Back to the library

shangpa12 Shamba Kagyu Teachings NG13, Entrance to the Six Dharmas of Niguma, Source of All Qualities..g2.0f

Tibetan

ར་བྱོན། ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེས་གཏི་མུག་དག ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་ཨཱ་དམར་པོ། ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཏྲཾ་སེར་པོ། ཨ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་རིམ་བཞིན་བསམ་པ་ལ། ཡི་གེ་རང་རང་དང་ ཁ་དོག་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་དང་། ཐུགས་དང་། ཡོན་ཏན་དང་། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས་བསྡུས། ཡི་གེ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས། དེ་ཞུ་ ནས་ཚངས་བུག་ནས་ལྟེ་བར་བྱོན་པས། རང་རང་གི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ཐིག་ལེར་གྱུར་པས། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། སེར་སྣ་དང་། ཕྲག་དོག་གི་དྲི་མ་རྣམས་དག སོ་སོར་རྟོག་པ། 1-173 མེ་ལོང་ལྟ་བུ། མཉམ་པ་ཉིད། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས་རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་ལམ་བསྒོམ་མོ། ། གཉིས་པ་དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་ ནི། མཎྜལ་གསུམ་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སེང་གེས་བཏེགས་པར་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ། སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ པ་ལ། རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཕུལ། མོས་གུས་བྱ་ཞིང་། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་བདག་ལ་བུམ་པའི་དབང་སྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མའི་སྨིན་ཕྲག་ནས་འོད་ ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་། རང་གི་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་བསངས་དག རང་ལྷ་སྐུར་སྔར་བས་ཀྱང་གསལ་བར་བསམ། ཡང་མཆོད་པ་ཕུལ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་བྱུང་། རང་གི་ལྕེ་ལ་ཐིམ། ངག་གི་དྲི་མ་དག ལྷ་སྐུ་སྔར་བས་ཀྱང་གསལ་བ་བསམ། ཡང་མཆོད། ཤེས་རབ་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་བྱུང་། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག ལྷ་སྐུར་སྔར་བས་ཀྱང་གསལ་བ་བསྒོམ། 1-174 དེའི་ངང་ལས་ལུས་ཁོངས་གློད། སེམས་སྤྲོས་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མ་བཅོས་པར་ལྷན་གྱིས་བཞག་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །ཡང་དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། དང་པོ་སྟོང་པས་གཞི་བྱས་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ནི། རང་གི་རྩྭ་དབུ་མ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། སྤྱི་གཙུག་ནས་གསང་གནས་སུ་ཟུག་པ། གསལ་བཏབ་པའི་ནང་དུ་སྙིང་གི་ ཐད་ཀར་ཨཱ་དཀར་པོ་བསམ་ལ། དེ་ངག་དུ་ཡང་མང་དུ་བརྗོད་ལ། དབུ་མ་བྱེ་གསལ་ལ་མཐར་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་སིང་གིས་བཞག་གོ །གཉིས་པ་རྩ་ལམ་སྦྱང་། རིག་པ་སྣ་ ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཧཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་སྔོ

Chinese

然后出现,化为一个白色的明点。 由此,愚痴被净化,转化为法界体性智。同样地,观想头顶上的红色“阿”(藏文:ཨཱ།,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:ā,汉语字面意思:阿),喉咙的蓝色“吽”(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),肚脐的黄色“幢”(藏文:ཏྲཾ།,梵文天城体:त्रं,梵文罗马拟音:traṃ,汉语字面意思:幢),以及心间的绿色“阿”(藏文:ཨ།,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿),依次观想。 从每个字及其对应的颜色中散发出光芒,汇集诸佛和菩萨的身语意、功德和事业的加持,融入各自的字中。然后,这些字融化,从梵穴降至脐间,变成各自颜色的明点,贪欲、嗔恨、傲慢、吝啬和嫉妒的污垢被净化,各自的分别念转化为如镜智、平等性智和成所作智,从而将自己观想为自生智慧的俱生大乐。 第二,与灌顶口诀相关联:在三层坛城的上方虚空中,观想由珍宝狮子抬起的宝座上,莲花、日、月垫上,上师与胜乐金刚无二无别,周围环绕着四位心要瑜伽母。将自己的身体、受用和所有善根供养出去,生起虔诚心,祈请上师仁波切赐予我宝瓶灌顶。祈请后,从上师的双眉间发出白光,融入自己的双眉间,净化身体的罪障、疾病和魔障,观想自己比以前更清晰地显现为本尊身。再次供养,祈请赐予秘密灌顶。祈请后,从上师父母的交合处出现白色明点,融入自己的舌头,净化语言的污垢,观想本尊身比以前更清晰。再次供养,祈请赐予智慧智慧灌顶。祈请后,从上师的心间发出五色光芒,融入自己的心间,净化意念的污垢,观想本尊身比以前更清晰。 在此状态中放松身体,将心安住在无造作的俱生大印中,这是第四灌顶。此外,与灌顶口诀相关联还有三种方式: 第一,以空性为基础,觉性显现为各种现象:观想自己的中脉,外白内红,从头顶延伸至密处,在中脉中,在心间的位置观想白色的“阿”(藏文:ཨཱ།,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:ā,汉语字面意思:阿),并在口中多次念诵。清晰地观想中脉,最后将心安住在空性光明中。 第二,净化脉轮,觉性显现为各种现象:观想头顶的白色“杭”(藏文:ཧཾ།,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:杭),喉咙的红色“阿”(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿),心间的蓝色“吽”(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。

English

Then it appears, transforming into a single white bindu. Through this, ignorance is purified, blessed into the Dharmadhatu Wisdom. Similarly, visualizing a red 'Ah' (藏文:ཨཱ།,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:ā,汉语字面意思:Ah) at the crown, a blue 'Hum' (藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) at the throat, a yellow 'Tram' (藏文:ཏྲཾ།,梵文天城体:त्रं,梵文罗马拟音:traṃ,汉语字面意思:Tram) at the navel, and a green 'A' (藏文:ཨ།,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:A) at the heart, in sequence. Rays of light, the same color as each letter, emanate, gathering the blessings of the body, speech, mind, qualities, and activities of the Buddhas and Bodhisattvas, dissolving into each letter. Then, these dissolve, descending from the Brahma aperture to the navel, transforming into bindus of their respective colors, purifying the stains of desire, hatred, pride, miserliness, and jealousy, transforming individual thoughts into Mirror-like Wisdom, Equality Wisdom, and Accomplishing Wisdom, thereby meditating on oneself as the co-emergent bliss of self-arisen wisdom. Second, in relation to the empowerment instructions: In the sky above the three-tiered mandala, visualize the Lama inseparable from Chakrasamvara on a jeweled throne supported by lions, upon a lotus, sun, and moon seat, surrounded by the four essential Yoginis. Offer one's body, possessions, and all virtuous roots, generating devotion, and supplicate, 'Precious Lama, please bestow upon me the vase empowerment.' Upon supplicating, white light emanates from the Lama's brow, dissolving into one's own brow, purifying all physical sins, obscurations, diseases, and demonic influences, visualizing oneself as the deity form even more clearly than before. Again, offer, supplicating, 'Please bestow the secret empowerment.' Upon supplicating, a white bindu emerges from the union of the Lama father and mother, dissolving into one's tongue, purifying the stains of speech, visualizing the deity form even more clearly than before. Again, offer, supplicating, 'Please bestow the wisdom-awareness empowerment.' Upon supplicating, five-colored light emanates from the Lama's heart, dissolving into one's own heart, purifying the stains of mind, visualizing the deity form even more clearly. In this state, release the body, leaving the mind naturally in the co-emergent Great Seal of non-fabrication, which is the fourth empowerment. Furthermore, in relation to the empowerment instructions, there are three aspects: First, with emptiness as the basis, awareness arises as various phenomena: Visualize one's central channel, white on the outside and red on the inside, extending from the crown to the secret place, and within this clearly visualized channel, visualize a white 'Ah' (藏文:ཨཱ།,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:ā,汉语字面意思:Ah) directly in line with the heart, and also recite it extensively. Clearly visualize the central channel and finally rest the mind in the state of emptiness-luminosity. Second, purify the channels, awareness arises as various phenomena: Visualize a white 'Ham' (藏文:ཧཾ།,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:Ham) at the crown, a red 'Ah' (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:Ah) at the throat, and a blue 'Hum' (藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum) at the heart. --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

ན་པོ། ལྟེ་བར་ཨ་དམར་ལྗང་བསམ། ཧཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གསལ་སིང་བ་འཕྲོས། སྤྱི་བོའི་རྩ་ མདུད་རྣམས་གྲོལ། མགྲིན་པའི་ཨ་གསོས། དེ་ལ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་གསལ་སིང་བ་བྱུང་། མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་གྲོལ། སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་གསོས། དེ་ལས་འོད་ཟོར་སྔོན་པོ་གསལ་སིང་བ་བྱུང་། སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་ རྣམས་གྲོལ། ལྟེ་བའི་ཨ་གསོས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ལྗང་གསལ་སིང་བ་བྱུང་། ལྟེ་བ་ནས་རྐང་མཐིལ་ཡར་ཆད་ཀྱི་རྩ་མདུད་རྣམས་གྲོལ། བདེ་སིང་བ་ལ་སེམས་གཏད་པའི་ངང་ནས་ལྷན་སྐྱེས་སུ་ལམ་གྱི་བསྒོམ་མོ།། །། 1-175 ༄། །ལུས་དག་པ་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ་པ། གསུམ་པ་ལུས་དག་པ་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ་པ་ནི་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གསལ་བ་དེའི་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་མགོ་གྱེན་ལ་བསྟན་པའི་རྩེ་མོར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་གཅིག་བསམ་ལ་ ཧཱུྃ་གི་ནུས་པས་ནོར་བུ་ནང་དུ་བཟློག་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་སྙིང་ཁར་སླེབས། སྨད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་སངས་དག་པར་བསམ། དབུ་མའི་ཡར་རྩེ་སྤྱི་བོར་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་བསྟན་གྱིས་རྩེ་ལ་ཐིག་ ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་བསམ་པ་དབུ་མ་ན་མར་ལ་བྱུང་། སྙིང་ཁར་སླེབས་པས་གཏི་མུག་དག་པར་བསམ། ཞེ་སྡང་རང་དག་ཡིན་གསུང་། དེ་ནས་ཡང་ཡང་གསལ་གདབ་ཅིང་། ཐིག་ལེ་གཉིས་པོ་ སྙིང་ཁར་ར་ཐག་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པ་བུམ་དབང་། གཅིག་ལ་གཅིག་རེག་པས་བདེ་སིང་སིང་བ་ལ་གཏད་པ་གསང་དབང་། ཕན་ཚུན་འདྲེས་པས་བདེ་སིང་སིང་བ་དབང་གསུམ་པ་གཅིག་ལ་ གཅིག་ཐིམ་ནས་མཐར་འོད་དུ་ཡལ་ནས་སྟོང་ཉིད་དུ་ལྷན་བཞག་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཆོས་དྲུག་གའུ་མ་དང་བཅས་པའི་འཇུག་སྒོ་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། གང་ཟག་སྤྲོས་ པ་ལ་དགའ་བས་སོ་སོར་བྱེད་ན། མཎྜལ་དང་པོ་གཉིས་དང་། བཞི་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད། བུམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ནས། བུམ་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བཞི་ཡན་ཆད་བསྐུར་བ་ནི། 1-176 སྤྱིའི་འཇུག་སྒོ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་ཡིན། དེ་ནས་མཎྜལ་གསུམ་པའི་བསྐྱེད་ཆོག་བཞིན། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་བསྒོམ་བཟླས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱས། དབང་གི་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་གོང་བཞིན་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ཆད་དྲུག་པོ་ རྒྱས་པར་གྲུབ་ན་ལེགས། ཅི་སྟེ་མ་གྲུབ་ན་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཙམ་བྱས་ནས་གོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་གི་གདམས་ངག་དབང་དང་འབྲེལ་བ་ནི་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྒོས་དབང་། དབང་གདམས་ངག་ དང་འབྲེལ་བ་གོང་མའི་དམིགས་པ་ནི། གའུ་མའི་སྒོས་དབང་། དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་འོག་མའི་སྟོང་པས་གཞི་བྱས་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ། འོད་གསལ་གྱི་སྒོས་དབང་། རྩ་ལམ་སྦྱང་རིག་ པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་དང་། སྲིད་པའི་དབང་ཞུ་བ་ཐབས་ལམ་གྱི་སྒོས་དབང་། རང་ལུས་དག་པ་ལྷ་སྐུར་

Chinese

脐间观想红色和绿色的“阿”(藏文:ཨ,汉语字面意思:阿)。从“吽”(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:吽)字放射出明亮清澈的白色光芒,解开顶轮的脉结。滋养喉间的“阿”(藏文:ཨ,汉语字面意思:阿)。从中发出明亮清澈的红色光芒,解开喉间的脉结。滋养心间的“吽”(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。从中发出明亮清澈的蓝色光芒,解开心间的脉结。滋养脐间的“阿”(藏文:ཨ,汉语字面意思:阿)。从中发出明亮清澈的红绿色光芒,解开从脐间到脚底的所有脉结。在安乐清明中专注于俱生道。 观想身体清净为本尊身: 第三,观想身体清净为本尊身,在俱生中,观想宝珠顶端有一个蓝色的“吽”(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字,字头朝上,顶端有一个红色的小点,如豆粒般大小。观想“吽”(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字的力量将宝珠向内翻转,到达心间,观想下部的贪欲得到清净。观想中脉的上端,在顶轮有一个白色的“吽”(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:吽)字,字头朝下,顶端有一个白色的小点,如豆粒般大小,从中脉向下移动,到达心间,观想愚痴得到清净。据说嗔恨自然清净。然后反复清晰观想,两个小点在心间如磨石般旋转,专注于安乐清明,这是宝瓶灌顶。一个接触另一个,专注于安乐清明,这是秘密灌顶。相互融合,专注于安乐清明,这是第三灌顶。一个融入另一个,最终化为光芒,安住于空性之中,这是第四灌顶。这些是六法和嘎屋玛(藏文:གའུ་མ,一种护身符盒)共同的入门方法。如果有人喜欢繁琐,可以分别进行。依靠前两个和第四个坛城,进行自生本尊和对生本尊的修法,以及生起宝瓶和护法等,从宝瓶灌顶开始,直到第四灌顶。 这是五部总体的入门方法。然后按照第三坛城的生起次第,进行自生本尊和对生本尊的观修、念诵、供养和朵玛。灌顶的前行法,如前所述,如果能圆满完成包括忏悔在内的六支修法,那就最好。如果不能圆满,只需进行皈依和发菩提心,然后将上述的定灌顶诀窍与灌顶联系起来,这是幻身的特殊灌顶。将灌顶诀窍与上述的观想联系起来,这是嘎屋玛(藏文:གའུ་མ,一种护身符盒)的特殊灌顶。将灌顶诀窍与下部的空性为基础,显现各种觉性联系起来,这是光明(藏文:འོད་གསལ)的特殊灌顶。修习脉和风,显现各种觉性,以及消融有,这是方便道的特殊灌顶。将自身观想为清净的本尊身。

English

Visualize a red and green 'A' (藏文:ཨ) at the navel. From the 'Hum' (藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,meaning: Hum) radiate clear white light, dissolving the knots of the crown chakra. Nourish the 'A' (藏文:ཨ) at the throat. From it, clear red light arises, dissolving the knots of the throat chakra. Nourish the 'Hum' (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,meaning: Hum) at the heart. From it, clear blue light arises, dissolving the knots of the heart chakra. Nourish the 'A' (藏文:ཨ) at the navel. From it, clear red-green light arises, dissolving the knots from the navel to the soles of the feet. In the state of bliss and clarity, focus on the co-emergent path. Visualizing the purification of the body as the deity's form: Third, visualizing the purification of the body as the deity's form, in the co-emergent state, visualize a blue 'Hum' (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,meaning: Hum) at the tip of the jewel, head pointing upwards, with a red bindu (small dot) at the tip, the size of a bean. Visualize the power of the 'Hum' (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,meaning: Hum) turning the jewel inwards, reaching the heart, and purify the desire of the lower part. Visualize the upper end of the central channel, with a white 'Hum' (藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,meaning: Hum) at the crown, head pointing downwards, with a white bindu (small dot) at the tip, the size of a bean, moving downwards through the central channel, reaching the heart, and purify the ignorance. It is said that hatred is naturally pure. Then, repeatedly clarify the visualization, with the two bindus (small dots) rotating in the heart like a millstone, focusing on bliss and clarity, which is the vase empowerment. One touching the other, focusing on bliss and clarity, which is the secret empowerment. Intermingling with each other, focusing on bliss and clarity, which is the third empowerment. One dissolving into the other, finally dissolving into light and abiding in emptiness, which is the fourth empowerment. These are the common entry points for the Six Dharmas and the Gau (藏文:གའུ་མ,amulet box). If someone prefers elaboration, they can be done separately. Relying on the first two and the fourth mandala, perform the self-generation and front-generation practices, as well as generating the vase and protectors, from the vase empowerment up to the fourth empowerment. This is the general entry point for the empowerments of the five tantra classes. Then, according to the generation stage of the third mandala, perform the self-generation, front-generation, visualization, recitation, offering, and torma practices. The preliminary practices for the empowerment, as mentioned above, are best if the six branches, including confession, are fully completed. If not, simply take refuge and generate bodhicitta, and then connect the above-mentioned definitive empowerment instructions with the empowerment, which is the special empowerment of the illusory body. Connect the empowerment instructions with the above-mentioned visualization, which is the special empowerment of the Gau (藏文:གའུ་མ,amulet box). Connect the empowerment instructions with the lower emptiness as the basis, with various awarenesses arising, which is the special empowerment of clear light (藏文:འོད་གསལ). Practice the channels and winds, with various awarenesses arising, and dissolve existence, which is the special empowerment of the path of means. Visualize one's own body as the pure deity form. --------------------------------------------------------------------------------