Chinese
甲护身常勇健 所有诸佛正了知 金刚语即是如来 二处三摩钵底门 毗卢遮那佛无异 法中十二岁那哩 所说即是佛如来 十六岁者即表示 金刚手等十六尊 二十岁者诸祢尾 即是秘密二十天 作二十种供养事 彼二十众应如次 自那啰者本部生 即是所说自大明 他那啰者别部生 即是所说他大明 真实了知诸所作 心曼拏罗为最上 作诸供养要专精 当以身语心供养 自金刚杵莲华合 二处平等而出生 观自种相即佛相 金刚萨埵真供养 半全璎珞宝拂等 诸庄严相如前说 此中曼拏罗分量 应十二或十六肘 次复渐增二十肘 曼拏罗相当周遍 合用二十五肘时 即作二十五肘量 于曼拏罗门中分 九分分布如仪轨 随应分布祢逾贺 曼拏罗门善思察 内曼拏罗平等作 曼拏罗半祢逾贺 如是不离九分中 曼拏罗隅善安布 坛中四方所应用 四尾提相当安布 五色和合若相应 五曼拏罗为严饰 五眼观视净诸恶 五色即是五如来 五佛平等法相应 地分五色庄严相 当于五曼拏罗中 想安五佛依方位 五种功德悉周圆 五色即五三摩地 其坛中心地清净 月爱摩尼光妙色 东方地相大青 现代汉语译本 甲护身常保勇健。 所有诸佛完全了知，金刚语即是如来（Tathagata）。 二处三摩钵底（Samapatti，等至）之门，与毗卢遮那佛（Vairocana）无有差别。 法中十二岁的那哩（Nari），所说即是佛如来。 十六岁者即表示金刚手（Vajrapani）等十六尊。 二十岁者诸祢尾（Nevi），即是秘密二十天。 作二十种供养之事，彼二十众应如其次。 自那啰（Nara）者本部生，即是所说自大明。 他那啰（Nara）者别部生，即是所说他大明。 真实了知诸所作，心曼拏罗（Mandala，坛城）为最上。 作诸供养要专精，当以身语心供养。 自金刚杵（Vajra）莲华（Lotus）合，二处平等而出生。 观自种相即佛相，金刚萨埵（Vajrasattva）真供养。 半全璎珞（Necklace）宝拂等，诸庄严相如前说。 此中曼拏罗分量，应十二或十六肘。 次复渐增二十肘，曼拏罗相当周遍。 合用二十五肘时，即作二十五肘量。 于曼拏罗门中分，九分分布如仪轨。 随应分布祢逾贺（Niyoga），曼拏罗门善思察。 内曼拏罗平等作，曼拏罗半祢逾贺（Niyoga）。 如是不离九分中，曼拏罗隅善安布。 坛中四方所应用，四尾提（Vedi）相当安布。 五色和合若相应，五曼拏罗为严饰。 五眼观视净诸恶，五色即是五如来。 五佛平等法相应，地分五色庄严相。 当于五曼拏罗中，想安五佛依方位。 五种功德悉周圆，五色即五三摩地（Samadhi，禅定）。 其坛中心地清净，月爱摩尼光妙色。 东方地相大青。
English
English version May armor protect and always bring courage and strength. All Buddhas fully know, the Vajra speech is the Tathagata (Thus Come One). The gate of Samapatti (perfect concentration) in two places is no different from Vairocana Buddha. The twelve-year-old Nari in the Dharma, what is said is the Buddha Tathagata. The sixteen-year-old represents the sixteen deities such as Vajrapani (Vajra-holder). The twenty-year-old Nevi are the secret twenty devas. Performing twenty kinds of offerings, those twenty should follow in order. Nara from one's own lineage is the self-great illumination that is spoken of. Nara from another lineage is the other great illumination that is spoken of. Truly knowing all actions, the mind Mandala (sacred enclosure) is the most supreme. When making offerings, be focused and sincere, offering with body, speech, and mind. One's own Vajra (diamond scepter) and Lotus (flower) unite, born equally in two places. Observing one's own seed syllable is the Buddha's form, the true offering to Vajrasattva (Diamond Being). Half and full necklaces, jeweled whisks, and other adornments are as previously described. The measurement of this Mandala should be twelve or sixteen cubits. Then gradually increase to twenty cubits, the Mandala should be completely surrounded. When using twenty-five cubits in total, then make it the measurement of twenty-five cubits. Divide the Mandala gate into nine parts, distributing according to the ritual. Distribute Niyoga (appointment) accordingly, contemplate well the Mandala gate. Make the inner Mandala equal, half of the Mandala is Niyoga. Thus, without departing from the nine parts, arrange the corners of the Mandala well. What is used in the four directions of the altar, arrange the four Vedi (altars) accordingly. If the five colors harmonize and correspond, the five Mandalas are for adornment. The five eyes observe and purify all evils, the five colors are the five Tathagatas. The five Buddhas are equal and correspond to the Dharma, the earth element is adorned with five colors. In the five Mandalas, visualize and place the five Buddhas according to their directions. The five kinds of merits are completely fulfilled, the five colors are the five Samadhis (meditative absorptions). The center of the altar is pure, with the wonderful color of the moon-loving Mani jewel. The eastern earth element is great blue.
Chinese
色 南方黄色如仪轨 西方赤色随所应 北方曼𡁠瑟吒色 诸处皆用尾提相 唯门中道勿应用 坛中毗卢遮那佛 想现水精月光相 彼一切佛同一摄 此即无畏眼如来 东方观想阿閦佛 出现帝青光明相 一切金刚同一摄 此即金刚眼如来 南方观想宝生佛 出现阎浮金光相 诸佛普摄利众生 此即光明眼如来 西方观想无量寿 出现莲华色大光 从法智生大无畏 此即莲华眼如来 北方不空成就佛 出现摩竭色光相 普摄众生亦同生 此即慈爱眼如来 复次曼拏罗中想 诸佛胜妙无上智 从虚空界所出生 最上妙月曼拏罗 中想诸佛影像已 次想佛眼菩萨尊 净目修广面端严 月爱摩尼光妙色 身诸相分皆圆满 一切明妃中最上 观想手持于大轮 普令三界悉敬爱 次想成就事业智 是智等于虚空界 虚空金刚中出现 最上妙月曼拏罗 中想诸佛影像已 次想摩摩枳圣尊 净目修广面端严 青优钵罗华色相 身诸相分皆圆满 虚空幻化最上尊 手持青优钵罗华 普令三界悉归命 次想菩提清净智 是智等于虚空界 虚空金刚中出现 最上妙月曼拏罗 中想诸佛影像已 次想白衣菩萨尊 净目 现代汉语译本 坛的颜色：南方为黄色，依照仪轨；西方为赤色，随情况而定；北方为曼𡁠瑟吒（Manjusri，文殊菩萨）色。 各处都使用尾提（Vitideha）相，唯独门中之道不可使用。 坛中观想毗卢遮那佛（Vairocana Buddha），显现如水精月光之相。 彼一切佛都同一摄受，此即无畏眼如来。 东方观想阿閦佛（Akshobhya Buddha），出现帝青光明之相。 一切金刚都同一摄受，此即金刚眼如来。 南方观想宝生佛（Ratnasambhava Buddha），出现阎浮金光之相。 诸佛普遍摄受利益众生，此即光明眼如来。 西方观想无量寿佛（Amitabha Buddha），出现莲华色大光。 从法智生出大无畏，此即莲华眼如来。 北方观想不空成就佛（Amoghasiddhi Buddha），出现摩竭色光之相。 普遍摄受众生也一同生出，此即慈爱眼如来。 再次，在曼拏罗（Mandala，坛城）中观想诸佛殊胜微妙无上的智慧。 从虚空界所出生，最上妙月曼拏罗。 在曼拏罗中观想诸佛影像之后，其次观想佛眼菩萨尊。 清净的眼睛修长而宽广，面容端正庄严，如月亮般可爱，摩尼（Mani，宝珠）般的光妙之色。 身体的各种相好都圆满，在一切明妃中最殊胜。 观想她手中持有大轮，普遍令三界都敬爱。 其次观想成就事业智，此智慧等同于虚空界。 从虚空金刚中出现，最上妙月曼拏罗。 在曼拏罗中观想诸佛影像之后，其次观想摩摩枳（Mamaki）圣尊。 清净的眼睛修长而宽广，面容端正庄严，如青色优钵罗华（utpala，青莲花）的色相。 身体的各种相好都圆满，是虚空幻化中最殊胜的。 手中持有青色优钵罗华，普遍令三界都归命。 其次观想菩提清净智，此智慧等同于虚空界。 从虚空金刚中出现，最上妙月曼拏罗。 在曼拏罗中观想诸佛影像之后，其次观想白衣菩萨尊。 清净的眼睛
English
English version The colors of the Mandala (Mandala, sacred diagram): South is yellow, according to the ritual; West is red, as appropriate; North is the color of Manjusri (Manjusri, Bodhisattva of Wisdom). Everywhere use the Vitideha aspect, except for the path in the middle of the gate. In the Mandala, visualize Vairocana Buddha (Vairocana Buddha), appearing like the light of a crystal moon. All those Buddhas are embraced as one; this is the Fearless Eye Tathagata. In the East, visualize Akshobhya Buddha (Akshobhya Buddha), appearing with the light of lapis lazuli. All Vajras are embraced as one; this is the Vajra Eye Tathagata. In the South, visualize Ratnasambhava Buddha (Ratnasambhava Buddha), appearing with the golden light of Jambu. All Buddhas universally embrace and benefit sentient beings; this is the Light Eye Tathagata. In the West, visualize Amitabha Buddha (Amitabha Buddha), appearing with great light of lotus color. From the wisdom of Dharma arises great fearlessness; this is the Lotus Eye Tathagata. In the North, visualize Amoghasiddhi Buddha (Amoghasiddhi Buddha), appearing with the color of Makara. Universally embracing sentient beings, they also arise together; this is the Loving Eye Tathagata. Furthermore, in the Mandala (Mandala, sacred diagram), visualize the supreme and unsurpassed wisdom of all Buddhas. Born from the realm of space, the supreme and wonderful Moon Mandala. After visualizing the images of all Buddhas in the Mandala, next visualize the revered Buddha Eye Bodhisattva. Pure eyes, long and wide, with a face that is upright and dignified, as lovely as the moon, with the wonderful color of Mani (Mani, jewel) light. All aspects of her body are complete and perfect, the most supreme among all Vidyarajes. Visualize her holding a great wheel in her hand, universally causing the three realms to respect and love her. Next, visualize the wisdom of accomplishing activities, this wisdom is equal to the realm of space. Appearing from the Vajra of space, the supreme and wonderful Moon Mandala. After visualizing the images of all Buddhas in the Mandala, next visualize the revered Mamaki (Mamaki). Pure eyes, long and wide, with a face that is upright and dignified, with the color of a blue utpala (utpala, blue lotus) flower. All aspects of her body are complete and perfect, the most supreme of the illusions of space. Holding a blue utpala flower in her hand, universally causing the three realms to take refuge. Next, visualize the pure wisdom of Bodhi, this wisdom is equal to the realm of space. Appearing from the Vajra of space, the supreme and wonderful Moon Mandala. After visualizing the images of all Buddhas in the Mandala, next visualize the White-Robed Bodhisattva. Pure eyes -------------------------------------------------------------------------------- 修广面端严 莲华摩尼光妙色 身诸相分皆圆满 秘密金刚法智尊 手持赤优钵罗华 得一切佛常观照 次想金刚禅定智 是智等于虚空界 从是虚空所出生 最上妙月曼拏罗 中想诸佛影像已 次想多罗菩提尊 净目修广面端严 最上黄金光妙色 身诸相分皆圆满 明妃自在嬉戏尊 手持黄优钵罗华 一切众生悉归命 如是四菩萨彼彼心大明。 佛眼菩萨大明曰。
Chinese
唵(引)噜噜塞普(二合)噜(一句)入嚩(二合)罗(二)底瑟吒(三二合)悉驮路(引)左你(四)萨哩嚩(二合引)啰他(二合)娑(引)达你莎(引)贺(引)(五) 摩摩枳菩萨大明曰。 唵(引)商葛黎(引一句)扇(引)底葛黎(引)(二)瞿吒瞿吒(三)瞿吒你(四)伽(引)多野伽(引)多野(五)瞿致你莎(引)贺(引)(六) 白衣菩萨大明曰。 唵(引)葛致(引)(一)尾葛致(引)(二)你葛致(引)(三)葛啖葛致(引)(四)葛噜(引)吒尾哩曳(二合引)莎(引)贺(引)(五) 多罗菩萨大明曰。 唵(引)多(引)黎(引一句)睹多(引)黎(引)(二)睹黎(引)莎(引)贺(引)(三) 如是四菩萨四种 现代汉语译本 身形修长，面容端正庄严，如同莲花和摩尼宝珠般散发着美妙的光彩。 身体的各种相好都圆满具足，是秘密金刚法智的尊者。 手中拿着红色的优钵罗花（utpala，蓝色莲花），得到一切诸佛的常时观照。 接着观想金刚禅定智，此智慧等同于虚空界。 从这虚空中所出生，最上美妙的月轮曼拏罗（mandala，坛城）。 在其中观想诸佛的影像后，接着观想多罗菩提尊（Tara Bodhisattva，度母菩萨）。 清净的眼睛修长，面容端正庄严，如同最上黄金般散发着美妙的光彩。 身体的各种相好都圆满具足，是明妃自在嬉戏的尊者。 手中拿着黄色的优钵罗花，一切众生都归命于她。 如是四位菩萨各自的心咒大明。 佛眼菩萨（Buddha Eye Bodhisattva）大明曰： 唵（om，种子字） 噜噜 塞普（sphu，二合）噜 入嚩（jva，二合）罗 底瑟吒（tistha，二合） 悉驮路（siddha-locani） 左你 萨哩嚩（sarva，二合）啰他（artha，二合） 娑（sa）达你 莎（svā）贺（hā）。 摩摩枳菩萨（Mamaki Bodhisattva）大明曰： 唵（om） 商葛黎（śamkari） 扇（śā）底葛黎（śānti-kari） 瞿吒瞿吒（ghota ghota） 瞿吒你（ghotani） 伽（gha）多野伽（gha）多野（ghataya ghataya） 瞿致你 莎（svā）贺（hā）。 白衣菩萨（Pandara/White-Clad Bodhisattva）大明曰： 唵（om） 葛致（kati） 尾葛致（vikati） 你葛致（nikati） 葛啖葛致（katamkati） 葛噜（karu）吒尾哩曳（karuta-virye，二合） 莎（svā）贺（hā）。 多罗菩萨（Tara Bodhisattva）大明曰： 唵（om） 多（tā）黎（re） 睹多（tu-tā）黎（re） 睹黎（ture） 莎（svā）贺（hā）。 如是四位菩萨的四种...
English
English version His form is tall and his face is perfectly dignified, radiating the wonderful light of lotus flowers and mani jewels. All aspects of his body are perfectly complete, he is the venerable one of secret Vajra wisdom. Holding a red utpala (blue lotus) in his hand, he is constantly watched over by all the Buddhas. Next, contemplate the Vajra Samadhi wisdom, this wisdom is equal to the realm of space. From this space is born the supreme and wonderful moon mandala. After contemplating the images of all the Buddhas within it, then contemplate Tara Bodhisattva. Her pure eyes are long and her face is perfectly dignified, radiating the wonderful light of supreme gold. All aspects of her body are perfectly complete, she is the venerable one of the playful and free Vidya Queen. Holding a yellow utpala in her hand, all sentient beings take refuge in her. Thus, the great mantras of the hearts of these four Bodhisattvas. The great mantra of Buddha Eye Bodhisattva: Om ruru sphuru jvala tistha siddha-locani jvalatisttha sarvartha sadhani svaha. The great mantra of Mamaki Bodhisattva: Om śamkari śānti-kari ghota ghota ghotani ghataya ghataya ghotani svaha. The great mantra of Pandara/White-Clad Bodhisattva: Om kati vikati nikati katamkati karuta-virye svaha. The great mantra of Tara Bodhisattva: Om tare tu-tare ture svaha. Thus, the four kinds of these four Bodhisattvas... --------------------------------------------------------------------------------