Tibetan
ོལ་གྱིས་གཙེས་པའི། །ཁ་ཞན་མ་ལས་ཁྱོད་གཅིག་ལ། །སྐྱབས་སོང་གཞན་གྱི་གདོང་པ་དང་། །རང་སེམས་དམན་ལ་རྟོག་མི་དགོས། །ཞེས་པ་དཔའ་དཔུང་ལྡན་པར་མཚོན། །ཤར་ཕྱོགས་པ་དག་བསྔགས་འོས་ལ། །བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེའི་དོན་དུ་འདོད། །རྩེད་འཇོའི་དུས་སུ་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །བསྔགས་འོས་ཁྲུས་ཀྱི་འཇུག་ངོགས་སུ། །རྒྱ་མཚོ་བསྔགས་འོས་དགའ་སྟོན་ཚེ། །གསེར་གྱི་རྒྱན་སོགས་བསྔགས་པར་འོས། །བརྒྱད་པ་བརྗིད་པ་ལྷོ་པ་དང་། །ཤར་པའི་དབྱེ་བས་བསྟན་པར་བྱ། །དང་པོ་མཚན་ཉིད་དཔེར་བརྗོད་དོ། །ཚིགས་བཅད་ལྷུག་པ་གང་ཡང་རུང་། །འབྲུ་མང་པོ་དང་ཟླས་དབྱེ་དང་། །དེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པ། །ཚིག་སྡུད་མང་པོ་ཅན་མཚན་ཉིད། །དེ་ལ་ལྕི་དང་ཡང་བ་རྣམས། །མང་དང་ཉུང་བ་ཉིད་སྤེལ་བས། །རྒྱ་མཚོའི་རྦ་རླབས་ཇི་བཞིན་དུ། །མཐོ་དང་དམའ་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །དེ་ལ་ཚིག་གི་བསྡུ་བ་ནི། །མང་པོ་དགོས་སོགས་དཔེར་བརྗོད་པ། །ནུབ་ཀྱི་རི་མགོར་ལྷུང་བ་ཡི། །མཐའ་དག་ཉི་འོད་མལ་སྟན་ཅན། །མཁྲེགས་པའི་ནུ་མ་ལ་གནས་པའི། །གོས་དམར་གཡོ་ཞིང་ཆུ་ལྡན་མ། །ཞེས་པའི་ཚིག་སྡུད་མང་པོ་ཅན། །ལྷུག་པར་མ་ཟད་ཚིགས་བཅད་ལའང་། །ཤར་ཕྱོགས་པ་དག་སྦྱོར་བར་བྱེད། །གོ་བར་སླ་བ་འདི་ལྟར་སྦྱར། །ན་ 24-1-9a ཆུང་ནུ་མ་མཁྲེགས་པ་ལ། །གཡོག་པའི་གོས་དམར་ཇི་བཞིན་དུ། །ཆུ་བདག་ཕྱོགས་ཀྱི་ན་གཞོན་ནི། །ཐུན་མཚམས་སྤྲིན་གྱི་གོས་དམར་ཅན། །གཉིས་པ་ལྷོ་པའི་ལུགས་བཤད་པ། །ལྕི་ཡང་འཁྲུགས་པ་མ་ཡིན་པར། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་བརྗིད་པར་འདོད། །ཆུ་འཛིན་ངོས་ཀྱི་ཕང་ན་ཆགས། །མཚམས་ཀྱི་ཉི་འོད་གོས་དང་ལྡན། །ཆུ་ལྡན་མ་ཡིས་སུ་ཡི་ཡིད། །འདོད་པས་གཟིར་བ་བྱེད་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་སཾསྐྲྀཏ་ཡི་སྐད། །ལྕི་ཡང་འཁྲུགས་པ་མ་ཡིན་པར། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྙན་དངགས་མཁན་དབང་འདོད། །སྐབས་འདིར་ཞར་བྱུང་ལྕི་ཡང་ནི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་གསུངས་པ། །བརྩེགས་པའི་ཐོག་མར་གང་བྱུང་དང་། །ཚེག་དྲག་ཅན་དང་ཐིག་ལེ་ཅན། །རྐང་མཐའི་ཡི་གེ་རིང་པོ་རྣམས། །འདི་དག་ལྕི་བར་བསྟན་པ་ཡིན། །རིང་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །རིང་ཆས་རིང་པོར་མཚོན་པ་དང་། །མཚམས་སྦྱར་ཁོ་ནས་རིང་གྱུར་དང་། །པླུ་ཏ་ཡིས་ནི་མཚོན་པའོ། །འདི་རྣམས་རིང་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་། །ཧ་ཅང་རིང་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལཱྀ་ཡིག་རིང་པོ་རྒྱུད་མེད་ཕྱིར། །དེ་ལ་པླུ་ཏ་མི་སྦྱར། །ཐུང་དུ་པླུ་ཏས་བརྒྱན་པ། །ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཡིན་པར་བཤད། །དགུ་པ་མཛེས་པའི་སྙན་དངགས་ལ། །བཻ་དརྦྷ་ལ་མཛེས་པ་དང་། །གཽ་ཌཱ་པ་ལ་མཛེས་པའོ། །དང་པོ་མཚན་ཉིད་དབྱེ་བ་དང་། །དཔེར་བརྗོད་གསུམ་གྱིས་བཤད་པར་བྱ། །མཚན་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའི། །དོན་ལ་མ་འདས་ཡིད་འཕྲོག་པའོ། །དབྱེ་བ་སྔོན་གྱི་གཏམ་བརྒྱུད་ལས། །དྲངས་དང་བསྔགས་འོས་བས
Chinese
受苦于疾病的， 除了可怜的母亲，你之外， 无需顾及其他人的脸色， 也无需顾及自己卑微的心。 这象征着拥有英雄气概。 东方人值得赞美， 赞美被认为是广大的意义。 在嬉戏玩乐的时候，对于莲花， 值得赞美的是沐浴的入口处， 大海值得赞美，在喜庆的节日里， 金色的装饰品等值得赞美。 第八，庄严，通过南方和， 东方的区别来展示。 首先是定义和例子。 无论是诗歌还是散文， 有很多词语和分类， 以及其中的人物等等， 具有很多复合词是其定义。 对于它，沉重和轻盈， 通过增加或减少来交替， 就像大海的波浪一样， 具有高低起伏的形态。 对于它，词语的组合是， 需要很多等等，作为例子， 落在西边山顶的， 所有阳光都成了床垫， 位于坚挺的乳房上的， 红色衣裳飘动，充满水分的女子。 这具有很多复合词， 不仅是散文，诗歌也是， 东方人会运用。 为了容易理解，这样运用： 年幼的少女在坚挺的乳房上， 穿着飘动的红色衣裳，就像， 水神一方的年轻人， 在黄昏时分穿着云彩的红色衣裳。 第二，讲述南方人的风格， 不混合沉重和轻盈， 美丽而令人愉悦，被认为是庄严。 聚集在云彩的表面， 黄昏的阳光照耀着衣裳， 充满水分的女子，谁的内心， 不会被欲望所折磨？ 这是梵语的说法， 不混合沉重和轻盈， 南方诗人认为这是权威。 此时，顺便提及沉重和轻盈， 在《珍宝之源》中说到， 在堆叠的开始出现的， 带有强音符号和点号的， 以及诗句末尾的长音字母， 这些被认为是沉重的。 长音有三种形式， 用长音来表示长， 仅通过连接而变长， 以及用 प्लुत (pluta, ᱯᱞᱩᱛ, pluta, 延长音)来表示。 这些被称为长音和非常长音， 以及极其长音。 由于 ऌ (lृ, lri, ṛ音)字母没有长音， 因此不与 प्लुत (pluta, ᱯᱞᱩᱛ, pluta, 延长音)结合。 用 प्लुत (pluta, ᱯᱞᱩᱛ, pluta, 延长音)装饰的短音， 被认为是极其长音。 第九，对于美丽的诗歌， वैदर्भ (vaidarbha, ᱵᱟᱭᱫᱚᱨᱵᱷᱚ, vaidarbha, 风格)是美丽的， 以及 गौड़ (gauda, ᱜୌᱲ, gauda, 风格)也是美丽的。 首先，通过定义、区分和， 例子这三者来解释。 定义是世间广为人知的， 不违背意义，令人心醉神迷。 区分是从以前的故事中， 引用和值得赞美的
English
Afflicted by illness, Besides the pitiful mother, you alone, No need to consider others' faces, Nor need to consider your own humble heart. This symbolizes possessing heroic spirit. Easterners are worthy of praise, Praise is considered to have a vast meaning. During times of play and amusement, for the lotus, What is worthy of praise is the entrance to bathing, The ocean is worthy of praise, during joyous festivals, Golden ornaments and the like are worthy of praise. Eighth, grandeur, is shown through the distinction between the Southern and, Eastern styles. First, the definition and examples. Whether it is poetry or prose, There are many words and classifications, As well as the characters within them, etc., Having many compound words is its definition. For it, heaviness and lightness, Are alternated by increasing or decreasing, Just like the waves of the ocean, Having forms of high and low. For it, the combination of words is, Needing many, etc., as examples, Falling on the western mountaintop, All the sunlight becomes a mattress, Located on the firm breasts, A red garment flutters, a woman full of moisture. This has many compound words, Not only prose, but poetry as well, Easterners will employ. To make it easy to understand, employ it like this: A young maiden on firm breasts, Wears a fluttering red garment, just like, The youth from the direction of the water god, Wears a red garment of clouds at dusk. Second, explaining the Southern style, Not mixing heaviness and lightness, Beautiful and pleasing, is considered grandeur. Gathering on the surface of the clouds, The twilight sunlight shines on the garment, The woman full of moisture, whose heart, Will not be tormented by desire? This is a Sanskrit saying, Not mixing heaviness and lightness, Southern poets consider this to be authoritative. At this time, incidentally mentioning heaviness and lightness, It is said in 'The Source of Jewels', What appears at the beginning of stacking, With strong accent marks and dots, And the long vowels at the end of the verse, These are shown to be heavy. There are three forms of long vowels, Using long vowels to represent long, Becoming long only through connection, And representing with प्लुत (pluta, ᱯᱞᱩᱛ, pluta, prolonged sound). These are called long and very long, And extremely long. Since the ऌ (lृ, lri, ṛ sound) letter does not have a long vowel, Therefore, it is not combined with प्लुत (pluta, ᱯᱞᱩᱛ, pluta, prolonged sound). A short vowel decorated with प्लुत (pluta, ᱯᱞᱩᱛ, pluta, prolonged sound), Is said to be an extremely long vowel. Ninth, for beautiful poetry, वैदर्भ (vaidarbha, ᱵᱟᱭᱫᱚᱨᱵᱷᱚ, vaidarbha, style) is beautiful, And गौड़ (gauda, ᱜୌᱲ, gauda, style) is also beautiful. First, explain through definition, distinction, and, Examples, these three. The definition is widely known in the world, Not deviating from meaning, captivating and enchanting. The distinction is from previous stories, Quoting and worthy of praise --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྔགས་པའོ། །དཔེར་བརྗོད་རིམ་པ་བཞིན་བསྟན་པ། །དཀའ་ཐུབ་ཕུང་ 24-1-9b པོ་ཁྱོད་འདྲ་ཡི། །ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ནི་གཙང་མ་རྣམས། །ཡང་དག་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཁོ་ན་ངེས་པར་ཁྱིམ། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་མཚན་ལྡན་པའོ། །སྐྱོན་མེད་ལུས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །ལག་པའི་འཁྲིལ་(འཁྲི་)ཤིང་བར་དག་ཏུ། །ནུ་མ་རབ་རྒྱས་འདི་དག་གི །གོ་སྐབས་རྙེད་པར་གྱུར་མ་ཡིན། །དེ་འདྲའི་ཉམས་དེ་འཇིག་རྟེན་ན། །སྲིད་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལ་མཛེས་པའོ། །གཽ་ཌཱ་བ་ཡི་མཛེས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་མཚམས་ལས་འདས་པ་ཡི། །དོན་གང་འུད་ཀྱིས་བཀོད་གྱུར་པ། །དེ་ཡིས་མཁས་རྣམས་ཡིད་ཚིམས་པར། །བྱེད་འགྱུར་ཞེས་ནི་སྨྲ་བར་བྱེད། །དབྱེ་ན་སྔོན་བྱུང་གཏམ་དང་ནི། །བསྔགས་པར་འོས་པ་ལ་སྦྱར་བའོ། །དཔེར་བརྗོད་རིམ་བཞིན་བཤད་བྱ་བ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བདག་གི་ཁྱིམ། །ལྷ་ཡི་ཁྱིམ་བཞིན་བསྟེན་པར་འོས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་ལྷུང་བ་ཡིས། །ཉེས་པ་དག་ནི་མ་ལུས་བཀྲུས། །ཁྱོད་ཀྱི་ནུ་མ་འདི་ལྟ་བུར། །རྣམ་པར་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་འདི། །བྱེད་པོས་ངེས་པར་མ་བརྟགས་པར། །ས་གཞི་དག་ནི་ཆུང་ངུར་བྱས། །ཕྱི་ནས་གནས་དེར་མ་ཤོང་བར། །གོང་ནས་གོང་དུ་རྩེགས་(བརྩེགས་)པར་གྱུར། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མཚམས་ལས་ནི། །བརྒལ་དང་མ་བརྒལ་རྒྱན་སྦྱར་བ། །ལྷོ་དང་ཤར་གྱི་སྙན་དངགས་ཀྱི། །ལམ་གྱི་སྲོལ་དུ་བཤད་པ་ཡིན། །བཅུ་པ་ཏིང་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི། །སྙན་དངགས་མཚན་ཉིད་དབྱེ་བ་དང་། །དཔེར་བརྗོད་དག་གིས་བསྟན་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གཞུང་གི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །མིག་དང་བུད་མེད་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁྱད་པར་ཀུ་མུད་ཏ་སོགས་ལ། །སྦྱར་བ་དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་དོ། །དབྱེ་ན་ཆོས་གཅིག་བཀོད་པ་དང་། །ཆོས་མང་བཀོད་པའི་ཏིང་འཛིན་ནོ། ། 24-1-10a དང་པོ་མིག་གི་སྒྲ་བཀོད་དང་། །གཉིས་པ་སྐྱུགས་པའི་སྒྲས་བསྟན་པའོ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་བཤད་བྱ་བ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཀུ་མུད་ཏ། །ཁ་འབྱེད་ཟུམ་པ་ཞེས་གྲགས་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་ཟུམ་པར་མ་གྲགས་ཀྱང་། །སྙན་དངགས་མཁན་གྱིས་རྒྱན་བཏགས་པས། །ཕྱི་ནས་དེ་ལྟར་གྲགས་ཐོབ་འགྱུར། །སྐྱུགས་པ་ཞེས་བྱ་འཇིག་རྟེན་ན། །མི་གཙང་ཁྱད་པར་འགའ་ལ་གྲགས། །ཕྱི་ནས་སྙན་དངགས་མཁན་གྱིས་ནི། །ཉི་མས་འོད་ཟེར་སྐྱུགས་པ་ཞེས། །སྦྱར་ན་ཀུན་ལ་གྲགས་པར་འགྱུར། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཤར་བ་ན། །ཀུ་མུཏྟ་ནི་མིག་ཟུམ་ཞིང་། །པད་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མིག་བྱེ་ནས། །གེ་སར་འཛུམ་ཞིང་རྒོད་པ་ལ། །བུང་བ་གཞོན་ནུས་ལྕེ་རྩེ་རྐྱོང་། །ཉི་ཟེར་སྐྱུགས་པ་པདྨ་ཡིས། །འཐུངས་ནས་རྡུལ་དམར་སྐྱུགས་པ་ཡི། །ཁ་ཡི་དག་བྱེད་ཟེར་མ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་སྐྱུག་པར་བྱེད་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་མཛེས་སོ་མི་མཛེས་པ། །ཆུང་མ་སྐྱུག་པར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །ཆོས་མང་བཀོད་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ། །མཚན་ཉ
Chinese
赞颂之语。举例说明次第：苦行之士如你般，足下尘土皆为净，凡是如法践踏处，彼处必是吉祥家。无瑕之身如你者，手之蔓藤相缠绕，丰满双乳甚难得，未曾获得此机会。如此美妙世间中，为世间增添光彩。高达瓦（Gauda, 古印度地名）之美，超越世间之界限，以何种夸张之语来描绘，才能使智者心满意足？应如是说。区分而言，可与往昔故事及值得赞颂者相联系。举例说明次第：从今以后，我的家应如天宫般侍奉。你的足尘洒落处，涤荡一切罪恶。你这般丰满的双乳，如此盛大地生长，造物者定未曾衡量，将大地变得如此之小。从外而内无法容纳，只能一层层堆叠而上。如此这般，超越世间界限与否，皆可加以修饰。这是南方和东方诗歌的传统。第十，名为‘定持’（Ting Adzin, 一种修辞格）的诗歌特征，通过区分和举例来说明。遵循世间常理，如眼睛和女子，以及莲花等事物的特性，皆可与之相联系，此乃其特征。区分而言，有单一事物描述和多种事物描述的定持。 首先是眼睛的描述，其次是通过呕吐的描述来表达。这些将依次进行说明。世间常说莲花开放和闭合，却不常说眼睛开放和闭合。然而，通过诗人的修饰，最终也能获得这样的说法。所谓‘呕吐’，在世间通常指不洁之物。但如果诗人用‘太阳呕吐光芒’来形容，那么所有人都会明白。当太阳的光芒升起时，莲花闭合，而莲花则睁开眼睛，花蕊绽放，蜜蜂伸出舌尖。太阳的光芒如呕吐之物，莲花饮用后，又将红色的花粉吐出，花瓣如同清洁口腔一般。这究竟是美还是不美呢？如同妻子令人作呕一般。对于描述多种事物的定持，其特征是……
English
Praises. Showing the order of examples: Like you, ascetic, the dust of your feet is pure. Wherever it is properly placed, that is surely a blessed and auspicious home. Your flawless body, with its vine-like arms intertwined, these full breasts have rarely had the opportunity. Such beauty in the world, adorns the world for the sake of existence. The beauty of Gauda (an ancient place in India), transcends the boundaries of the world. What boastful words can be used to satisfy the wise? It should be said. In terms of distinction, it can be connected to past stories and those worthy of praise. Showing the order of examples: From now on, my home should be served like the abode of the gods. The dust of your feet washes away all sins. These breasts of yours, growing so abundantly, the creator must not have measured, making the earth so small. Unable to fit from the outside in, they are piled up layer upon layer. Thus, whether transcending the boundaries of the world or not, it can be adorned. This is said to be the tradition of southern and eastern poetry. Tenth, the characteristic of poetry called 'Ting Adzin' (a rhetorical device), is shown through distinctions and examples. Following the ways of the world, the characteristics of things like eyes and women, and lotuses, can be connected to it, that is its characteristic. In terms of distinction, there is Ting Adzin of describing one thing and Ting Adzin of describing many things. First is the description of the eyes, and second is expressed through the description of vomiting. These will be explained in order. In the world, it is said that lotuses open and close, but it is not said that eyes open and close. However, through the embellishment of poets, it will eventually gain such a reputation. The so-called 'vomiting' is generally known in the world as something impure. But if a poet uses 'the sun vomits rays of light' to describe it, then everyone will understand. When the sun's rays rise, the lotus closes its eyes, while the lotus opens its eyes, the stamens bloom, and the young bee stretches out its tongue. The sun's rays are like vomit, and after the lotus drinks it, it vomits red pollen, and the petals are like cleaning the mouth. Is this beautiful or not beautiful? Like a wife being repulsive. For Ting Adzin describing many things, its characteristic is... --------------------------------------------------------------------------------