Tibetan
་ཞེ་ན། མཚན་བརྗོད་དུ། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་པ་ལྟར། སྔར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གཤེགས་ ཤུལ་ལམ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐལ་མེད་ལ་གསང་ཞིང་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བགྲོད་པའི་ཉེ་ལམ་དང་། སྲས་རྒྱུད་དུ། བྱིས་པ་རྣམས་ནི་སྨིན་པར་བྱ་ བའི་དོན་དུ་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོས་སྙིང་རྗེ་མཆོག་གིས་སྦས་པའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་མཁའ་འགྲོས་སྣོད་མིན་ལ་སྦས་ཤིང་། དྲི་མེད་འོད་དུ། བྱིས་པ་མི་མཁས་རྨོངས་རྣམས་ལ། །རྒྱུད་གསང་གསལ་བར་སྟོན་པ་ ནི། །མ་ཉིད་བུ་རྣམས་ལ་ཕན་ལྟར། །བདེན་དོན་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །རྒྱ་འགྲེལ་དྲི་མ་མེད་འོད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་ལམ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་རིག་བྱེད་པས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་ མྱུར་དུ་བྲི། །ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གདམས་པ་ཟབ་མོའི་སྣོད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ལ་བསྔགས་པ། ས་བཅུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་སྟོན་ཞིང་། ཐབས་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གི་ཉམས་མྱོང་བླ་མའི་ཞལ་ལས་བྱུང་བའི་མན་ངག་གོ། །། 1-2741 ༄། །གཞུང་གི་དོན་ལ་དྲུག རླུང་བཅུ་གཅིག་ལ་རྒྱན་སྦྱར་ལ་ལྔ། གཉིས་པ་གཞུང་གི་དོན་ལ་གཉིས་ལས། མདོར་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ལ་དྲུག རླུང་བཅུ་གཅིག་ལ་རྒྱན་སྦྱར་ལ་ལྔ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རྒྱན་ཅན། རྡོར་ བཟླས་སྤངས་བའི་རྒྱན་ཅན། བགེགས་བསལ་བའི་ཚུལ། རྩའི་དྲལ་རྟགས་བརྟན་པས་གྲིབ་མ་བསལ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། བཙན་ཐབས་ལ་གཉིས་ཡོད་པ་དེ་ལ་རྒྱན་ཅན་གྱི་བཙན་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་འོག་གི་ རླུང་ཀུན་ལ་ཤམ་བུར་བཏགས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དང་། འཇམ་རླུང་དགང་སྟོང་། ཁྲོ་བོ་ཧཱུྃ་འདྲེན་ཞི་བ་ཨོཾ་འདྲེན། བུམ་པ་ཅན་འཆི་མེད་དང་། བདེ་བསྒྲུབ་པའི་ཁ་སྦྱོར་གཉིས། ཐུར་སེལ་ གྱི་རླུང་རྣམ་པ་གསུམ། ཧཱུྃ་ཕཊ་དེ་བཅུ་གཅིག་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི་མདོར་བསྟན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དག་ལའང་གཉིས་ཏེ། རྡོར་བཟླས་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ བཙན་ཐབས་ལ་འཇུག་པ་དང་། རྡོར་བཟླས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བྱེད་པ་ལ་བཙན་ཐབས་སྦྱར་བའོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་བདུན། རྡོར་བཟླས་སྔོན་སོང་གི་དང་། རྡོར་བཟླས་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱི་བཙན་ཐབས་དང་། གནས་སྐབས་སུ་རྒྱན་མེད་སྒོམ་ཚུལ། ནུས་པ་མཆོག་གི་རྒྱན་ཅན། ཐུར་སེལ་ལ་སྦྱར་བའི་བཙན་ཐབས། ཆང་ཀུན་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཚུལ། རྒྱན་ཅན་གྱི་བྱུང་ཚུལ་དང་ཡོན་ཏན་ནོ། །དང་པོ་ལ་དགུའི་རྡོར་བཟླས་ལ་བརྟེན་པའི་བཙན་ཐབས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི། 1-2742 སྔོན་སོང་ལའང་གྲང་སེལ་ཚ་སེལ་ཕུས་འདེད་ལ་རྟེན་པ་གསུམ་གྱི། གྲངས་སེལ་ལ་དབྱེ
Chinese
那么，如《名号赞》（མཚན་བརྗོད་）中所说：‘过去的佛陀们曾说过。’正如过去诸佛和获得成就的瑜伽士们，对无缘者保密，并指引他们通往不住涅槃之城的近路。又如《子续》（སྲས་རྒྱུད་）中所说：‘为了使孩子们成熟，空行母以各种主要方式和至上的慈悲隐藏了（这些教法）。’又如《无垢光》（དྲི་མེད་འོད་）中所说：‘对于无知愚昧的孩童，秘密的续部会清晰地显现，如同母亲利益自己的孩子一般，以无垢光广释经文，利益一切有情众生，瑜伽士们应知金刚萨埵的真实道路，因此应迅速记录下来。’以这种方式赞扬了适合接受甚深教诲的具器之人，并由十地菩萨、三族姓尊（观音、文殊、金刚手）等清晰地阐释，这是具足方便与智慧双运瑜伽之人的经验，是从上师口中传出的口诀。 正文的要义有六个方面：将十一种风与修饰结合有五个方面。 第二，正文的要义分为两个方面。首先是概括性的指示，即‘彼等’。第二是详细的解释，分为六个方面：将十一种风与修饰结合有五个方面。具有依赖金刚念诵的修饰。具有舍弃金刚念诵的修饰。遣除障碍的方式。通过稳固脉的断裂迹象来遣除阴影的方式。第一点是：强制法有两种，即所谓的具有修饰的强制法，它像裙边一样附加在下面的所有风上。因此，金刚念诵和悦意风的充满与空虚，忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的引导和寂静尊嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）的引导，具有宝瓶气的不死和实现安乐的结合二者，下降风的三种方式，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除）这十一种风应结合起来。第二点分为两个方面，首先是概括性的指示：金刚念诵也有两种，即先进行金刚念诵再进入强制法，以及在持续进行金刚念诵的同时结合强制法。第二是详细的解释，分为七个方面：金刚念诵先行的强制法，金刚念诵持续的强制法，暂时没有修饰的禅修方式，具有殊胜能力的修饰，与下降风结合的强制法，如何禅修所有酒，具有修饰的出现方式和功德。第一点分为九个方面，即依赖金刚念诵的强制法的分类： 先行也分为三种，即依赖于驱寒、驱热和驱逐痰液。驱寒分为...
English
Then, as it is said in the 'Nomenclature Praise': 'The Buddhas of the past have spoken.' Just as the Buddhas of the past and the yogis who have attained accomplishment, conceal from the unworthy and guide them to the near path to the city of non-abiding Nirvana. And as it is said in the 'Son Tantra': 'In order to mature the children, the Dakinis have hidden (these teachings) with various principal means and supreme compassion.' And as it is said in 'Stainless Light': 'For the ignorant and foolish children, the secret tantras will clearly appear, just as a mother benefits her children, with stainless light extensively explaining the scriptures, benefiting all sentient beings, yogis should know the true path of Vajrasattva, therefore it should be quickly recorded.' In this way, the person who is suitable to receive the profound teachings is praised, and it is clearly explained by the Bodhisattvas of the ten bhumis, the three family protectors (Avalokiteshvara, Manjushri, Vajrapani), etc. This is the experience of a person who possesses the yoga of the union of skillful means and wisdom, and it is the oral instruction that comes from the mouth of the guru. There are six aspects to the meaning of the text: there are five aspects to combining the eleven winds with ornamentation. Second, the essential meaning of the text is divided into two aspects. First, there is a summary indication, namely 'those'. Second, there is a detailed explanation, divided into six aspects: there are five aspects to combining the eleven winds with ornamentation. Having the ornamentation of relying on Vajra recitation. Having the ornamentation of abandoning Vajra recitation. The manner of dispelling obstacles. The manner of dispelling shadows by stabilizing the signs of pulse breakage. The first point is: there are two kinds of forceful methods, namely the so-called forceful method with ornamentation, which is attached like a hem to all the winds below. Therefore, Vajra recitation and the filling and emptying of the pleasant wind, the guiding of the wrathful Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) and the guiding of the peaceful Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable), the immortality of vase breathing and the union of achieving bliss, the three ways of downward-moving wind, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) and Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut off) these eleven winds should be combined. The second point is divided into two aspects, first a summary indication: Vajra recitation also has two types, namely first performing Vajra recitation and then entering the forceful method, and combining the forceful method while continuously performing Vajra recitation. Second, there is a detailed explanation, divided into seven aspects: the forceful method of Vajra recitation preceding, the forceful method of continuous Vajra recitation, the way of meditating without ornamentation temporarily, the ornamentation of supreme ability, the forceful method combined with downward-moving wind, how to meditate on all alcohol, the manner of appearance and qualities of ornamentation. The first point is divided into nine aspects, namely the classification of the forceful method relying on Vajra recitation: The preliminary is also divided into three types, namely relying on dispelling cold, dispelling heat, and expelling phlegm. Dispelling cold is divided into... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ན་གསུམ་སྟེ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་རྩ་གཉིས་དང་། དེ་གཉིས་ཀའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྒྲུབ་པ་ ལ་བཙན་ཐབས་སྦྱར་བའི་རེངས་ལུགས་གསུམ་དུ་འདོད་ཅིང་། ཚ་སེལ་ལའང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཟླ་ཉི་དང་དབུས་ནས་རླུང་ནང་དུ་དྲངས་ཏེ་ཁ་ཀ་ལིང་ཀར་བཏོན་པའི་བཟླས་པ་ལ་བཙན་ཐབས་སྦྱར་ བའི་རེངས་ལུགས་གསུམ་དང་། ཀ་ལིང་ཀ་ནས་རླུང་ནང་དུ་དྲངས་ཏེ། ཟླ་ཉིའི་རྩའི་སྒོ་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་དང་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དབུས་ནས་སྲོག་ཕྱིར་བཏོན་པའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་གསུམ་ལ་བཙན་ཐབས་ སྦྱར་བའི་རེངས་ལུགས་གསུམ་དང་། རླུང་མ་བཟུང་བ་རེངས་པ་སྟེ་བཅུའོ། །གཉིས་པ་རྩ་བའི་རླུང་སྦྱོར་དགུ་ལ་སྦྱར་བའི་བཙན་ཐབས་ནི། རྡོར་བཟླས་འཇམ་རླུང་ཧཱུྃ་འདྲེན་ཨོཾ་འདྲེན་བུམ་པ་ཅན་ཁ་སྦྱོར་ གཉིས། གཞུང་བཞིན་འགུགས་པ་མྱུར་སྡུད་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏེ། རྩ་བའི་རླུང་སྦྱོར་དགུ་པོ་རེ་རེ་ལ་རླུང་ནང་དུ་བཟུང་བ་ལ་བཙན་ཐབས་སྦྱར་བའི་སྲོག་རེངས་པ་དགུ རླུང་ཕྱིར་སོང་བ་ལ་བཙན་ཐབས་ སྦྱར་བའི་རེངས་པ་དགུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་དང་དེ་རྣམས་ལ་མན་ངག་བྱིན་ཏེ་རླུང་སྦྱོར་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་སྔོན་སོང་གི་བཙན་ཐབས་དང་རྒྱུན་ཆགས་ལ་རྒྱན་སྦྱར་བ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱེ་ན་སྔར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་རེངས་ལུགས་སོ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། ། 1-2743 གསུམ་པ་རྡོར་བཟླས་སྔོན་སོང་གི་ཧཱུྃ་འདྲེན། ཨོཾ་འདྲེན་ལ་སྦྱར་བ་ནི། རྡོར་བཟླས་ཚ་སེལ་གྲང་སེལ་ཕུས་འདེད་དགུ་པོ་རེ་རེ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཧཱུྃ་འདྲེན་ལའང་རྒྱན་སྦྱར་བའི་རེངས་པ་དགུ་ དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་འདྲེན་ལའང་སྦྱར་བའི་རེངས་པ་དགུ་ལ་སྔོན་སོང་རྒྱུན་ཆགས་ལ་སྦྱར་བའི་རེངས་པ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བའི་མན་ངག་དང་ལྡན་ན་ཉིས་འགྱུར་དུ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ རྡོར་བཟླས་སྔོན་སོང་གི་རླུང་སྦྱོར་གཞན་རྣམས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དགུ་པོ་གང་རུང་རེ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ལ་བུམ་པ་ཅན་དང་སོགས་པས་འཇམ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་ཐུར་སེལ་ཧཱུྃ་ ཕཊ་ལ་སོགས་པ་ཤམ་བུར་བཏགས་པ་ལ་རྒྱན་སྦྱར་བ་དང་། དེ་ལའང་སྔོན་སོང་དང་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་རེངས་པ་ལ་སོགས་རྒྱན་ཅན་གྲངས་མེད་དག་ཏུ་འགྱུར་ན་ཡང་། ཁྲིད་ཡིག་འདིར་ནི་ ཁོ་བོས་རྒྱན་ཅན་མདོར་བསྟན་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི། ཞིབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ཉམས་མྱོང་བླ་མའི་ཞལ་དག་ལ་དྲིས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་པ་ཡང་མཐར་ཐུག་ རིགས་པས་དབྱེ་བར་དཔྱད་པ་ལ་ཐུག་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ལྔ་པ་ཚ་བ་ཕུས་འདེད་ལ་སྦྱར་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ནི། ཚ་བ་ཕུས་འདེད་ལ་ནི། རེངས་ལུགས་རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། ཕུའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱེ་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རླུང་ཕྱིར་བཏོན་པ་ལ། 1-2744 ཉི་ཟླ་མུན་ཅན་རེངས་པ་གསུམ
Chinese
还有三种姿势：月亮和太阳（指左右鼻孔）各十二次，以及在两者之间修持金刚诵（vajra recitation）时，强行施加的三种僵直姿势。对于驱除热量也有三种方式：从月亮、太阳和中间将气息引入体内，然后通过卡卡林卡（kakalingka，骷髅笛）呼出，强行施加的三种僵直姿势；从卡卡林卡将气息引入体内，然后通过月亮和太阳的鼻孔左右，以及两者之间呼出生命气息的三种金刚诵，强行施加的三种僵直姿势；不屏住呼吸的僵直姿势共有十种。 第二，将九种根本气脉结合的强行方法是：金刚诵、柔和气、引吽（hūṃ）气、引嗡（oṃ）气、持瓶气、结合二者、如法引导、快速收摄、吽（hūṃ）和啪（phaṭ）。对于每一种根本气脉，屏住气息时强行施加的生命僵直有九种，呼出气息时强行施加的僵直有九种，共十八种。如果将这些气脉修持的口诀，与先前已有的强行方法和持续练习相结合，那么原有的僵直姿势就会翻倍，变为三十六种。 第三，将金刚诵与先前已有的引吽（hūṃ）气、引嗡（oṃ）气相结合：金刚诵、驱除热量、驱除寒冷、通过肺部排出，这九种方法中的每一种都先进行，然后在引吽（hūṃ）气中也加入修饰，产生九种僵直姿势。同样，在引嗡（oṃ）气中也加入修饰，产生九种僵直姿势。如果将先前已有的和持续练习相结合，并加以口诀指导，那么僵直姿势就会翻倍。 第四，将金刚诵与先前已有的其他气脉修持相结合：在九种金刚诵中的任何一种之前，加入持瓶气等，如柔和气、结合二者、向下排出、吽（hūṃ）、啪（phaṭ）等，并加以修饰。对于这些，通过先前已有的和持续练习来区分僵直姿势等，可以产生无数种修饰。然而，在这本指导书中，我只是简要地介绍了这些修饰。详细的内容需要瑜伽士自己通过经验和上师的指导来了解，因为一切智者最终也要依靠理智来区分。 第五，特别解释通过肺部排出热量的方法：通过肺部排出热量有九种姿势。如果先进行肺部的金刚诵，然后通过身、语、意三种字形呼出气息，那么就有三种姿势： 日月黑暗僵直三种。（藏文：ཉི་ཟླ་མུན་ཅན་རེངས་པ་གསུམ།）
English
There are also three postures: twelve times each for the moon and sun (referring to the left and right nostrils), and three rigid postures forcibly applied when practicing vajra recitation in the middle of the two. There are also three ways to dispel heat: drawing breath into the body from the moon, sun, and middle, and then exhaling through the kakalingka (skull flute), with three rigid postures forcibly applied; drawing breath into the body from the kakalingka, and then exhaling the life breath through the left and right nostrils of the moon and sun, and the three vajra recitations in the middle, with three rigid postures forcibly applied; and ten rigid postures without holding the breath. Second, the forcible methods of combining the nine root winds are: vajra recitation, gentle wind, drawing hūṃ wind, drawing oṃ wind, vase breath, combining the two, guiding according to the scriptures, quick gathering, hūṃ and phaṭ. For each of the nine root winds, there are nine kinds of life rigidity forcibly applied when holding the breath, and nine kinds of rigidity forcibly applied when exhaling the breath, totaling eighteen. If these mantra instructions for wind practice are combined with the previously existing forcible methods and continuous practice, then the original rigid postures will be doubled, becoming thirty-six. Third, combining vajra recitation with the previously existing drawing hūṃ wind and drawing oṃ wind: each of the nine methods of vajra recitation, dispelling heat, dispelling cold, and expelling through the lungs is performed first, and then modifications are added to the drawing hūṃ wind, producing nine rigid postures. Similarly, modifications are added to the drawing oṃ wind, producing nine rigid postures. If the previously existing and continuous practice are combined and guided by mantra instructions, then the rigid postures will be doubled. Fourth, combining vajra recitation with the previously existing other wind practices: before any of the nine vajra recitations, add vase breath, etc., such as gentle wind, combining the two, downward expulsion, hūṃ, phaṭ, etc., and add modifications. For these, by distinguishing the rigid postures, etc., through the previously existing and continuous practice, countless modifications can be produced. However, in this instruction manual, I have only briefly introduced these modifications. The details need to be understood by the yogi himself through experience and the guidance of the guru, because even the omniscient one ultimately relies on reason to distinguish. Fifth, a special explanation of expelling heat through the lungs: there are nine postures for expelling heat through the lungs. If the vajra recitation of the lungs is performed first, and then the breath is exhaled through the three forms of body, speech, and mind, then there are three postures: Three rigid postures of sun, moon, and darkness. (Tibetan: ཉི་ཟླ་མུན་ཅན་རེངས་པ་གསུམ།) --------------------------------------------------------------------------------