Tibetan
་སེམས་ཀྱིས་བཀའ་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ།། ༄། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་བསྟོད་པ། ༄༅། །སྭསྟི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་བསྟོད་པ། མཆོད་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་སྲས་དགེ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས། །མདོ་དང་འདུལ་བའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཆིབས་ནས། །འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པའི་ལམ་དུ་རྗེས་ཞུགས་ཏེ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་གཏོང་མཁན། །ཤཱཀྱའི་གསུང་རབ་ཕན་བདེའི་ལམ་ཆེན་པོར། །རྒྱལ་བ་ཉིད་བཞིན་བདེ་བར་གཤེགས་མཛད་ནས། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་མངའ་བརྩེ་ཆེན་སྟོན་པ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་མཛོད་གྱུར་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཉིན་བར་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་གཞན་རྒྱུད་སྨིན། །མཚན་མོ་ཐེག་མཆོག་ལམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་གྲོལ། །གདུལ་བྱ་སྨིན་དང་རང་གི་རྒྱུད་གྲོལ་བ། །མཉམ་དུ་གྲུབ་པ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །བཟང་པོས་རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་དང་། །མཉམ་གཞག་ཆོས་ཀུན་སྤྲོས་དང་བྲལ་གཟིགས་ནས། །མཉམ་པར་འཇོག་དང་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ཡིས། །ནམ་ཡང་གཡེལ་མེད་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །བཟང་པོའི་རྣམ་དཔྱོད་སྡེ་སྣོད་ལ་ཞུགས་ཚེ། །མང་པོའི་བློ་གྲོས་ལྡོངས་པ་ལྟར་བྱས་ 17-1-6a ནས། །རང་རང་ཆོས་ཀྱི་ཟབ་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བ། །མངོན་སུམ་གཟིགས་པ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །བཟང་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ལྡིང་དབང་པོ་ཡི། །རོ་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པ་ན། །ཐུབ་བསྟན་འཆི་མེད་ཡོངས་འདུའི་དཔག་བསམ་ཤིང་། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་འབབ་སྟེགས་བཟང་པོར་མཛད། །རབ་མཛེས་པདྨོའི་ཚལ་གྱི་དབྱིབས་དང་དྲིས། །ལ་ལའི་རྣམ་དཔྱོད་སྙེམས་པ་འཆང་མོད་ཀྱང་། །གཞན་གྱིས་མ་མྱོང་བདུད་རྩིའི་རོ་བརྒྱ་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་དཔྱོད་རོ་འཛིན་ཁོ་ནའི་ཡུལ། །དམ་ཆོས་འཆད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ། །ཀུན་གྱི་རྣ་བར་གཤིན་ཞིང་ཉེར་སིམ་པས། །རྗེས་ཟློས་དབྱངས་སུ་ལེན་པའི་འཆད་པོ་དག །བྲག་ཆའི་དབྱངས་ཀྱི་དགའ་བ་ལྷུར་ལེན་བྱེད། །རྒྱན་དྲུག་མཁས་པའི་གཞུང་གི་རྗེས་འགྲོ་བའི། །གཞུང་བརྒྱའི་དགོངས་འགྲེལ་རྩོམ་པ་ལྷུར་བླངས་པས། །བྱིས་རྣམས་མགུ་བྱེད་རྒན་པོའི་གཞུང་ལུགས་འགའ། །ཕལ་ཆེར་བྱིས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་དུ་བྱས། །ལུང་དང་རིགས་པའི་འཇིགས་མེད་ང་རོ་ཡིས། །ལུགས་གཞན་འགོག་པའི་ཁྲི་ལ་འཁོད་པ་ན། །རྩོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་དག་ཏུ་རློམ་བྱེད་འགའ། །མེས་པོའི་ཟོལ་གྱིས་སྨྲ་བ་བཅད་མིན་ནམ། །སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱ་རིང་ནས་འདུ་བྱེད་པའི། །ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་དཀར་གྲགས་པའི་དབྱངས་སྙན་པོ། །སུམ་རྩེན་དབང་པོའི་རོལ་མོར་བྱས་པ་ན། །གཞན་གྱི་སྙན་པ་གླུ་དབྱངས་བཞིན་དུ་བྱས། །གཞུང་མང་འཆད་དང་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་དང་། །
Chinese
愿以心如您所愿成办！吉祥！ 顶礼一切智者善友释迦坚赞吉祥贤！ 吉祥！顶礼一切智者善友释迦坚赞吉祥贤！名为供养妙音之嬉戏。 顶礼妙音（འཇམ་པའི་དབྱངས་，梵文：Manjushri，文殊菩萨）。 释迦王之子，吉祥贤（དགེ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ，梵文：Kalyāṇakīrtiśrī，善名称吉祥）！ 乘坐经和律的车辆， 追随引导众生的道路， 您是深广佛法的布施者。 在释迦的经论，这通往利益和安乐的大道上， 如胜者般安乐逝去， 拥有妙相庄严，慈悲的导师， 您的事业是善妙的宝藏，是佛法的怙主。 白天以佛法之光成熟他人相续， 夜晚以殊胜乘之道解脱自身相续。 调伏者得以成熟，自身相续得以解脱， 同时成就的释迦坚赞吉祥（ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ，梵文：Śākyadhvajakīrti，释迦幢吉祥）。 吉祥贤！后得如幻之显现， 正定中观照诸法离戏， 以平等安住、讲说、辩论和著述， 从不懈怠的释迦坚赞吉祥（ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ，梵文：Śākyadhvajakīrti，释迦幢吉祥）。 吉祥贤！当您的智慧进入论藏时， 如同众多智者的智慧被遮蔽。 各自宗派佛法的深广， 您都如实照见，释迦坚赞吉祥（ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ，梵文：Śākyadhvajakīrti，释迦幢吉祥）。 吉祥贤！您的事业如鹏鸟之王， 当您的感官进入佛法的海洋时， 将如来教法化为不死甘露的如意树， 您是殊胜正法的甘露源泉。 纵然有人以莲园的形状和芬芳， 自诩拥有卓越的智慧， 但他人未曾体验过的百味甘露， 唯有您的智慧才能领略。 宣讲正法的妙音之鼓， 悦耳动听，沁人心脾， 那些模仿您声音的讲者们， 只能享受山谷回音般的喜悦。 您致力于著述追随六庄严贤哲的论典， 以及百部论著的释疏， 那些取悦孩童，陈旧的论典， 大多已沦为孩童的游戏。 以无畏的教理和正理之吼声， 当您安坐于驳斥异见的宝座上时， 那些自诩为辩论雄狮者， 岂能不被您以祖先之名义所折服？ 您那早已开始积聚善缘， 调伏有缘者的清净名声， 当它化为三十三天之主的音乐时， 他人的美誉便如同歌谣一般。 广弘经论，著书立说，
English
May it be accomplished according to your mind! Mangalam! Homage to the all-knowing spiritual friend Śākya Gyaltsen Pal Zangpo! Svasti! Homage to the all-knowing spiritual friend Śākya Gyaltsen Pal Zangpo! This is called 'The Play of Melodious Offering'. Homage to Jampelyang (འཇམ་པའི་དབྱངས་，梵文：Manjushri，文殊菩萨). Śākya's royal son, Gewa Tsenpel Zangpo (དགེ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ，梵文：Kalyāṇakīrtiśrī，Virtuous Name Glorious)! Riding the chariot of Sutra and Vinaya, Following the path that leads all beings, You are the giver of profound and vast Dharma. In Śākya's scriptures, the great path of benefit and happiness, Like the Victorious One, you have gone to bliss, Possessing the glory of marks and signs, the compassionate teacher, Your activity is a treasury of goodness, the lord of Dharma. During the day, you ripen others' minds with the light of Dharma, At night, you liberate your own mind with the supreme vehicle's path. The ripening of those to be tamed and the liberation of one's own mind, Accomplished simultaneously by Śākya Gyaltsen Pel (ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ，梵文：Śākyadhvajakīrti，Śākya Banner Glorious). Zangpo! In the subsequent attainment, the illusory display, In meditative equipoise, seeing all dharmas free from elaboration, With equal abiding, teaching, debating, and composing, Never wavering, Śākya Gyaltsen Pel (ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ，梵文：Śākyadhvajakīrti，Śākya Banner Glorious). Zangpo! When your wisdom enters the Pitaka, It is as if the intelligence of many wise ones is obscured. The profound and vast Dharma of each's own tradition, You directly see, Śākya Gyaltsen Pel (ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ，梵文：Śākyadhvajakīrti，Śākya Banner Glorious). Zangpo! Your activity is like the king of Garudas, When your senses enter the ocean of Dharma, Turning the Buddha's teachings into an immortal nectar-fulfilling tree, You are the excellent platform for the nectar of the sacred Dharma. Even if some boast of the shape and fragrance of a beautiful lotus garden, Claiming to possess excellent wisdom, The hundred flavors of nectar unexperienced by others, Only your wisdom can perceive. The great drum of the sound of teaching the sacred Dharma, Is pleasing and soothing to everyone's ears, Those who take up the echo as their own teaching, Take delight in the joy of the echo of the cliffs. You are dedicated to composing commentaries that follow the treatises of the six ornaments, And the explanations of hundreds of treatises, Some old doctrines that please children, Have mostly become the playground of children. With the fearless roar of scripture and reason, When you are seated on the throne of refuting other systems, Some who fancy themselves as the best among debaters, Are not their words cut off in the guise of ancestors? Your pure fame, which has long been gathering, The sweet sound of your reputation, which attracts fortunate disciples, When it becomes the music of the lord of the Thirty-Three, The fame of others is like a song. Explaining many scriptures, composing treatises, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཞན་གཞུང་འགོག་དང་རང་གཞུང་བསྒྲུབ་པ་དང་། །མཚན་མར་བཅས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་སྙེད་པ། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་རོལ་རྩེད་ངང་ནས་མཛད། །ཕལ་ཆེར་གཡོ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡི། །རྣམ་རོལ་ཉིད་ལས་གཡོ་བར་མི་མཛད་ཀྱང་། །གདུལ་བྱའི་བློ་དང་འཚམ་པའི་མཛད་པ་ཡིས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཐུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཚོའི་གཏིང་ཟབ་ཅིང་། །མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐའ་ཡངས་པ་ལས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་ཆུ་ཀླུང་འབུམ་ཕྲག་གིས། ། 17-1-6b ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བུ་སློབ་གངས་ཀྱི་རི་བོ་བལྟ་ན་སྡུག །ཡང་སློབ་ཁོར་ཡུག་ཡངས་པའི་དབུས་ཤིག་ཏུ། །ལེགས་བཤད་ཆུ་གཏེར་རྣམ་བཞི་མ་ཉམས་པའི། །ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དཔག་དཀའ་ཡང་། །རང་གི་བློ་མཚོར་ཤར་པ་ཆ་ཙམ་ཞིག །རིགས་པར་བརྗོད་པའི་མཆོད་དབྱངས་རོལ་མོ་ནི། །མཁྱེན་པའི་སྤྱན་ཡངས་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་གྲིམས་པར་འདི་བཟུང་ནས། །བདག་དང་དོན་མཐུན་སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འཛིན་ལ་གེགས་བྱེད་པ། །དེ་ཀུན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་ཞི་གྱུར་ཅིག །འདོད་ལྷའི་དངོས་གྲུབ་གཉེར་བའི་སྙན་དངགས་མཁན། །འགའ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་སྡང་བས། །དྲག་པོའི་ཚིག་མདའ་རྒྱུད་ཆར་ལོང་བཏགས་པས། །འགའ་ཞིག་ཁྱད་དུ་གསད་པར་རློམ་བྱེད་མོད། །སྨྲ་བོ་དེ་དག་དམ་པ་མིན་པ་ཡི། །གནས་སུ་ལྟུང་བྱེད་འོག་ནས་འོག་དག་ཏུ། །འདྲེན་བྱེད་འདོད་ལྷའི་ཞགས་པ་དམ་པོ་ཡིས། །གང་བཟུང་དམ་དུ་བཅིངས་པར་གྱུར་མིན་ནམ། །ཕྲག་དོག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས་པ། དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས། གཙང་གཡས་རུའི་སའི་ཐིག་ལེ་གསེར་མདོག་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི། །དབེན་གནས་སུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནོ།། བྷ་ཝནྟུ།། །། ༄། །སླར་ཡང་རོང་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་བསྟོད་པ། སླར་ཡང་རོང་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་བསྟོད་པ།། ༄། །ན་མཿཤྲཱི་ཤཱཀྱ་དྷྭ་ཚ་ཡེ། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ལས། །ལེགས་འཁྲུངས་ཤཱཀྱའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་ཚབ་རྗེ། །མཚན་ལྡན་བླ་མ་སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་དཔལ། །བཟང་པོའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བས་མཐུན་པར་དབྱངས་གཅིག་གིས། །ཤཱཀྱའི་ཏོག་གི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །དབང་བསྐུར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་ལྡན་པ། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་ལ་ 17-1-7a ཉེས་པའི་དྲི་ཙམ་མི་མངའ་ཞིང་། །ཕུལ་བྱུང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་ཀྱང་། །སྐལ་བར་འཚམས་པ་སྐུ་ཡི་བ
Chinese
断除他宗，确立自宗，所有具相瑜伽士， 皆于显空如幻之游戏中行持。 然多安住于无动大手印之行持， 亦以应合所化众生根器之行止， 护持能仁教法，我向您顶礼。 您之心意，如菩提心海般深邃， 智慧如海般无垠， 讲辩著述之洪流有千百万， 事业自然成就，我向您顶礼。 弟子如雪山般秀丽， 再传弟子，处于广阔的中心地带， 殊胜教言之四种宝藏未曾衰减， 事业之流永不断绝，我向您顶礼。 如是，您的事业虽难以衡量， 然于我心中仅现少分。 以合乎逻辑之赞歌妙音， 供养于您广阔的智慧之眼。 祈请以慈悲之手紧握此， 愿我及与我意同之弟子们， 所有阻碍护持能仁教法者， 皆于法界中寂灭。 有些追求欲天成就的诗人， 憎恨您的事业， 故以猛厉之词箭，如雨般射来， 自诩能将您彻底摧毁。 然彼等言说者，非为圣者， 堕落之处，每况愈下。 欲天之牢固绳索， 紧紧束缚，岂能逃脱？ 愿嫉妒于法界中寂灭。 此乃吉祥名称圆满具德之释迦胜幢，以头顶礼敬至尊瑜伽自在者之足尘，于藏地耶如之金黄色吉祥处所所作，书写者为法幢。愿吉祥！ 再次赞颂荣钦一切智者 再次赞颂荣钦一切智者 那摩 ཤྲཱི་ཤཱཀྱ་དྷྭ་ཚ་ཡེ (藏文，श्रीशाक्यध्वजाय，śrīśākyadhvajāya，荣耀释迦幢)！ 事业任运成就，源于诸佛之悲悯， 善妙降生，乃释迦能仁之补处。 具名上师，三界众生之庄严， 我以恭敬之心祈请贤善足。 十方诸佛，以同一音声， 于释迦顶饰之法政， 灌顶为具名之法王， 能仁之补处，我向您祈请。 于您， 丝毫过失之迹象亦不可见， 卓越功德，已达于大海之彼岸， 然与根器相符，身之威严
English
Cutting off other doctrines and establishing one's own, all yogis with characteristics, Act within the play of appearance and emptiness as illusion. However, mostly abiding in the practice of the immovable Mahamudra, Also with actions that suit the minds of those to be tamed, Upholding the teachings of the Sage, I prostrate to you. Your mind is as deep as the ocean of Bodhicitta, Wisdom is as boundless as the sea, Hundreds of thousands of rivers of explanation, debate, and composition, Accomplishing activities spontaneously, I prostrate to you. Disciples are as beautiful as snow mountains, Re-disciples, located in a vast central area, The four treasures of excellent teachings have not diminished, The stream of activities is never interrupted, I prostrate to you. Thus, your activities are difficult to measure, But only a small part appears in my mind. With logical songs of praise and melodious sounds, I offer to your vast eyes of wisdom. Please hold this tightly with your compassionate hand, May all those who hinder the upholding of the Sage's teachings, For me and the assembly of students who share my intention, Be pacified in the realm of Dharma. Some poets who seek the accomplishments of desire gods, Hate your activities, Therefore, with fierce arrows of words, raining down like a storm, Claiming to completely destroy you. However, those speakers are not holy beings, The place of falling, getting worse and worse. The firm rope of the desire gods, Tightly bound, how can they escape? May jealousy be pacified in the realm of Dharma. This was written by Pal Shakya Chokden Drime Lekpai Lodro, who took the dust from the feet of the venerable Lord of Yoga as the crown of his head, in the golden auspicious place called Tsang Yeru. The scribe was Chokyi Gyaltsen. May it be auspicious! Again, praising Rongchen All-Knowing Again, praising Rongchen All-Knowing Namo SHRI SHAKYADHVAJAYA (藏文，श्रीशाक्यध्वजाय，śrīśākyadhvajāya，Homage to the Glorious Shakya Banner)! Activities spontaneously accomplished, arising from the compassion of the Buddhas, Born excellently, the regent of Shakya Muni. Named Lama, the glory of beings in the three realms, I respectfully pray to the Excellent Feet. The Buddhas of the ten directions, with one voice in harmony, For the Dharma kingdom of the crown of Shakya, Anointed as the named Dharma King, Regent of the Sage, I pray to you. In you, Not even a trace of fault is seen, Outstanding qualities, having reached the shore of the ocean, Yet, in accordance with the capacity, the majesty of the body --------------------------------------------------------------------------------