Tibetan
ི་འཁོར་ནི། རྒྱུན་ཞུགས་ལ་སོགས་པས་ སློབ་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་ཟིན་པས་མི་སློབ་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྲངས་འབུམ་ དུ་ཚང་བའི་དགེ་སློང་གི་འདུས་པའམ་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ། སློབ་པ་ཤས་ཆུང་ལ་མི་སློབ་པ་ མང་བས་ཕལ་ཆེར། ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ མཆོད་པར་འོས་པ། འདོད་པ་སྲིད་པ་མ་རིག་པ་ལྟ་བའི་ཟག་པ་སྟེ་ཟག་པ་བཞི་ཟད་པ། ལས་ ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ། ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐྱེ་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་བཞི་མེད་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བས་སྣོད་བཅུད་ལ་དབང་དུ་གྱུར་ པ་དང་། དབང་པོ་ལ་དབང་བས་སྤྱོད་ལམ་ལ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་བས་སེམས་ དང་། ཤེས་རབ་ལ་དབང་བས་ཉོན་མོངས་དང་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་གྱི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ བ་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པས་དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ། སྲེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ལས་ སེམས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། མ་རིག་པ་ལས་ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྡུག་ བསྔལ་གྱི་བག་ཚ་བ་དང་། འཇིགས་པའི་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་དང་། མི་ཤེས་པའི་ བག་ཚ་བ་སྟེ། བག་ཚ་བ་བཞི་མེད་པས་ཅང་ངམ་ཀུན་ཤེས་པ། (ལྷའི་མིག་གི སྔོན་གནས་ རྗེས་སུ་དྲན་པའི། ཟག་པ་ཟད་པའི་རིག་པ་སྟེ་)རིག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་ འཕགས་པའི་ཆོས་རྙེད་པས་གླང་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ། བྱ་བའི་གཙོ་བོ་སྡུག་བསྔལ་ ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་བྱས་པ་ནི་བསླབ་པ་གསུམ་རྫོགས་པའོ། །འདོད་ཆུང་ཆོག་ ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཞར་ལ་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་བྱས་པ། སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པས་ཕུང་པོའི་ཁུར་ དང་། ཀུན་འབྱུང་སྤངས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་དང་། ལམ་བསྒོམས་པས་དམ་བཅས་པའི་ དང་། འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱས་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཁུར་ཏེ། ཁུར་བཞི་བོར་བ། དོན་མིན་ 1-8 སྤངས་ལ་དོན་ཐོབ་པས་བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་སྟེ། ཉོན་སྒྲིབ་སྤངས་ལ་རིགས་བསྐྱེད་ ནས་མྱང་འདས་ཐོབ་པས་སོ། །སྲིད་པར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དགུ་སྟེ། འདོད་ཆགས། ཁོང་ཁྲོ། ང་རྒྱལ། མ་རིག་པ། ཐེ་ཚོམ། ལྟ་བ། ཕྲག་དོག །སེར་སྣ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ ཞུགས་མཆོག་འཛིན་གྱི་ཀུན་སྦྱོར་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་ཤེས་པ་ གོམས་པར་བྱས་ཏེ་ཉོན་མོངས་ལས་སེམས་གྲོལ་བས་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དབང་ཐོབ་ པས། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན་ཟག་པ་ཟད་པས་སོ། །ཟག་པ་ཟད་པ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་སྔ་མ་སྔ་མའི་གཏན་ཚིགས་སོ། །ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་
Chinese
眷属是：包括预流果等有学位的，以及已获得阿罗汉果位的无学位的声闻僧众，数量达到数十万的僧团，或者说是大僧团。有学位者少，无学位者多，所以几乎都是烦恼的阿罗汉，是三界之主所应供养的。贪欲、有、无明、见等四种烦恼的漏尽者。没有业的遍行烦恼，没有烦恼的异熟果报的遍行烦恼，即没有四种烦恼。因为对神通自在，所以对器情世界自在；因为对根自在，所以对行为自在；因为对禅定自在，所以对心自在；因为对智慧自在，所以从烦恼、业和异熟的束缚中解脱而自在，因此是具有自在者。心从贪欲方面的烦恼中完全解脱，智慧从无明中完全解脱。没有痛苦的习气，没有恐惧，没有世间法的习气，没有无知的习气，即没有四种习气，因此是全知者。（具有天眼、宿命通、漏尽通等）因为获得了殊胜的功德，所以是大象，即大主。是行为的主，从一切痛苦中解脱，即完成了三学。减少欲望、知足等是顺带的行为，即做了这些事。因为了知痛苦，所以放下了蕴的重担；因为断除了集，所以放下了烦恼的重担；因为修习道，所以放下了誓言的重担；因为现证灭，所以放下了精进的重担，即放下了四种重担。因为断除了非义，获得了义，所以获得了自己的利益，即断除了烦恼障，生起了智慧，获得了涅槃。 导致轮回的九种遍行烦恼是：贪欲、嗔恚、我慢、无明、怀疑、见解、嫉妒、吝啬、持戒与苦行的执取。这些遍行烦恼都已完全断尽。通过修习正确的见解和智慧，心从烦恼中解脱，因此以正确的智慧使心完全解脱。因为能如意获得各种等持，所以对心的一切自在都已达到彼岸。为什么是阿罗汉呢？因为漏尽了。为什么漏尽了呢？因为没有烦恼。同样，后面的都是前面一个的理由。具有这样的功德。
English
The retinue consists of: Śrāvaka Saṃgha (community of monks) with hundreds of thousands of members, including those with learning such as Stream-enterers and those without learning who have attained Arhatship, or a great Saṃgha. Mostly, there are more without learning than with learning, so mostly they are Arhats of afflictions, worthy of offerings by the lords of the three realms. Those who have exhausted the outflows (āsrava, Skt. āsrava, Eng. outflows, defilements) of desire, existence, ignorance, and views, i.e., the four outflows are exhausted. There are no pervasive afflictions of karma, no pervasive afflictions of the ripening of afflictions, i.e., no four afflictions. Because they have mastery over miraculous powers, they have mastery over the environment and beings; because they have mastery over the senses, they have mastery over conduct; because they have mastery over samādhi, they have mastery over the mind; because they have mastery over wisdom, they are liberated from the bonds of afflictions, karma, and ripening, so they have mastery and are endowed with power. The mind is completely liberated from the afflictions of craving, and wisdom is completely liberated from ignorance. There is no residue of suffering, no fear, no residue of worldly dharmas, no residue of ignorance, i.e., no four residues, so they are omniscient. (Having divine eye, recollection of past lives, and the knowledge of the exhaustion of outflows) Because they have attained extraordinary qualities such as the three knowledges, they are great elephants, i.e., great lords. They are the lords of actions, liberated from all suffering, i.e., they have completed the three trainings. Reducing desires and being content are incidental actions, i.e., they have done these things. Because they know suffering, they have abandoned the burden of the aggregates; because they have abandoned the origin, they have abandoned the burden of afflictions; because they have cultivated the path, they have abandoned the burden of vows; because they have realized cessation, they have abandoned the burden of diligence, i.e., they have abandoned the four burdens. Because they have abandoned what is meaningless and attained what is meaningful, they have attained their own benefit, i.e., they have abandoned the obscurations of afflictions, generated wisdom, and attained nirvāṇa. The nine pervasive afflictions that cause rebirth in existence are: desire, anger, pride, ignorance, doubt, views, jealousy, stinginess, and the adherence to vows and asceticism. These pervasive afflictions are completely exhausted. By cultivating correct views and wisdom, the mind is liberated from afflictions, so the mind is completely liberated by correct wisdom. Because they can attain various samādhis as they wish, all the masteries of the mind have reached the other shore. Why are they Arhats? Because the outflows are exhausted. Why are the outflows exhausted? Because there are no afflictions. Similarly, each subsequent one is the reason for the previous one. They have such qualities. -------------------------------------------------------------------------------- བུ་དང་ལྡན་པའི་
Tibetan
དགེ་འདུན་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་ དང་ལྡན་པ་ཞེས་ཀུན་དགའ་བོའི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་བ་ཅན་དང་། དེའི་ གཅུང་པོ་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། དེའི་གཅུང་པོ་ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་དང་། རུས་ཀཱ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་ དང་། གསུས་པོ་ཆེ་དང་། བ་ཀུ་ལ་དང་། ནམ་གྲུ་དང་། རབ་འབྱོར་དང་། བྱམས་མའི་བུ་གང་ པོ་དང་། ངག་དབང་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཅང་ཤེས་སམ་ ཀུན་ཤེས་ཀོའུ་དི་ནྱ་དང་། འཆར་ཀ་དང་། སྲས་པོ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་། གཅུང་པོ་དགའ་བོ་ དང་། ཉེ་དགའ་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་འབུམ་དུ་ཚང་བ་ དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། ། གཉིས་པ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་འཁོར་ནི། ཐེག་དམན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཆེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ སེམས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ལས་ཐ་ དད་པ་གཞན་ནས་འདུས་པ་གྲངས་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་མཉམ་པ་ 1-9 ཐམས་ཅད་[དང་{ཀྱང་}།སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ལ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ། མངོན་པར་ ཤེས་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་དང་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་ཐོབ་པ། སངས་རྒྱས་གྲངས་བྱེ་ བ་ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ལ་སྒོ་གསུམ་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་ པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བཀའ་འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་ཆོས་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ། རྒྱལ་ སྲས་གང་དག་གི་མིང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱི༵ས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་[པ]གྲངས་མེད་པ་ ཤིན་དུ་མང་བའི་སེམས་ཅ༵ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ སུ་འགྱུར་བ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་པ། གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དང་ལྡན་ པ་ཤ་སྟག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་ བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ཐོག་མའི་གསལ་བྱེད་དུ་གོ་ བར་བྱས་ནས། སེང་གེའི་བློ་གྲོས་དང་། སྟག་གི་བློ་གྲོས་དང་། དོན་གྱི་བློ་གྲོས་དང་། རིན་ པོ་ཆེའི་བློ་གྲོས་དང་། རབ་མཆོག་བློ་གྲོས་དང་། ཟླ་འོད་དང་། རིན་ཆེན་ཟླ་འོད་དང་། ཟླ་ བ་ཉ་བའི་འོད་དང་། རྣམ་པར་གནོན་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྣམ་པར་གནོན་པ་དཔག་མེད་དང་། རྣམ་པར་གནོན་པ་མཐའ་ཡས་དང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམ་པར་གནོན་དང་། མི་གཡོ་ བའི་གནས་རྣམ་པར་གནོན་དང་། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང་། སྤོས་དགའ་དང་། སྤོས་དགའ་བའི་དཔལ་དང་། དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ དང་། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང་། ཏོག་དང་། ཏོག་ཆེན་པོ་དང་། ཏོག་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། རིན་ཆེན་ མཐའ་ཡས་དབྱུག་གུ་ད
Chinese
与弟子眷属： 对于拥有弟子的僧团是这样的：尊敬的长老大迦叶（Mahākāśyapa），以及同样尊敬的，直到阿难（Ānanda）为止。包括：结发迦叶（Jaṭila Kāśyapa），他的弟弟那提迦叶（Nadī Kāśyapa），他的弟弟伽耶迦叶（Gayā Kāśyapa），大迦旃延（Mahākātyāyana），摩诃迦叶（Mahākāśyapa），薄拘罗（Bakula），那摩提（Namtru），须菩提（Subhūti），离婆多（Revata），语自在（Ngagwang），舍利弗（Śāriputra），大目犍连（Mahāmaudgalyāyana），阿若憍陈如（Ājñātakauṇḍinya）或具知憍陈如（Kunshay Ko'u Dinya），阿周陀（Achara），罗睺罗（Rāhula），难陀（Nanda），优波难陀（Upananda），阿难（Ānanda），以及其他所有聚集在一起的十万比丘。 第二是王子眷属： 胜过小乘菩提心的菩提心者，即菩萨摩诃萨（Bodhisattva-mahāsattva）。他们从其他佛土聚集而来，数量与六十个恒河沙（gaṅgā）的沙子一样多。 所有这些菩萨都具有以下功德：他们获得佛果只差一生；他们获得了六神通（ṣaṭ-abhijñā），十力（daśa-bala），四无畏（catu-vaiśāradya）；他们以身语意三门侍奉了无数亿万佛陀；他们转动了不退转的法轮，即第三法轮。仅仅听到这些王子（རྒྱལ་སྲས）的名字，无量无边的世界中的无数众生，都将从无上正等觉（anuttarā-samyak-saṃbodhi）中获得不退转。此外，他们都具有极其众多的功德，例如：菩萨摩诃萨法慧（Dharma-mati），菩萨摩诃萨被称为最初的启示者，包括：狮子慧（Siṃha-mati），虎慧（Vyāghra-mati），义慧（Artha-mati），宝慧（Ratna-mati），最胜慧（Varāgra-mati），月光（Candra-prabha），宝月光（Ratna-candra-prabha），满月光（Pūrṇa-candra-prabha），大胜（Mahāvikrānta），无量胜（Aprameya-vikrānta），无边胜（Ananta-vikrānta），三界胜（Trailokya-vikrānta），不动处胜（Acala-sthāna-vikrānta），大势至（Mahāsthāmaprāpta），观世音自在（Avalokiteśvara），香象（Sugandha-hastin），香喜（Sugandha-nandin），香喜吉祥（Sugandha-nandy-śrī），吉祥藏（Śrī-garbha），日藏（Sūrya-garbha），顶髻（Mukuta），大顶髻（Mahā-mukuṭa），无垢顶髻（Vimala-mukuṭa），无量宝杖（Ananta-ratna-yaṣṭi）等。
English
With the Sangha of disciples: For the Sangha with disciples, it is like this: The venerable elder Mahākāśyapa, and similarly, up to the venerable Ānanda. Including: Jaṭila Kāśyapa, his younger brother Nadī Kāśyapa, his younger brother Gayā Kāśyapa, Mahākātyāyana, Mahākāśyapa, Bakula, Namtru, Subhūti, Revata, Ngagwang, Śāriputra, Mahāmaudgalyāyana, Ājñātakauṇḍinya or Kunshay Ko'u Dinya, Achara, Rāhula, Nanda, Upananda, Ānanda, and all the other one hundred thousand bhikṣus gathered together. Second is the retinue of princes: Those with bodhicitta surpassing the bodhicitta of the Lesser Vehicle, namely, Bodhisattva-mahāsattvas. They gathered from other Buddha-fields, as numerous as the sands of sixty Ganges rivers. All these bodhisattvas possess the following qualities: they are only one lifetime away from attaining Buddhahood; they have attained the six superknowledges (ṣaṭ-abhijñā), the ten powers (daśa-bala), and the four fearlessnesses (catu-vaiśāradya); they have served countless billions of Buddhas with their body, speech, and mind; they have turned the irreversible wheel of Dharma, namely, the third turning of the wheel of Dharma. Merely hearing the names of these princes (རྒྱལ་སྲས), countless beings in immeasurable worlds will become irreversible from attaining unsurpassed perfect enlightenment (anuttarā-samyak-saṃbodhi). Furthermore, they all possess extremely numerous qualities, such as: Bodhisattva-mahāsattva Dharma-mati, Bodhisattva-mahāsattva known as the initial illuminator, including: Siṃha-mati, Vyāghra-mati, Artha-mati, Ratna-mati, Varāgra-mati, Candra-prabha, Ratna-candra-prabha, Pūrṇa-candra-prabha, Mahāvikrānta, Aprameya-vikrānta, Ananta-vikrānta, Trailokya-vikrānta, Acala-sthāna-vikrānta, Mahāsthāmaprāpta, Avalokiteśvara, Sugandha-hastin, Sugandha-nandin, Sugandha-nandy-śrī, Śrī-garbha, Sūrya-garbha, Mukuta, Mahā-mukuṭa, Vimala-mukuṭa, Ananta-ratna-yaṣṭi, and so on. --------------------------------------------------------------------------------