法幢作为大幢，这就是金刚幢菩萨（Vajraketu，金刚幢）。 菩萨心中喜悦发出大的气息，就是大的相应金刚笑，普遍令一切佛都欢喜，这就是金刚笑菩萨（Vajrahāsa，金刚笑）。 诸法清净如同如来本性，完全能够证悟诸佛的法，能够与诸佛有大的相应，这就是金刚法菩萨（Vajradharma，金刚法）。 大乘微妙智慧极其锋利，能够断除一切烦恼的种子，能够破除智慧的障碍也是这样，这就是金刚利菩萨（Vajratiksna，金刚利）。 大士大乘微妙的因，随顺如来的语轮转动，由于佛的语言的缘故转动法轮，这就是金刚因菩萨（Vajrahetu，金刚因）。 智慧庄严清净的语言，远离一切分别的声音，美妙的声音振响与法相应，这就是金刚语菩萨（Vajrabhasa，金刚语）。
English
English version Free from defilements, the practice corresponding to joy is extremely vast, with a pure and bright, clear heart, this is called Amitayus (Amitayus, another name for Amitabha Buddha). Having awakened all kinds of sentient beings, being extremely vast in the heart of good giving, with the infallible and supreme subtle mind, this is Amoghasiddhi (Amoghasiddhi, one of the Five Dhyani Buddhas). The Samadhi Dharma of unsurpassed Bodhi, this Dharma is called Vajra-jnana (Vajra-jnana, adamantine wisdom). Born from Vajra-jnana, this is Vajrasattva (Vajrasattva). Skillful in using the supreme Vajra hook, universally able to hook and summon all Buddhas, the king among all Vajra families, this is Vajraraja (Vajraraja). Skillful in using the supreme Dharma of love and respect, universally able to love and respect all Buddhas, with great loving-kindness not abandoning even demons, this is Vajraraga (Vajraraga). All Buddhas rejoice, praising 'Excellent! Excellent! What has been done is good!' Having obtained the joy of those Buddhas, this is Vajrasadhu (Vajrasadhu). The infallible and unobstructed great treasure, the birth of such a treasure is equal to space, universally bestowing upon all Buddhas and saints, this is Vajraratna (Vajraratna). Wisdom is pure because it is free from ignorance, all actions are also free from attachment, the great light of liberation and brightness shines, this is Vajraditya (Vajraditya). Having truly realized the path of liberation, having obtained the wisdom accomplished by all aspects, using the banner of the true Dharma as the great banner, this is Vajraketu (Vajraketu). The Bodhisattva's heart is joyful, emitting a great breath, which is the great corresponding Vajra laughter, universally causing all Buddhas to rejoice, this is Vajrahāsa (Vajrahāsa). All Dharmas are pure like the Tathagata's nature, completely able to realize the Dharmas of all Buddhas, able to have great correspondence with all Buddhas, this is Vajradharma (Vajradharma). The subtle wisdom of Mahayana is extremely sharp, able to cut off all seeds of afflictions, able to break the obstacles of wisdom as well, this is Vajratiksna (Vajratiksna). The great cause of the great being Mahayana, following the turning of the Tathagata's speech wheel, because of the Buddha's words, the Dharma wheel turns, this is Vajrahetu (Vajrahetu). Wisdom adorns pure speech, far from all discriminating sounds, the wonderful sound resonates in accordance with the Dharma, this is Vajrabhasa (Vajrabhasa). -------------------------------------------------------------------------------- 智慧庄严清净业 随起一切化相门 诸胜事业悉能成 此即金刚业菩萨 正念观佛相应法 随顺菩提心所行 正心远离于余乘 此即金刚护菩萨 利牙食啖罪业者 灭诸烦恼义亦然 烦恼尽故妙用成 此即金刚牙菩萨 金刚身语心三密 能尽缠缚诸边际 智住真如实性中 此即金刚拳菩萨
Chinese
一切秘密最上名义大教王仪轨卷上 大正藏第 18 册 No. 0888 一切秘密最上名义大教王仪轨 一切秘密最上名义大教王仪轨卷下 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译 布施波罗蜜多法 即是金刚大嬉戏 游戏自在常清净 此即金刚戏菩萨 持戒波罗蜜多法 即是金刚妙宝鬘 庄严身意悉清净 此即金刚鬘菩萨 忍辱波罗蜜多法 即是金刚妙歌咏 善集正法嗢陀那 此即金刚歌菩萨 精进波罗蜜多法 即是金刚妙旋舞 非久得成佛菩提 此即金刚舞菩萨 大慧波罗蜜多法 即是金刚最上香 遍一切处广无边 此即金刚香菩萨 禅定波罗蜜多法 即是金刚殊妙华 莲华不染泥中生 此即金刚华菩萨 胜愿波罗蜜多法 即是金刚广大灯 遍一切处悉照明 此即金刚灯菩萨 方便波罗蜜多法 现代汉语译本 以智慧庄严自身，以清净的业行，随顺生起一切变化的法门。 所有殊胜的事业都能成就，这就是金刚业菩萨（Vajra Karma Bodhisattva）。 以正念观察佛陀，与相应的法相结合，随顺菩提心的修行。 以正直的心远离其他的乘法，这就是金刚护菩萨（Vajra Raksha Bodhisattva）。 以锐利的牙齿吞食罪业，灭除一切烦恼也是如此。 因为烦恼断尽，所以能成就微妙的作用，这就是金刚牙菩萨（Vajra Tooth Bodhisattva）。 金刚的身、语、心三密，能够断尽缠缚的一切边际。 智慧安住在真如实性之中，这就是金刚拳菩萨（Vajra Fist Bodhisattva）。 《一切秘密最上名义大教王仪轨》卷上 大正藏第 18 册 No. 0888 《一切秘密最上名义大教王仪轨》 《一切秘密最上名义大教王仪轨》卷下 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护（Shihu）奉 诏译 布施波罗蜜多（Dāna pāramitā，布施到彼岸）的法，就是金刚大嬉戏。 游戏自在，常保清净，这就是金刚戏菩萨（Vajra Play Bodhisattva）。 持戒波罗蜜多（Śīla pāramitā，持戒到彼岸）的法，就是金刚妙宝鬘。 庄严身心，全部清净，这就是金刚鬘菩萨（Vajra Garland Bodhisattva）。 忍辱波罗蜜多（Kṣānti pāramitā，忍辱到彼岸）的法，就是金刚妙歌咏。 善于收集正法的偈颂，这就是金刚歌菩萨（Vajra Song Bodhisattva）。 精进波罗蜜多（Vīrya pāramitā，精进到彼岸）的法，就是金刚妙旋舞。 不久就能成就佛的菩提，这就是金刚舞菩萨（Vajra Dance Bodhisattva）。 大慧波罗蜜多（Mahā-prajñā pāramitā，大智慧到彼岸）的法，就是金刚最上香。 遍及一切处，广大无边，这就是金刚香菩萨（Vajra Incense Bodhisattva）。 禅定波罗蜜多（Dhyāna pāramitā，禅定到彼岸）的法，就是金刚殊妙华。 莲花从污泥中生长，却不被污染，这就是金刚华菩萨（Vajra Flower Bodhisattva）。 胜愿波罗蜜多（Praṇidhāna pāramitā，殊胜的愿到彼岸）的法，就是金刚广大灯。 遍及一切处，全部都照明，这就是金刚灯菩萨（Vajra Lamp Bodhisattva）。 方便波罗蜜多（Upāya pāramitā，善巧方便到彼岸）的法，
English
English version Adorned with wisdom and pure karma, following all the transformation gates that arise. All victorious deeds can be accomplished; this is Vajra Karma Bodhisattva (金刚业菩萨). Right mindfulness contemplates the Buddha, corresponding with the Dharma, following the conduct of the Bodhi mind. With a righteous mind, staying away from other vehicles; this is Vajra Raksha Bodhisattva (金刚护菩萨). Sharp teeth devour those with sinful karma, and also extinguish all afflictions. Because afflictions are exhausted, wonderful functions are accomplished; this is Vajra Tooth Bodhisattva (金刚牙菩萨). The three secrets of Vajra's body, speech, and mind can exhaust all entanglements and boundaries. Wisdom dwells in the true suchness of reality; this is Vajra Fist Bodhisattva (金刚拳菩萨). The Supreme King of Great Teachings Ritual of All Secrets, Volume 1 Taisho Tripitaka Volume 18 No. 0888 The Supreme King of Great Teachings Ritual of All Secrets The Supreme King of Great Teachings Ritual of All Secrets, Volume 2 Translated by the Tripitaka Master Shih-hu (施护), the Purple-Robed Minister, by Imperial Decree from Western India The Dharma of Dāna pāramitā (布施波罗蜜多, Perfection of Giving) is the great Vajra play. Playing freely, always pure; this is Vajra Play Bodhisattva (金刚戏菩萨). The Dharma of Śīla pāramitā (持戒波罗蜜多, Perfection of Morality) is the wonderful Vajra garland. Adorning body and mind, all pure; this is Vajra Garland Bodhisattva (金刚鬘菩萨). The Dharma of Kṣānti pāramitā (忍辱波罗蜜多, Perfection of Patience) is the wonderful Vajra song. Skillfully gathering the verses of the right Dharma; this is Vajra Song Bodhisattva (金刚歌菩萨). The Dharma of Vīrya pāramitā (精进波罗蜜多, Perfection of Diligence) is the wonderful Vajra dance. Before long, one will attain the Bodhi of the Buddha; this is Vajra Dance Bodhisattva (金刚舞菩萨). The Dharma of Mahā-prajñā pāramitā (大慧波罗蜜多, Perfection of Great Wisdom) is the supreme Vajra incense. Pervading all places, vast and boundless; this is Vajra Incense Bodhisattva (金刚香菩萨). The Dharma of Dhyāna pāramitā (禅定波罗蜜多, Perfection of Meditation) is the special and wonderful Vajra flower. The lotus flower grows from the mud but is not stained; this is Vajra Flower Bodhisattva (金刚华菩萨). The Dharma of Praṇidhāna pāramitā (胜愿波罗蜜多, Perfection of Vow) is the vast Vajra lamp. Pervading all places, illuminating everything; this is Vajra Lamp Bodhisattva (金刚灯菩萨). The Dharma of Upāya pāramitā (方便波罗蜜多, Perfection of Skillful Means)
Chinese
即是金刚妙涂香 一切恶香悉清净 此即金刚涂香尊 一切如来大方便 分别四种秘密相 一切羯磨大方便 此即金刚钩菩萨 相应行者菩提行 是即最上金刚杵 而彼坚固胜妙性 此即金刚锁菩萨 一切法本无所生 本来清净虚空等 而此法语真实体 此即金刚铃菩萨 观悉无上菩提心 最上佛性所从来 建立波罗蜜多名 此即萨埵金刚尊 大慧波罗蜜多净 四摄法门从是生 而四摄法利无边 此即宝金刚菩萨 真实波罗蜜多净 即大波罗蜜多生 秘密法门平等智 此即法金刚菩萨 金刚波罗蜜多净 即四波罗蜜多王 一切施作悉相应 此即羯磨金刚尊 大智波罗蜜多净 金刚波罗蜜多性 一切秘密普相应 由是出生十二相 当知金刚手出生 一切三昧秘密印 二种坚固金刚拳 此即名为羯磨印 无我平等智出生 无相无碍无我见 一切染爱悉清净 此即金刚手菩萨 此说金刚染因缘 即是金刚无上智 染法复是净莲华 华即金刚妙法智 若了自种出自相 即一切佛同此摄 二种变化若相应 金刚萨埵真供养 大智了知自种子 悲爱二法即和合 二处相应住等持 以无二法破二性 平等安住 现代汉语译本 ‘即是金刚妙涂香，一切恶香悉清净，此即金刚涂香尊（Vajra scented ointment），一切如来大方便，分别四种秘密相，一切羯磨大方便，此即金刚钩菩萨（Vajra hook Bodhisattva），相应行者菩提行，是即最上金刚杵（Vajra pestle），而彼坚固胜妙性，此即金刚锁菩萨（Vajra lock Bodhisattva），一切法本无所生，本来清净虚空等，而此法语真实体，此即金刚铃菩萨（Vajra bell Bodhisattva），观悉无上菩提心，最上佛性所从来，建立波罗蜜多名，此即萨埵金刚尊（Sattva Vajra），大慧波罗蜜多净，四摄法门从是生，而四摄法利无边，此即宝金刚菩萨（Ratna Vajra Bodhisattva），真实波罗蜜多净，即**罗蜜多生，秘密法门平等智，此即法金刚菩萨（Dharma Vajra Bodhisattva），金刚波罗蜜多净，即四波罗蜜多王，一切施作悉相应，此即羯磨金刚尊（Karma Vajra），大智波罗蜜多净，金刚波罗蜜多性，一切秘密普相应，由是出生十二相，当知金刚手出生，一切三昧秘密印，二种坚固金刚拳，此即名为羯磨印，无我平等智出生，无相无碍无我见，一切染爱悉清净，此即金刚手菩萨（Vajrapani），此说金刚染因缘，即是金刚无上智，染法复是净莲华，华即金刚妙法智，若了自种出自相，即一切佛同此摄，二种变化若相应，金刚萨埵真供养，大智了知自种子，悲爱二法即和合，二处相应住等持，以无二法破二性，平等安住。’
English
English version ‘This is the Vajra scented ointment, purifying all evil scents. This is the Vajra scented ointment deity, the great skillful means of all Tathagatas, distinguishing the four secret aspects, the great skillful means of all karmas. This is the Vajra hook Bodhisattva, corresponding to the Bodhi practice of practitioners. This is the supreme Vajra pestle, with its firm and excellent nature. This is the Vajra lock Bodhisattva. All dharmas are originally unborn, inherently pure like the void. This is the true essence of the Dharma speech. This is the Vajra bell Bodhisattva, contemplating the supreme Bodhi mind, from whence the supreme Buddha-nature comes, establishing the name of Paramita. This is Sattva Vajra, the purity of great wisdom Paramita, from which the four means of attraction arise, and the four means of attraction benefit immeasurably. This is Ratna Vajra Bodhisattva, the purity of true Paramita, from which ** Paramita arises, the equal wisdom of secret Dharma gates. This is Dharma Vajra Bodhisattva, the purity of Vajra Paramita, the king of the four Paramitas, all actions correspond accordingly. This is Karma Vajra, the purity of great wisdom Paramita, the nature of Vajra Paramita, all secrets universally correspond, from which the twelve aspects are born. Know that Vajrapani is born, the secret seal of all Samadhis, the two kinds of firm Vajra fists. This is called the Karma seal, born from the wisdom of no-self equality, the view of no form, no obstruction, and no self. All tainted love is purified. This is Vajrapani. This speaks of the Vajra cause of defilement, which is the supreme wisdom of Vajra. Defiled Dharma is also a pure lotus flower, the flower is the wonderful Dharma wisdom of Vajra. If one understands that one's own seed comes from its own form, then all Buddhas are included in this. If the two kinds of transformations correspond, it is the true offering to Vajrasattva. Great wisdom knows one's own seed, compassion and love, the two dharmas, unite. The two places correspond and abide in equanimity, using the non-duality of dharmas to break the duality of nature, abiding in equality.’