Tibetan
གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པ་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ངང་གིས་གོང་ནས་གོང་དུ་རྣམ་པར་འཕེལ་ཞིང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཇི་རྙེད་པ་འབད་པར་ངང་གིས་འདུ་བ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་མཁྱེན་དེ་ཡི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། །མཛད་པའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ། །བསམ་བཞིན་ཡོངས་རྫོགས་མཛད་པ་ནི། །དཔལ་ལྡན་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་། རང་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་འགའ་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། གཞན་ངོར་ལམ་ལྷག་མ་འགའ་ཞིག་ལུས་པ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་དེ་སླར་ཡང་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྟེན་ལ་ཐུགས་ཉམས་བཞེས་ཏེ། ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་མངོན་དུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་བསམས་བཞིན་དུ་ས་ཆ་འདི་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་ནི་བདག་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ངེས་སོ། ། ༄། །སྐབས་སུ་བབ་པའི་དོན། མངོན་མཐོའི་གོ་འཕང་ཇི་ལྟར་བསྐྲུན་པའི་ཚུལ། གཉིས་པ་ལ། མངོན་མཐོའི་གོ་འཕང་ 16-6-3b ཇི་ལྟར་བསྐྲུན་པའི་ཚུལ་དང་། རྟེན་དེ་ལ་ངེས་ལེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟར་བརྙེས་པའི་ཚུལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེས་དགོས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར། རང་ཉིད་དཔལ་ཤ་ཝ་རི་དབང་ཕྱུག་གིས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་གནས། བལ་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ཉེ་ལོགས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་སུ་གཤེགས་པའི་དུས་ལ་བབ་པར་གཟིགས་ནས། ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་བལ་པོ་གཞོན་ནུ་མ་དེ། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་ཡུམ་གྱི་མངལ་དུ་བཟུང་བའི་སྣང་བ་ཤར་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བླ་མ་དམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཚད་མས་གྲུབ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིའི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། །ཁ་བ་རི་བོའི་སྤོ་ལ་བཞིན། །བསམས་བཞིན་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་ཡང་། །མ་སྨད་ས་ཡི་རིགས་ལའོ། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ནས་བལ་པོ་གཞོན་ནུ་མ་དེས་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྲུལ་པ་ལ་སྟོད་སྤྲུལ་སྐུ་དམར་པོ་ཞེས་འཛམ་བུ་གླིང་ན་ཉི་མ་ལྟར་གྲགས་པ་དེའི་སྲས་གཉིས་ལས་ཆུང་བ་རོང་ཆུང་སངས་རྒྱས་ཞེས་པའི་སྲས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བར་མ་ཆད་དུ་བྱོན་པའི་བརྒྱད་པ་སློབ་དཔོན་དགེ་བསྙེན་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་དོ། །ཡུམ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། བུང་བའི་ཚོགས་རྣམས་པད་མའི་ཚལ། །སྙེག་པར་བྱེད་ཀྱི་དུག་མཚོར་མིན། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་མ་ལུས་པ། །རྒྱལ་ཡུམ་ཁོ་ནའི་མངལ་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་དད་པ་དང་སྙིང
Chinese
如是行持，则证悟之功德，自会自然增长，一切世俗成就，亦会不求自得，犹如如意宝珠之海。全知（Kunkyen，指一切智者）的事业，所作所为无有遗漏，一切皆能如愿成就者，即是吉祥青年慧（Palden Zhonnu Lodro）。如是说。如前所说之大士，亦为于其自身证得殊胜成就之地，摄受具缘者，为成办事业之余，于他人看来，似有未竟之路，故再次于殊胜之所，修持禅定，为使俱生之身显现，故发愿于此地转生，此乃我等之至尊上师。 以下进入正题：如何创造增上生的果位之方式。 分为二：如何创造增上生的果位之方式，以及如何于此基础上获得决定胜的功德之方式。首先，如前所说之大士，为了一些必要的原因，于其自身被吉祥夏瓦日瓦自在（Shavari Wangchuk）成熟和解脱之地，尼泊尔一座大城市附近受生。之后，当他看到前往雪域藏地的时候到了，便显现出一位八岁的尼泊尔少女，在此地被其母亲怀胎的景象。这是至尊上师禅定境界中如量显现的景象。此类殊胜之处在于： 犹如雪山之巅，发愿转生者，皆为高贵之种姓。如是说。之后，那位尼泊尔少女所见的种姓之殊胜之处在于：观世音菩萨（Jigten Wangchuk）之化身，被称为上部化身红（Tö Tulku Marpo），其名声如太阳般照耀赡部洲，其二子中之幼子荣琼桑杰（Rongchung Sangye）之子嗣，观世音菩萨加持不断，第八世为上师格西衮波（Geshé Gönpo）之种姓。母亲的殊胜之处在于： 蜂群只会前往莲花盛开之地，而非有毒之海。一切胜者的佛子，皆于胜者之母胎中诞生。同样，这位大士亦是如此，以信心和慈悲……
English
Thus acting, the qualities of realization will naturally increase from above, and all worldly achievements will be gathered effortlessly, like a wish-fulfilling ocean. The activities of the Omniscient One (Kunkyen), all his deeds without omission, who accomplishes everything as desired, is the Glorious Youthful Intellect (Palden Zhonnu Lodro). Thus it is said. The great being mentioned earlier, also in order to take care of those who are fortunate in the place where he himself attained supreme accomplishment, to accomplish the remainder of his activities, and to appear to others as if there is still a path remaining, he again meditates in a special place, and in order to manifest the union body, he deliberately takes birth in this place, and this is definitely our venerable Lama. Now to the point: How to create the state of higher realms. Divided into two: How to create the state of higher realms, and how to attain the qualities of definite goodness on that basis. First, the great being mentioned above, for some necessary reasons, takes birth near a large city in Nepal, in the place where he himself was matured and liberated by the glorious Shavari Wangchuk. Then, when he saw that the time had come to go to the snowy land of Tibet, an eight-year-old Nepalese girl appeared to be conceived in her mother's womb in this place. This is a measured manifestation of the venerable Lama's meditative vision. The distinction of this kind is: Like the top of a snow mountain, those who deliberately take birth are of noble lineage. Thus it is said. Then, the Nepalese girl saw the distinction of the lineage: the incarnation of Avalokiteśvara (Jigten Wangchuk), known as the Upper Incarnation Red (Tö Tulku Marpo), whose fame shines like the sun in Jambudvipa, the lineage of Rongchung Sangye, the youngest of his two sons, blessed continuously by Avalokiteśvara, the eighth is the lineage of the teacher Geshe Gönpo. The distinction of the mother is: Swarms of bees only go to lotus groves, not to poisonous seas. All the sons of the Victorious Ones are born in the womb of the Victorious Mother. Similarly, this great being also, with faith and compassion... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྗེ་དང་། བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པའི་སྲས་རྣམས་བསྐྲུན་པར་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཁོ་ནའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མཛད་ཀྱི། གཞན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཐོས་ཏེ། ལོ་བཟའ་རྡོ་རྗེ་བུ་འདྲེན་ཞེས་པ་གཞོན་ནུ་མ་ནས་དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ངང་གིས་འཕེལ་ཞིང་། 16-6-4a ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བ་དེས་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་རླུང་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་འདྲེས་ཤིང་སྔོན་དང་ཕྱི་མཐའ་རིག་པའི་མངོན་ཤེས་ཐོགས་མེད་དུ་ཤར་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ལ་བུ་སྐྱེད་ན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་བྱེད་པར་ནུས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་གསུམ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེས་རེ་ཤིག་གི་ཚེ། འཕན་ཡུལ་དམར་ཞོགས་ཀྱི་སར་ཁྱིམ་ཐབ་དུ་བྱས་ཏེ། འཕགས་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་ཞེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པས། སྲས་ཆེ་བ་དམར་སྟོན་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཞེས་བགྱི་བ། སྒྲ་དང་། ཚད་མ་དང་། འདུལ་བ་དང་། མངོན་པ་དང་། དབུ་མ་ཚིག་གསལ་འཇུག་བཞི་གསུམ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འཁྲུངས་ཏེ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེན་མཛད་ནས་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལ། བྱང་ངམ་རིངས་སུ་སྐུ་གཤེགས་སོ། །ཡང་ཡབ་དེ་ཉིད་དང་གྲོགས་པ་ལས། སྲས་ཆུང་བ་དམར་སྟོན་རྒྱ་མཚོ་རིན་ཆེན་ཞེས་བགྱི་བ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ན་ཉི་མ་ལྟར་གསལ་བའི་གྲགས་པའི་གདུགས་དཀར་གཡོ་བ་ཞིག་འཁྲུངས་ཏེ། དེས་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་མ་ལུས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་། མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་གཡེལ་བ་མི་མངའ་བས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་བང་མཛོད་དུ་མ་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུ། འདུལ་བ་དང་། མངོན་པའི་བཤད་ཉན་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་དོན་དྲུག་གི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་མཛད་པས། དིང་སང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པར་ནུས་པའི་བཤེས་གཉེན་མཐའ་དག་གིས་དེའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོར་མ་བླངས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཡུམ་དེས་སློབ་དཔོན་ 16-6-4b དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྲས་ལྷག་པའི་ལྷ་དུ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དགུང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྱན་འདྲེན་པར་འགྱུར་བ་དགེ་བསྙེན་མགོན་པོ་ཞེས་པའི་ཞིག་དང་མཉམ་དུ་འགྲོགས་པས་བདག་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་འདི་ཆུ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ལ་སྐུ་འཁྲུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། ༄། །རྟེན་དེ་ལ་ངེས་ལེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟར་བརྙེས་པའི་ཚུལ། གཉིས་པ་ལ། རང་གི་ཐུགས་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་སྦྱངས་པའི་ཚུལ་དང་། གཞན་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཚུལ་དང་གཉིས། ༈ རང་
Chinese
只有那些具备创造杰出圣贤（'འཕགས་པའི་སྲས་'，'noble sons'）如上师（'རྗེ་'，'Lord'）和禅定等的功德的女性，才会被允许怀孕，而不是其他人。据说，洛萨·多杰·布珍（'ལོ་བཟའ་རྡོ་རྗེ་བུ་འདྲེན་'，'Loza Dorje Budren'）从年轻时就自然地增长了信仰和慈悲。 她完全致力于大乘佛法，通过修持六支瑜伽（'སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པ་'，'six-branched yoga'），使气脉和心识融入大乐之中，并毫不费力地生起了能够知晓过去和未来的无碍神通。她确信，如果她生育孩子，将会出现三位能够极大地利益佛法（'རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་'，'Buddha's teachings'）的伟人。之后，她在彭域·玛秀（'འཕན་ཡུལ་དམར་ཞོགས་'，'Phenyul Marzhog'）建立家庭，并与受到圣观世音菩萨（'འཕགས་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་'，'Arya Avalokiteshvara'）加持的大师多吉（'དངོས་གྲུབ་'，'Dngos grub'）一起生活。他们生下了长子玛顿·贡噶·索南（'དམར་སྟོན་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་'，'Marton Kunga Sonam'），他精通声明学、因明学、律藏、阿毗达磨、中观和《入中论释》（'དབུ་མ་ཚིག་གསལ་འཇུག་'，'Uma Tsiksal Jug'）的四部和三部，并具备许多证悟的功德。他为佛法做出了巨大的贡献，并在二十八岁时于江昂仁（'བྱང་ངམ་རིངས་'，'Jang Ngamring'）去世。后来，她又与同一位父亲生下了小儿子玛顿·嘉措·仁钦（'དམར་སྟོན་རྒྱ་མཚོ་རིན་ཆེན་'，'Marton Gyatso Rinchen'），他像雪域（'ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་'，'land of snows'）的太阳一样闪耀，名声远扬。他精通所有佛陀的教诲，对有相和无相瑜伽（'མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་'，'with signs and without signs'）片刻不离，因此掌握了许多证悟的宝藏。特别是，他讲授和听闻律藏和阿毗达磨直到七十六岁。如今，所有能够利益佛法的善知识（'བཤེས་གཉེན་'，'spiritual friends'）都将他的足尘置于头顶。 此外，当她的儿子，即多吉大师的儿子拉巴拉（'ལྷག་པའི་ལྷ་'，'Lhapa Lha'），十八岁时，无数的勇士和瑜伽母（'དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་'，'heroes and yoginis'）将他迎请到空行净土（'མཁའ་སྤྱོད་'，'Khechara'）。她与格西·贡布（'དགེ་བསྙེན་མགོན་པོ་'，'Geshe Gonpo'）一起，于水鼠年（'ཆུ་ཕོ་བྱི་བ་'，'water male mouse year'）生下了我们尊贵的上师。 如何获得决定胜（'ངེས་ལེགས་'，'Nges Legs'）的功德： 第二部分分为两部分：如何调伏自己的心续，以及如何引导他人。 首先是关于如何调伏自己的心续。
English
Only those women who possess the qualities to produce noble sons ('འཕགས་པའི་སྲས་', noble sons) such as the Lord ('རྗེ་', Lord) and meditation, are allowed to conceive, not others. It is said that Loza Dorje Budren ('ལོ་བཟའ་རྡོ་རྗེ་བུ་འདྲེན་', Loza Dorje Budren) naturally increased in faith and compassion from a young age. She was completely devoted to the Mahayana Dharma, and through practicing the six-branched yoga ('སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པ་', six-branched yoga), she merged the winds and mind into great bliss, and effortlessly arose unobstructed clairvoyance that could know the past and future. She was certain that if she bore children, three great beings would arise who could greatly benefit the Buddha's teachings ('རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་', Buddha's teachings). After that, she established a household in Phenyul Marzhog ('འཕན་ཡུལ་དམར་ཞོགས་', Phenyul Marzhog), and lived together with the great master Dngos grub ('དངོས་གྲུབ་', Dngos grub), who was blessed by Arya Avalokiteshvara ('འཕགས་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་', Arya Avalokiteshvara). They gave birth to the eldest son, Marton Kunga Sonam ('དམར་སྟོན་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་', Marton Kunga Sonam), who was proficient in grammar, logic, Vinaya, Abhidharma, Madhyamaka, and the four and three parts of the Commentary on the Middle Way ('དབུ་མ་ཚིག་གསལ་འཇུག་', Uma Tsiksal Jug), and possessed many qualities of realization. He made great contributions to the Dharma and passed away at the age of twenty-eight in Jang Ngamring ('བྱང་ངམ་རིངས་', Jang Ngamring). Later, she gave birth to the younger son, Marton Gyatso Rinchen ('དམར་སྟོན་རྒྱ་མཚོ་རིན་ཆེན་', Marton Gyatso Rinchen), with the same father, who shone like the sun in the land of snows ('ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་', land of snows), his fame spreading far and wide. He mastered all the Buddha's teachings, and never wavered for a moment from yoga with signs and without signs ('མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་', with signs and without signs), thus possessing mastery over many treasures of realization. In particular, he taught and listened to Vinaya and Abhidharma until the very end of his seventy-sixth year. Today, all the spiritual friends ('བཤེས་གཉེན་', spiritual friends) who are able to benefit the Buddha's teachings place the dust of his feet on their heads. Furthermore, when her son, Lhapa Lha ('ལྷག་པའི་ལྷ་', Lhapa Lha), the son of Master Dngos grub, was eighteen years old, countless heroes and yoginis ('དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་', heroes and yoginis) invited him to the Pure Land of Khechara ('མཁའ་སྤྱོད་', Khechara). She, together with Geshe Gonpo ('དགེ་བསྙེན་མགོན་པོ་', Geshe Gonpo), gave birth to our venerable guru in the water male mouse year ('ཆུ་ཕོ་བྱི་བ་', water male mouse year). How to attain the qualities of definite goodness ('ངེས་ལེགས་', Nges Legs): The second part is divided into two parts: how to tame one's own mind-stream, and how to guide others. First, regarding how to tame one's own mind-stream. --------------------------------------------------------------------------------