Tibetan
ཏེ་དྲག་རོལ་དང་བཅས་པས་བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་དོར། དགའ་ཆེན་ཁྱེད་བདག་གིས་གསོལ་བ་གདབ། བུ་ཚུར་ཤོག་གི་གནང་བ་བྱིན། རྟོག་པ་བསྡུ་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་གཤེགས། བདེ་སྟོང་དུ་སེམས་བསྐྱེད། 1-27 མདུན་གྱི་མཎྜལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་གྲུབ་པའི་བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་། གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་མཆོད་རྟེན་མགོ་ལྔ་པ་ལ་ནང་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་གནམ་སའི་དབུས་སུ་སེང་ཁྲི་ལ་བླ་མ་དང་ངོ་ བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་མངོན་རྟོགས་བཞིན་གསལ་བཏབ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཁའི་འོད་ཀྱི་སྦྱངས་པའི་སློབ་མ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་རྒྱས་པར་བསྐྱེད་པའི་ དཔྲལ་བར་ཨོཾ་སོགས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་རྣམ་པར་བསྟིམ་ཞིང་ཧྲཱིཿ ཧ་ཧ་དང་རོལ་ཆེན། དབང་དངོས་གཞི་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཁའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ སློབ་མའི་སྤྱི་བོའི་ཐད་ཙམ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། དབང་རེ་རེ་ལ་ཌཱ་དྲིལ་དང་ཡི་གེ་བདུན་པའི་མཐར། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་སོགས་ འདྲེའོ། ཉིན་བར་གྱིས་འཁྲུལ་པ་བཟློག་པ་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་དབང་ལ། སྔོན་འགྲོ་རྣམས་འདྲ། མདུན་བསྐྱེད་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟེང་ དུ་ཀྱེ་རྡོར་ཕྱག་གཉིས་པ་ཡབ་ཡུམ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གཽ་རཱི་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་མཚན་ཙམ་གསལ་བཏབ། སློབ་མ་ཀྱེ་རྡོར་དུ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་འདྲ། དངོས་གཞི། སློབ་མ་ཀྱེ་རྡོར་དུ་གསལ་བའི་ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་དབུ་མ་དཀར་གསལ་ཡར་རྩེ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཁ་ཤག་གི་བྱེ་བ་གསལ་བཏབ། 1-28 མ་སྣར་རམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཁའི་འོད་ཀྱི་མདུན་གྱི་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས། དབང་དངོས་རེ་རེ་ལ་ཌཱ་དྲིལ་དང་། དེ་ཝ་པི་ཙུ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས། དེ་ནས་སོགས་ འདྲ། མཚན་མོའི་འཁྲུལ་པ་བཟློག་པ་རྨི་ལམ་གྱི་དབང་ལ་སྔོན་འགྲོ་འདྲ། མདུན་དུ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་སྤྲུལ་གསལ་གདབ། འདི་ལ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དབང་བཞི་དང་། རྫོགས་རིམ་ཞུ་བདེའི་དབང་བཞིའི་དབང་ཡོད་ པས་ཡིག་རྙིང་རང་ལ་གཙོ་བོར་རྟེན་དགོས། སློབ་མ་བདེ་མཆོག་དུ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་དབབ། དངོས་གཞི་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ལུས་ལ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྟེ་བར། ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཧཱུྃ་མཾ་བཀོད། སློབ་དཔོན་ གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལྷར་གསལ་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་སློབ་མའི་ཡི་གེ་ལྔ་ལྷར་བསྐྱེད་དེ། ལྟེ་བར་འཇམ་རྡོར་ལྷ་བཅུ་དགུ་མཚན་ཙམ་གྱི་གསལ་གདབ། ལྷ་སོ་སོའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་ ལོ་སོ་སོ་ཁེངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཌཱ་དྲིལ་དང་སོ་སོའི་སྔགས། ཞུ་བདེའི
Chinese
以猛烈的打击乐摧毁并驱逐障碍。伟大的喜悦之主啊，我向您祈祷。请赐予我‘孩子，过来’的许可。收摄念头。祈请三宝等常住。于乐空之中生起菩提心。 1-27 面前的坛城，在由智慧之光构成的防护轮之中。宫殿外部是五顶佛塔，内部是国土的天地中央，在狮子座上，观想上师与本体无别、形象各异的胜乐金刚五尊，如实显现。从上师和面前本尊的心间发出光芒，通过净化，将弟子增广为胜乐金刚俱生身，并在额头观想嗡等字。十方诸佛全部融入胜乐金刚五尊的形象之中，发出 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） ཧ་ཧ་ （藏文：ཧ་ཧ་，梵文天城体：ह ह，梵文罗马拟音：ha ha，汉语字面意思：笑）之声，并演奏盛大的乐器。在真实灌顶时，上师心间的光芒将面前本尊的坛城迎请到弟子头顶前方的虚空中。 每次灌顶时，伴随着手鼓和铃声，以及七字真言的结尾。念诵‘根本传承的上师们，现在就...’等语。然后重复‘...等语’。 为了消除白天的错觉，授予幻身灌顶。前行相同。在面前本尊宫殿中央的八瓣莲花中心，在狮子座、莲花、日轮、梵天和帝释天的座垫上，观想双身喜金刚，双手持物。在八瓣莲花上，观想八位天女，仅念诵其名字即可。将弟子观想为喜金刚，降下智慧尊，过程相同。正行：将弟子观想为喜金刚，在身体中央，观想笔直、洁白的中央脉，上端开口于梵穴。 1-28 不要发出声音。上师心间的光芒将面前的喜金刚迎请到头顶。每次灌顶时，伴随着手鼓和铃声。念诵‘德瓦毕祖传承上师的加持’。然后重复‘...等语’。为了消除夜晚的错觉，授予梦境灌顶，前行相同。在面前观想五部主尊的化身。因为这里有生起次第的四种灌顶和圆满次第乐空四喜的灌顶，所以主要依靠古籍。将弟子观想为胜乐金刚，降下智慧尊。正行：在上师和弟子的身体上，在三脉五轮的中心，布置 ཧཱུྃ་ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） ཧཱུྃ་ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） མཾ་ （藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：种子字）。从上师清晰观想的字中发出光芒，将弟子的五个字观想为本尊，并在中心观想文殊金刚十九尊，仅念诵其名字即可。观想每个本尊发出与其颜色相符的光芒，充满每个脉轮。伴随着手鼓和铃声，以及各自的咒语，体验乐空四喜。
English
Destroy and cast away obstacles with fierce percussion. Great Joyful One, I beseech you. Grant the permission of 'Child, come here.' Gather thoughts. Request the continuity of the Three Jewels, etc. Generate the mind in bliss and emptiness. 1-27 The mandala in front, within the protective circle made of the light of wisdom. The palace exterior is a five-topped stupa, the interior is in the center of the earth and sky of the country, on a lion throne, visualize the five deities of Hevajra, inseparable in essence from the guru but different in form, appearing as they truly are. From the hearts of the guru and the visualized deity in front, emanate light, purifying and expanding the disciple into the co-emergent Hevajra, and visualize Oṃ etc. on the forehead. All Buddhas of the ten directions dissolve into the form of the five deities of Hevajra, emitting Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) Haha (藏文：ཧ་ཧ་，梵文天城体：ह ह，梵文罗马拟音：ha ha，汉语字面意思：Laughter) sounds, and playing great instruments. In the actual empowerment, the light from the guru's heart invites the mandala of the visualized deity in front to the sky in front, just above the disciple's crown. For each empowerment, accompanied by Ḍākinī drums and bells, and at the end of the seven-syllable mantra. Recite 'The root and lineage gurus, right now...' etc. Then repeat '...etc.' To reverse the daytime delusion, the empowerment of the illusory body. The preliminaries are the same. In the center of the palace of the visualized deity in front, on the center of the eight-petaled lotus, on the lion throne, lotus, sun, Brahma, and Indra seats, visualize the two-armed Hevajra, father and mother. On the eight petals, visualize the eight goddesses, such as Gaurī, just mentioning their names. Visualize the disciple as Hevajra, and descend the wisdom being, the process is the same. The main part: Visualize the disciple as Hevajra, in the center of the body, visualize the straight, clear white central channel, with the upper end opening at the Brahma aperture. 1-28 Do not make a sound. The light from the guru's heart invites the Hevajra in front to the crown. For each empowerment, accompanied by Ḍākinī drums and bells. Recite 'The blessings of the Deva Pitzu lineage gurus.' Then repeat '...etc.' To reverse the nighttime delusion, the empowerment of dreams, the preliminaries are the same. In front, visualize the emanations of the five Buddha families. Because there are the four empowerments of the generation stage and the four empowerments of the bliss-emptiness of the completion stage, one must mainly rely on ancient texts. Visualize the disciple as Hevajra. Descend the wisdom being. The main part: On the bodies of both guru and disciple, at the center of the three channels and five chakras, place Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Maṃ (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Seed syllable). From the clearly visualized syllables of the guru, emanate light, visualizing the disciple's five syllables as deities, and in the center, visualize the nineteen deities of Manjushri Vajra, just mentioning their names. Visualize each deity emitting light that matches its color, filling each chakra. Accompanied by Ḍākinī drums and bells, and their respective mantras, experience the four joys of bliss and emptiness. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དབང་གི་རྗེས་སུ། རྨི་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་རླབས་རང་བདེ་མཆོག་དུ་གསལ་བའི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ སྲན་མ་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་འཁྲུག་འཁྲུག་པ་ལ་སེམས་གཏད་རྨི་ལམ་གྱི་དྲན་འདུན་གཏོང་དུ་བཞུགས། རྗེས་འདྲའོ། །འོད་གསལ་གྱི་དབང་ལ། མདུན་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་གསལ་བཏབ། 1-29 སློབ་མ་བདེ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕབ། དབང་དངོས་རེ་རེ་ལ་ཌཱ་དྲིལ་དང་ཡི་གེ་བདུན་པ། རྗེས་འདྲའོ། །འཕོ་བའི་དབང་ལ། མདུན་བསྐྱེད་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་སུམ་ ཉིས་རྩེགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྐྱེད། སློབ་མ་སེང་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བདེ་མཆོག་དུ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་དབབ། ༄། །དངོས་གཞི། དངོས་གཞི་ལ། མཁའ་སྤྱོད་མ་མར་མེ་གཉིས་ཆད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་སྤྱན་དྲངས། དབང་བཞི་ལ་ཌཱ་དྲིལ་དང་ཨོཾ་གསུམ་མ། འཕོ་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་རླབས་ལ། མདུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱོན། སློབ་མ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཞབས་ བཞག གསང་གནས་པད་མ་དམར་པོ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ་ཚངས་བུག་དང་སྤྲད་པའི་རྣམ་པར་གསལ་བཏབ། ལྟེ་བར་རང་སེམས་ཨ་དཀར་པོ་འཕུར་ལ་ཁད་པ་རྒོད་ཀྱི་ཐེ་ཐུང་ལྟ་བུ་རང་རླུང་ གིས་ཡོམ་ཡོམ་སྐྱོད་བཞིན་པ་དེས་གྱེན་དུ་ལྟས་པས་ཚངས་བུག་སྐྱ་ཧ་རེ་བ་དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསང་གནས་མཐོང་། དེར་འགྲོ་བའི་འདུན་པ་དྲག་པོས། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ མས་བདག་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་འཁྲིད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བ་ཐག་བརྐྱང་པ་ལྟ་བུ་ནར་གྱིས་བྱོན། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་རེག་པས་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་འཇུ་བ་ལྟར་འཐེན་ནས། 1-30 ལུས་ཀྱི་དབུས་ན་ཡར་ཡེ་རེ་རེ་སོང་། ཚངས་བུག་ནས་དོན། བྷ་ག་ནས་ཞུགས་ཐུགས་ཁར་སླེབས་པ་ཙམ་ལ་རྟོག་སྒྲ་དང་བཅས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེད་ཀྱིས་བྱོན། བློས་འཁྱུད་ ཆུད་དུ་བྱོན་པ་དང་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་ཕེབས་པར་བསམ། རྣལ་འབྱོར་མ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་བསམ་ལ་རིག་པ་བརྗོད་མེད་དུ་འཇོག ཌཱ་དྲིལ་རོལ་ཆེན། ཨོཾ་གསུམ་མ། ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ རྡོལ་བ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལམ་གྱིས་བྱོན། མར་བབས་དཔུང་པའི་སྟེང་དུ་ཞབས་བཞག་པའི་ཐུགས་ཁ་ནས་རང་སེམས་ཨ་ཆ་ལྟེ་བར་སླེབས། ཡང་གསོལ་འདེབས་སོགས་གོང་བཞིན་ཏེ། དྲིལ་བས་ཚར་ གསུམ་མཛད། མཐར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་འོད་དུ་ཞུ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་སྤྱི་བོ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། རྗེས་འདྲའོ། །བར་དོའི་དབང་བསྐུར་ལ། སློབ་མ་ཀྱེ་རྡོར་དུ་ བསྐྱེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་རོལ་ཆེན་ཡན་འདྲ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱེ་རྡོར་ལྷ་དགུ་སློ
Chinese
在灌顶之后，观想梦境的特殊加持，在眉间清晰地显现出一个豌豆大小的白色明点，其中有蓝色的第七个字母，闪耀着光芒，专注于此，让梦境的记忆流动。重复此过程。在光明灌顶时，清晰地观想面前的五尊胜乐金刚。 将弟子观想为胜乐金刚，降下智慧。在每次实际灌顶时，摇动手鼓和铃铛，并念诵第七个字母。重复此过程。在迁识灌顶时，在面前的坛城中，观想一个双层三角形的法源，其中观想金刚瑜伽母。将弟子观想在狮子座上为胜乐金刚，降下智慧。 正行： 在正行中，将空行母和玛尔巴二位上师以断法的方式迎请到前方的虚空中。在四种灌顶时，摇动手鼓和铃铛，并念诵三个嗡字。在迁识特殊加持时，面前的金刚瑜伽母降临。观想弟子清晰地显现为胜乐金刚，将双足放在其双肩之上，观想其红色莲花秘密处张开，与梵穴相接。观想在脐轮，自己的心识是白色的阿字，像小鸟一样颤动，被自己的气息摇动，向上看时，看到灰色的梵穴，从中看到金刚瑜伽母的秘密处。以强烈的愿望祈祷：‘至尊金刚瑜伽母，请您带我前往清净的空行净土。’念诵三遍。从她的口中发出像拉长的白色光芒，从头顶进入，接触到脐轮的阿字，像磁铁吸铁一样， 在身体的中央向上移动，从梵穴出去，从bhaga进入，到达心间时，伴随着声音，金刚瑜伽母在空中飞翔。想象自己被拥抱，到达清净的空行净土。观想瑜伽母像彩虹一样消失，将觉性安住在不可言说之中。摇动手鼓和铃铛。念诵三个嗡字。再次，像天空中的云朵一样，金刚瑜伽母降临，双足放在肩膀上，从她的心中，自己的心识阿字到达脐轮。再次像之前一样祈祷。摇动铃铛三次。最后，金刚瑜伽母化为光，从头顶融入，观想头顶坚硬如金刚。重复此过程。在授予中阴灌顶时，将弟子观想为胜乐金刚，像之前一样降下智慧。观想面前的九尊胜乐金刚。
English
After the empowerment, visualize the special blessing of the dream state, clearly manifesting a white bindu the size of a pea at the eyebrow center, within which is the blue seventh letter, shimmering with light, focus on this, and let the memory of the dream flow. Repeat this process. During the light empowerment, clearly visualize the five Heruka Chakrasamvara in front. Visualize the disciple as Chakrasamvara, and descend wisdom. During each actual empowerment, shake the hand drum and bell, and recite the seventh letter. Repeat this process. During the transference of consciousness empowerment, in the mandala in front, visualize a double-layered triangular dharma source, in which visualize Vajrayogini. Visualize the disciple on a lion throne as Chakrasamvara, and descend wisdom. The Main Practice: In the main practice, invite the Dakini and Marpa two gurus in the manner of Chod to the space in front. During the four empowerments, shake the hand drum and bell, and recite three Om syllables. During the special blessing of transference of consciousness, the Vajrayogini in front descends. Visualize the disciple clearly manifesting as Chakrasamvara, placing her feet on his shoulders, visualize her red lotus secret place opening, connecting with the Brahma aperture. Visualize at the navel chakra, one's own mind is the white Ah syllable, trembling like a small bird, being shaken by one's own breath, looking upwards, seeing the gray Brahma aperture, from which seeing the secret place of Vajrayogini. With a strong desire, pray: 'Venerable Vajrayogini, please lead me to the pure Dakini land.' Recite three times. From her mouth, a white ray of light like a stretched cotton thread comes forth, entering from the crown of the head, touching the Ah syllable at the navel chakra, like a magnet attracting iron, Moving upwards in the center of the body, exiting from the Brahma aperture, entering from the bhaga, upon reaching the heart, accompanied by sound, Vajrayogini flies in the sky. Imagine being embraced, reaching the pure Dakini land. Visualize the Yogini disappearing like a rainbow, settling the awareness in the inexpressible. Shake the hand drum and bell. Recite three Om syllables. Again, like clouds in the sky, Vajrayogini descends, placing her feet on the shoulders, from her heart, one's own mind Ah syllable reaches the navel chakra. Pray again as before. Shake the bell three times. Finally, Vajrayogini dissolves into light, merging from the crown of the head, visualizing the crown of the head solid and hard like a vajra. Repeat this process. When bestowing the Bardo empowerment, visualize the disciple as Chakrasamvara, descending wisdom as before. Visualize the nine deities of Chakrasamvara in front. --------------------------------------------------------------------------------