Tibetan
ནས་ནག་རྗེན་བཏགས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་སྤོས་སྦྱར་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཕུལ། བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་སོགས་ལ་རྡོ་མི་བརྒྱབ་པ་སོགས་བསླབ་བྱ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་ པས་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་གི་ཡོ་བྱད་རྙེད་སླ་ཞིང་། མགོན་པོ་འདི་ངོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིན་པས་ཐུགས་རྗེ་གཞན་ལས་མྱུར་བ་དང་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་བ་ཡིན། དེ་ནས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ དང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དེང་ནི་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ།། །། ༄། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། གསུམ་པ་རྗེས་ནི་ཐུན་གཏོར་འབུལ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་དང་། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱ། 1-363 འདི་བརྒྱུད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། དཔལ་ཤ་ཝ་རི་དབང་ཕྱུག མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་པ། གྲུབ་ཐོབ་རཱ་ཧུ་ལ་གུཔྟ། མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར། མཉམ་མེད་རིན་ཆེན་ བརྩོན་འགྲུས། དབེན་སྟོན་སྐྱེར་སྒང་པ། གཉན་སྟོན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར། འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ། མཁས་གྲུབ་ཤངས་སྟོན་ཆེན་པོ། མཁས་བཙུན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ་པ། ཁྱུང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན། བྱ་བཏང་རི་ཁྲོད་ རས་ཆེན། སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། ཕ་རྒོད་ཐར་པ་དཔལ་བཟང་། དྲིན་ཅན་སངས་རྒྱས་རྣམ་རྒྱལ། ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་རྩེ་དབང་ཕྱུག རྗེ་བླ་མ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། ཡང་ ཚར་ཆེན་ནས། རྗེ་གོང་དཀར་བ། མཻ་ཏྲི་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན། སྤྱན་མངའ་ཆོས་རྒྱ་མཚོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། འཇམ་དབྱངས་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས། ངག་དབང་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། ངག་དབང་བསྟན་ པ་རབ་རྒྱས། དེས་བདག་ལ་ཐུགས་དགེས་བཞིན་དུ་གནང་བ་ལགས་སོ། །དེ་ལྟར་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རྗེས་གནང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་འདི་ནི་ཚར་ཆེན་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ལ་གཞི་བརྟེན་ཞིང་། དེ་ཀ་བཞིན་འཛོལ་མེད་གཞུང་བསྲང་ལ་འོན་ཀྱང་ལས་དང་པོ་པ་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་གི་ཚེགས་བསྐུངས་ཏེ་གོ་བདེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་དུ་གྱུར་པ། 1-364 དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས་མང་མཁར་ཐུབ་བསྟན་དགེ་འཕེལ་གྱི་ཆོས་གྲྭར་ཆུ་ཕོ་སྤྲེལ་ལོའི་ས་ག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ ཆོས་གྲགས་བཟང་པོའོ།། །།འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག། །།མངྒལཾ།།
Chinese
供奉用炒过的黑芝麻制成的朵玛（torma，一种供品）和不间断的混合香。学习不扔石头打黑狗黑鸟等的行为。 这样做， 就容易获得修法的上好资具，而且因为这位怙主（mgon po，保护者）的本体是观世音菩萨（spyan ras gzigs），所以他的加持比其他本尊更快，也更容易成就。然后，像上文‘主尊如何’等内容， 以及‘献曼扎’等内容，都与通常的仪轨相同。 后续仪轨： 第三，后续包括供奉食子（thun gtor），供奉对生起本尊（mdun bskyed）的赞颂等。如果有本尊像，则进行坚住仪轨（brtan bzhugs），以回向和祈愿来圆满，并念诵吉祥祈愿文。 此传承为：金刚持（rdo rje 'chang，Vajradhara），智慧空行母（ye shes kyi mkha' 'gro ma，Jnana Dakini），吉祥夏瓦日巴（dpal sha wa ri dbang phyug， glorious Shavaripa），自在弥勒巴（mnga' bdag m+ai tri pa，Lord Maitripa），成就者拉呼拉古普塔（grub thob rA hu la gu pta，Siddha Rahula Gupta），智者成就者琼波南交（mkhas grub khyung po rnal 'byor，Khyungpo Naljor the scholar-adept），无等仁钦尊追（mnyam med rin chen brtson 'grus，Incomparable Rinchen Tsondru），温敦杰冈巴（dben ston skyer sgang pa，Wenton Kyergangpa），年敦巴威南交（gnyan ston sbas pa'i rnal 'byor，Nyenton Bawa'i Naljor），卓贡桑杰敦巴（'gro mgon sangs rgyas ston pa，Drogon Sangye Tonpa），智者成就者香敦钦波（mkhas grub shangs ston chen po，Khasdrub Shangton Chenpo），智者持戒嘉灿崩巴（mkhas btsun rgyal mtshan 'bum pa，Khatsun Gyaltsen Bumpa），琼波楚臣贡（khyung po tshul khrims mgon，Khyungpo Tsultrim Gon），嘉当日赤热钦（bya btang ri khrod ras chen，Jyatang Ritro Rechen），祖古桑杰多杰（sprul sku sangs rgyas rdo rje，Tulku Sangye Dorje），帕果塔巴华桑（pha rgod thar pa dpal bzang，Pagod Tarpa Palzang），仁钦桑杰南嘉（drin can sangs rgyas rnam rgyal，Rinchen Sangye Namgyal），擦钦却吉嘉波（tshar chen chos kyi rgyal po，Tsarchen Chokyi Gyalpo），蒋扬钦哲旺秋（'jam dbyangs mkhyen rtse dbang phyug，Jamyang Khyentse Wangchuk），杰喇嘛旺秋拉丹（rje bla ma dbang phyug rab brtan，Je Lama Wangchuk Rabten）。 又从擦钦（Tsarchen）传承至：杰贡嘎巴（rje gong dkar ba，Je Gongkarwa），弥勒敦珠嘉灿（m+ai tri don grub rgyal mtshan，Maitri Dondrub Gyaltsen），钦昂却嘉措（spyan mnga' chos rgya mtsho，Chennga Chogytso），金刚持旺秋拉丹（rdo rje 'chang dbang phyug rab brtan，Dorjechang Wangchuk Rabten），蒋扬阿旺却扎（'jam dbyangs ngag dbang chos grags，Jamyang Ngawang Chodrak），阿旺索南嘉灿（ngag dbang bsod nams rgyal mtshan，Ngawang Sonam Gyaltsen），阿旺丹巴拉杰（ngag dbang bstan pa rab rgyas，Ngawang Tenpa Rabgye），他以慈悲心赐予了我。如此，此迅速成就之智慧怙主六臂及其眷属的随许，此遣除一切障碍之法，是基于擦钦却吉嘉波（Tsarchen Chokyi Gyalpo）所作的广释， 并且为了使初学者受益，在不违背正统仪轨的基础上，我省略了繁琐的文字，使之易于理解和阅读。此乃侍奉诸位至尊上师之 比丘、金刚持阿旺却扎（ngag dbang chos grags），于水阳猴年萨嘎月（sa ga，藏历四月）上弦初十，在芒喀图丹格培（mang mkhar thub bstan dge 'phel）法学院圆满撰写，书写者为却扎桑波（chos grags bzang po）。愿以此功德，佛法在一切方向弘扬、兴盛并长久住世！吉祥！
English
Offer a torma (a ritual offering) made of roasted black sesame seeds and continuous blended incense. Learn not to throw stones at black dogs, black birds, etc. By doing so, it will be easy to obtain the best resources for practicing the Dharma, and because the essence of this Protector (mgon po) is Avalokiteśvara (spyan ras gzigs), his blessings are faster and easier to attain than those of other deities. Then, like the content of 'How the Main Deity' above, etc., and the content of 'Offering Mandala', etc., are the same as the usual rituals. Subsequent Rituals: Third, the subsequent rituals include offering the Thun Tor (thun gtor, a specific type of offering), offering praises to the visualized deity (mdun bskyed), etc. If there is a statue of the deity, perform the Stable Abiding Ritual (brtan bzhugs), complete it with dedication and prayers, and recite auspicious prayers. This lineage is: Vajradhara (rdo rje 'chang), Jnana Dakini (ye shes kyi mkha' 'gro ma), Glorious Shavaripa (dpal sha wa ri dbang phyug), Lord Maitripa (mnga' bdag m+ai tri pa), Siddha Rahula Gupta (grub thob rA hu la gu pta), Khyungpo Naljor the scholar-adept (mkhas grub khyung po rnal 'byor), Incomparable Rinchen Tsondru (mnyam med rin chen brtson 'grus), Wenton Kyergangpa (dben ston skyer sgang pa), Nyenton Bawa'i Naljor (gnyan ston sbas pa'i rnal 'byor), Drogon Sangye Tonpa ('gro mgon sangs rgyas ston pa), Khasdrub Shangton Chenpo (mkhas grub shangs ston chen po), Khatsun Gyaltsen Bumpa (mkhas btsun rgyal mtshan 'bum pa), Khyungpo Tsultrim Gon (khyung po tshul khrims mgon), Jyatang Ritro Rechen (bya btang ri khrod ras chen), Tulku Sangye Dorje (sprul sku sangs rgyas rdo rje), Pagod Tarpa Palzang (pha rgod thar pa dpal bzang), Rinchen Sangye Namgyal (drin can sangs rgyas rnam rgyal), Tsarchen Chokyi Gyalpo (tshar chen chos kyi rgyal po), Jamyang Khyentse Wangchuk ('jam dbyangs mkhyen rtse dbang phyug), Je Lama Wangchuk Rabten (rje bla ma dbang phyug rab brtan). Again, from Tsarchen (Tsarchen) to: Je Gongkarwa (rje gong dkar ba), Maitri Dondrub Gyaltsen (m+ai tri don grub rgyal mtshan), Chennga Chogytso (spyan mnga' chos rgya mtsho), Dorjechang Wangchuk Rabten (rdo rje 'chang dbang phyug rab brtan), Jamyang Ngawang Chodrak ('jam dbyangs ngag dbang chos grags), Ngawang Sonam Gyaltsen (ngag dbang bsod nams rgyal mtshan), Ngawang Tenpa Rabgye (ngag dbang bstan pa rab rgyas), who bestowed it upon me with compassion. Thus, this swiftly acting wisdom protector, the six-armed one, along with his retinue, this granting of permission to eliminate all obstacles, is based on the extensive commentary made by Tsarchen Chokyi Gyalpo (Tsarchen Chos kyi rgyal po), and in order to benefit beginners, while adhering to the correct ritual, I have omitted tedious words and made it easy to understand and read. This was done by the servant of the venerable lamas, the Bhikshu, Vajradhara Ngawang Chodrak (ngag dbang chos grags), who perfectly composed it on the tenth day of the waxing moon of the Saga month (sa ga, the fourth month in the Tibetan calendar) in the Water Male Monkey year at the Mangkar Tubten Gephel (mang mkhar thub bstan dge 'phel) Dharma College, and the scribe was Chodrak Sangpo (chos grags bzang po). May this virtue cause the Buddha's teachings to flourish, prosper, and remain long in all directions! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------