Tibetan
ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ཐོད་པའི་ ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། མགོན་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་ཏྲཾ་ལས་གཤིན་རྗེ་ཏྲག་ཀི་ར་ཛ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བ་ལྷ་མོའི་གཡོན་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བདུད་མགོན་ཏྲག་ཤད་ནག་པོ་གཡས་རུ་ཚོན་དམར་པོ་འཕྱར་ཞིང་། 1-347 གཡོན་ཙན་དན་གྱི་བེང་ཤིང་སྣོམ་པ། ཟ་འོག་སྔོ་ཕྲའི་བེར་གསོལ་ཞིང་རྟ་ནག་རྟིང་དཀར་ལ་ཆིབས་པ། བཞི་ཀའང་རྔམ་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་ཁམས་སེར་གྱེན་ དུ་བརྫེས་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་གཡོ་བ་དགྲ་བགེགས་ལ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། ། དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་ སྐྱོང་བཅུ། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ་སྟེ་གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། བཀའ་བསྟོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱི་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱ་དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་ པོ། བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཤར་ལྷོ་བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཙན་དན་སྡོང་པོ་རྐང་གཅིག་པའི་དྲུང་ནས། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱ། དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་། ཧཱུྃ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གི །ཚུར་གཤེགས་མཧཱ་ཀ་ལའི་ཚོགས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླང་དམ་བཅས་བཞིན། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པའི། ། 1-348 འཁོར་གྱི་གནོད་སྦྱིན་བཀའ་ཉན་ཚོགས། །བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཱེ་མཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝི་ཡཀྵ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་ཨི་ཧྱེ་ ཧི་ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་བསྟིམ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཐར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཤྲཱི་ མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་སྐུ། །སྐུའི་ཆ་ལུགས་མི་ཟད་འབར་བ་ལས། །དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་སོགས། ། གསུང་གི་ང་རོ་མི་ཟད་འབར་བ་ལས། །ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས། །རྣམ་དག་ཐུགས་ནི་མི་ཟད་འབར་བ་ལས། །སྤྲོས་དང་བྲལ་ཡང་མཚན་མ་ཅིར་ཡང་སྟོན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ སྒོ་ནས་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད་ལ། དེ་ནས་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་ལ་དམིགས་ཏེ།
Chinese
黑面一面二臂怙主，右手摇动颅骨鼓，左手持颅碗血。怙主背后是，从“ཏྲཾ་” (藏文) 中生出的死主断头阎摩，身色蓝黑色，一面二臂，右手扬起肠索，左手期克印指尖燃烧火焰。明妃左侧是从“ཧཱུྃ” (藏文) 中生出的黑 दुष्ट 怙主，右手扬起红色木棍，左手嗅着檀香木棍。身披青色镶边斗篷，骑乘黑身白蹄的马。四者都威风凛凛，龇牙咧嘴，胡须、眉毛和头发呈黄褐色向上竖立，三只眼睛血红且转动，以憎恨的目光注视着敌人和障碍。以忿怒尊的饰品庄严，安住于智慧火焰之中。 在这些之外，还有十方护法，八大天神，八大龙王，八大行星，四大天王，二十八星宿，九大怖畏尊，总计七十五位清净派系的怙主及其眷属，以及所有誓盟者如海会众，充满大地和虚空。所有主尊和眷属的头顶都有白色“ཨོཾ” (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)，喉咙有红色“ཨཱཿ” (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间有蓝色“ཧཱུྃ” (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。自身和对生本尊心间的“ཧཱུྃ” (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放出光芒，从东方和南方寒林尸林中的单茎檀香树下，迎请具光怙主及其眷属。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱ།” (藏文，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思： 嗡 班杂 萨玛扎)摇动铃铛，以“ཧཱུྃ” (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的虔诚和誓言：‘前来吧，玛哈嘎拉众！如您所承诺和立誓，请降临此地！’以及‘ क्षेत्रपाल (藏文，梵文天城体：क्षेत्रपाल，梵文罗马拟音：kṣetrapāla，汉语字面意思：护地神)等眷属的夜叉听命众，发誓守护佛法之誓盟者如海会众，请降临！’念诵“ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཱེ་མཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝི་ཡཀྵ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་ཨི་ཧྱེ་ཧི་” (藏文，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākālāya mahākālī devī yakṣa sapārivāre ihyehi，汉语字面意思：嗡 希利 玛哈嘎拉 玛哈嘎利 德威 药叉 萨巴热瓦热 诶嘿 诶嘿)迎请，念诵“ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་” (藏文，梵文罗马拟音：dza hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙)融入对生本尊。念诵“ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་” (藏文，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla sapārivāre，汉语字面意思：嗡 希利 玛哈嘎拉 萨巴热瓦热)开头，以供水等直至乐器供养。念诵“ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ” (藏文，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākālāya sapārivāre oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 希利 玛哈嘎拉 萨巴热瓦热 嗡 阿 吽)供养内供。六臂玛哈嘎拉，怖畏之身，身之形相，无尽燃烧，以尸林之物，彻底庄严等。语之音声，无尽燃烧，以“ཧཱུྃ” (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)和“ཕཊ” (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)之声，充满三千世界。清净之心，无尽燃烧，虽离戏论，却显现种种相。以身语意之门，赞颂您！’如此赞颂。然后观想本尊的朵玛。
English
The one-faced, two-armed Black Protector, the right hand plays the skull drum, the left holds a skull cup filled with blood. Behind the Protector is Shinje Trakkira-ja, who arises from the 'ཏྲཾ་' (Tibetan) syllable, dark black in color, one face, two arms, the right hand brandishing a noose of intestines, the left hand holding a threatening mudra with fire blazing at the tip of the finger. To the left of the goddess is the black Dushta Protector Trakshad, who arises from the 'ཧཱུྃ' (Tibetan) syllable, the right hand brandishing a red wooden stick, the left hand smelling a sandalwood stick. He wears a blue-edged cloak and rides a black horse with white hind legs. All four are fearsome, baring their teeth, with beards, eyebrows, and hair standing on end, yellowish-brown in color. Their three eyes are red and rolling, gazing with hatred at enemies and obstacles. Adorned with the ornaments of wrathful deities, they dwell amidst a blazing fire of wisdom. Outside of these are the ten directional protectors, the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the four world-kings, the twenty-eight constellations, and the nine great terrifiers, totaling seventy-five protectors of the Tsang lineage and their retinues, as well as the entire assembly of oath-bound ones, filling the earth and sky. At the crown of the head of all the main deities and their retinues is a white 'ཨོཾ' (Tibetan, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), at the throat is a red 'ཨཱཿ' (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), and at the heart is a blue 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung). From the 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) syllable at the heart of both oneself and the visualized deity in front, rays of light emanate, inviting the glorious Great Black One and his retinue from the charnel grounds of the east and south, from beneath the single-stemmed sandalwood tree. Recite 'ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཱ།' (Tibetan, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samāja, Literal meaning: Om Vajra Samaja) while ringing the bell, and with the faith and commitment of 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung): 'Come forth, assembly of Mahakala! As you have promised and vowed, please descend to this place!' And 'Kṣetrapāla (Tibetan, Devanagari: क्षेत्रपाल, Romanized Sanskrit: kṣetrapāla, Literal meaning: Field Protector) and other retinues of yaksha attendants, oath-bound ones who have vowed to protect the Dharma, please descend!' Invite them by reciting 'ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཱེ་མཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝི་ཡཀྵ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་ཨི་ཧྱེ་ཧི་' (Tibetan, Romanized Sanskrit: oṃ śrī mahākālāya mahākālī devī yakṣa sapārivāre ihyehi, Literal meaning: Om Shri Mahakala Mahakali Devi Yaksha Sapariware Ihyehi), and dissolve them into the visualized deity in front by reciting 'ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་' (Tibetan, Romanized Sanskrit: dza hūṃ baṃ ho, Literal meaning: Dza Hum Bam Ho). Offer the offerings, starting with water and ending with music, by reciting 'ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་' (Tibetan, Romanized Sanskrit: oṃ śrī mahākāla sapārivāre, Literal meaning: Om Shri Mahakala Sapariware) before each offering. Offer the inner offering by reciting 'ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ' (Tibetan, Romanized Sanskrit: oṃ śrī mahākālāya sapārivāre oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Shri Mahakala Sapariware Om Ah Hum). Six-armed Mahakala, fearsome form, the form of the body, endlessly blazing, utterly adorned with charnel ground objects, etc. The sound of speech, endlessly blazing, fills the three thousand worlds with the sound of 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) and 'ཕཊ' (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat). The pure mind, endlessly blazing, although free from elaboration, manifests in various forms. Through the doors of body, speech, and mind, I praise you!' Thus praise. Then focus on the torma of the yidam. --------------------------------------------------------------------------------