Tibetan
རྒྱུད་མེད་པ་མང་ཞིག་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་དེ་བརྩམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་དཀར་གཞུང་ལུགས་མང་པོའི་ཉེ་དབང་གིས་ནི་ངེས་པར་འདུད་པའི་ཀླུ་སྒྲུབ་གཞུང་བརྒྱའི་མིག་སྟོང་ཅན་ཁྱོད་རྣམ་མང་གྲུབ་མཐའི་སྟོབས་ཆེན་རྒྱས་པའི་ལག་ལྡན་དབང་པོའི་གཙུག་ཏོར་ངེས་པར་མཐོ་བའི་ཁྲི་ལ་ཉེར་འཁོད་ནས། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཟབ་མོའི་རྔ་དབྱངས་ཀྱིས་ནི་དལ་བུར་འཁྱུད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཕྲེང་ལྡན་སྙིང་རྗེའི་དྲིལ་སྙན་རིགས་པར་འཁྲོལ་བས་ཀུན་གྱི་ཡིད་རབ་སིམ་བྱེད་སྟོང་ཉིད་མཚོན་ཆའི་འཁྲུལ་འཁོར་དྲག་ཏུ་རབ་འཕྱོ་མཐར་འཛིན་མཚོན་རྒྱའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་དེ་བཤམས་པས། །འཐིབས་པོའི་མལ་ནས་རིངས་པར་ལངས་ཏེ་གཏི་མུག་བློ་གྲོས་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་གླང་ཆེན་སྨྱོན་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ངེས་པར་བཏེགས་པའི་དངོས་སྨྲའི་དཔུང་གི་རྡུལ་ཚུབ་མང་པོས་རྣམ་པར་དྲེགས་པའི་སྦྱིན་མའི་བུ་ཡི་ཁེངས་པ་དེ་ཀུན་ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོའི་མལ་དུ་རབ་བསྙལ་ནས། །རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འཕར་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེ་བའི་རྣམ་རྒྱལ་ཁང་བརྩེགས་ནོར་བུའི་ཁྱམས་ཆེན་སྙིང་གི་གདུང་བ་ངེས་པར་སེལ་བའི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདངས་ཀྱིས་གསལ་བ་གང་དེར་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་མིག་སྟོང་ཅན་དེའི་གོ་འཕང་མཐོ་ཞིང་ཡངས་པ་དེར་འཁོད་ཅིག །ཨེ་མ་ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི། །གཙུག་རྒྱན་མཐོན་པོའི་ 15-10-9b ཕྲག་པ་ལ། །ཞབས་ཟུང་ཕན་བདེའི་ཟློས་གར་མཁན། །བསྟི་མཛད་ཞལ་གྱི་མདངས་གསལ་བ། །གང་གི་སྙིང་རྗེའི་དཔག་བསམ་ལ། །ཉེ་བར་སིམ་པའི་བདུད་རྩི་ནི། །གསུམ་རྩེན་སྒེག་མོའི་གཟུགས་འཛིན་པ། །ལྷ་གཞོན་ཡིད་འཕྲོག་འཇམ་པའི་དཔལ། །སྒེག་འཆང་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་ནི། །ཀུན་དགའི་ཚལ་ན་རོལ་ཞིང་རྩེ། །དེ་ནས་ཡིད་ཀྱི་འཐིབས་པོ་ཡི། །ཁང་བརྩེགས་འཇིགས་རུང་ཕྲག་དོག་དང་། །ཆགས་དང་ཁོང་ཁྲོའི་མཚོན་བརྒྱ་ནི། །བདར་ཞིང་དངར་བའི་རྩུབ་འགྱུར་ཅན། །སྟོབས་ལྡན་སྙིང་གི་གདུང་བ་དང་། །མཐར་འཛིན་ཁྱབ་འཇུག་རྐང་པའི་དུག །དག་བྱེད་དཔལ་མོའི་རྒྱུན་གང་དེ། །ཐུབ་དབང་སྙིང་རྗེའི་ལྷ་གཞོན་གྱིས། །རྗེས་འཇུག་སྦྱིན་མའི་བུ་ལ་བྱིན། །ཀླུ་སྒྲུབ་བདེ་འབྱུང་བློ་མཚོ་ཡི། །རལ་པའི་ཀུན་དགར་རིང་དུ་སིམ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་འཇུག་ངོགས་སུ། །ལེགས་བཤད་ཟློས་གར་མཁན་དེས་བྱིན། །ཟླ་བའི་མཚན་དཀར་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི། །དྲང་སྲོང་མགྲིན་པར་བསྡུས་པ་ན། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་གཞུང་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །སྲོལ་འཛིན་དེ་དག་དེ་ཡིས་ཕོངས། དེ་ནས་གངས་རིའི་འགྲམ་ཞིག་ཏུ། །ཕངས་པ་མེད་པར་སྐྱུགས་པ་ན། །སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་ཁྲིར་བླངས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་མཚོ་ཆེན་ཡངས་པར་འཁྱིལ། །ལྷ་མིན་མེས་པོའི་རུས་བུ་ཡི། །དྲི་མ་འཁྲུས་པར་མ་ཟད་ཀྱི། །འཕྲོག་བྱེད་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡི། །དངོས་འཛིན་རྐང་པའི་དུག་བཅོམ
Chinese
我看到许多没有传承的人，因此，凭借着从创作此论著而产生的众多善妙正法的力量，我必须顶礼龙树（Nāgārjuna，梵文，Nāgārjuna，如同龙一般的人）——拥有百部论著和千眼者。您安住在高广的宝座上，这宝座因众多宗派的强大力量而显得格外高耸。以甚深缘起的妙音，轻柔地拨动着充满妙音的琴弦，慈悲的铃声在理性中回响，平息一切众生的心，空性利器的轮转猛烈而迅速，彻底摧毁了抓住常边的机会。从昏暗中迅速站起，愚痴的智慧猛烈搅动，如同一头发狂的大象，由外道宗派的尘土飞扬的军队所抬起，所有骄傲自满的布施之子，都被安放在甚深法界的床榻上。 开启了解脱之门，在千门万户的胜利宫殿中，在那能消除内心痛苦，如蓝宝石般光彩夺目的长廊里，愿一切智者、拥有千法眼者，安住在高广的果位上！唉玛！愿梵天（Brahmā，梵文，Brahmā，清净的）和帝释天（Indra，梵文，Indra，能力强大者）的头饰，在您高耸的肩上闪耀。双足是带来利益和快乐的舞者，面容焕发着光彩。在您的慈悲如意宝中，充满着甘露，那甘露化为三界中最美的形象，迷人的年轻之神——文殊师利（Mañjuśrī，梵文，Mañjuśrī，妙吉祥）。愿他欢快地在您心中的花园里嬉戏玩耍。从那以后，心中的黑暗，那令人恐惧的嫉妒高楼，以及贪婪和愤怒的百种武器，都被磨砺得粗糙而锋利。愿那强大的内心痛苦，以及抓住常边的遍入天的毒，都被那净化一切的吉祥天女（Śrīdevī，梵文，Śrīdevī，吉祥天女）的加持所驱散。愿度母（Tārā，梵文，Tārā，救度者）慈悲的年轻之神，将追随者布施之子们，浸润在龙树（Nāgārjuna，梵文，Nāgārjuna，如同龙一般的人）的智慧之海中，让他们的头发在喜悦中长久地浸润。然后，在那善说之舞的表演者，将月亮的白色光芒般的智慧，汇集在瑜伽士的喉咙里时，那些持有瑜伽行传统的传承者们，都因此而受益。之后，在雪山的某个角落，毫不吝惜地倾泻而出，被置于幸运的法座上，汇集成广阔的法海。不仅洗净了阿修罗（Asura，梵文，Asura，非天）祖先的污垢，而且摧毁了那些掠夺者学生的实执之毒。
English
I see many without lineage, therefore, by the power of the many virtuous doctrines arising from composing this treatise, I must prostrate to Nāgārjuna (Nāgārjuna, Sanskrit, Nāgārjuna, One like a dragon) - the one with a hundred treatises and a thousand eyes. May you be seated upon the high and vast throne, which is especially towering due to the great power of many schools of thought. With the melodious sound of profound dependent origination, gently strumming the strings full of melodious sounds, the compassionate bell resonates in reason, pacifying the minds of all beings, the wheel of the emptiness weapon fiercely and swiftly rotates, completely destroying the opportunity to grasp at permanence. Rising quickly from the darkness, foolish wisdom fiercely stirs, like a mad elephant lifted by the dusty army of externalist schools, may all the arrogant sons of generosity be laid to rest on the bed of the profound Dharmadhatu. Opening the doors of liberation, in the victorious palace of a thousand doors and ten thousand households, in that corridor that can eliminate inner suffering, shining with the brilliance of lapis lazuli, may the omniscient one, the one with a thousand eyes of Dharma, be seated on the high and vast state! Ema! May the headdresses of Brahmā (Brahmā, Sanskrit, Brahmā, The pure one) and Indra (Indra, Sanskrit, Indra, The powerful one) shine on your towering shoulders. Your feet are dancers bringing benefit and happiness, your face radiates with light. In your compassionate wish-fulfilling jewel, filled with nectar, that nectar transforms into the most beautiful form in the three realms, the enchanting young god - Mañjuśrī (Mañjuśrī, Sanskrit, Mañjuśrī, Gentle glory). May he joyfully frolic and play in the garden of your heart. From then on, the darkness in the heart, that terrifying tower of jealousy, and the hundred weapons of greed and anger, are all sharpened to be rough and sharp. May that powerful inner suffering, and the poison of the all-pervading one grasping at permanence, be dispelled by the blessing of that Śrīdevī (Śrīdevī, Sanskrit, Śrīdevī, Glorious goddess) who purifies everything. May the compassionate young god of Tārā (Tārā, Sanskrit, Tārā, Saviouress), immerse the sons of generosity who follow, in the ocean of wisdom of Nāgārjuna (Nāgārjuna, Sanskrit, Nāgārjuna, One like a dragon), letting their hair be immersed in joy for a long time. Then, when that performer of the dance of good speech, gathers the wisdom like the white light of the moon, in the throat of the yogi, those holders of the tradition of Yogachara all benefit from it. Afterwards, in a corner of the snowy mountains, pouring out without hesitation, being placed on the fortunate throne, gathering into a vast ocean of Dharma. Not only washing away the dirt of the ancestors of the Asura (Asura, Sanskrit, Asura, Non-god), but also destroying the poison of the grasping of those plundering students. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནས། །རང་སྡེ་གླང་པོའི་གདོང་ཅན་གྱི། །མཐར་འཛིན་མཆེ་བ་གཅོག་མཁས་པ། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། །འདམ་བུའི་ཚལ་སྐྱེས་འདི་འཁྲུངས་སོ། །གང་ཁྱོད་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར། །རིག་གནས་རྨ་བྱའི་ཁྲིར་འདུག་ལ། །རྒྱན་དྲུག་མཁས་པའི་མ་དྲུག་པོ། །ཀུན་གྱི་ཡིད་འཛིན་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི། །སྨིན་ལེགས་དྲུག་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་ཀུན་སྲིད་པའི་ལང་ཚོ་ལས། །རྣམ་འདྲེན་བསོད་ནམས་ཤིང་རྟ་ནི། །ཀུན་ལས་འཕགས་པ་འདི་བཟུང་ལ། །ཁྱོད་ 15-10-10a བསྐྲུན་བྱེད་པོའི་རྣམ་དཔྱོད་ནི། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་གོམ་སྟབས་མཁན། །ཟས་གཙང་སྲས་པོ་གར་འཁོད་པའི། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འགོད་བྱོས་ཤིག །ཐུབ་ཆེན་རྒྱལ་བ་ཉིད་དང་རྒྱན་དྲུག་པོ། །ཚངས་དང་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི། །བསྟན་པ་བསྲུང་མཛད་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཆོས་འདི་སྐྱོང་ཞིང་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དབུ་མ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་བང་མཛོད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱན་ཕྲེང་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ལུང་ཆོས་སྤྱིའི་འཁྲུལ་འཇོམས་ལུང་དང་རིགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བའི་བསྟན་བཅོས་འདི་ནི། ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་དངོས་འཛིན་གྱི་འཁྲུལ་པ་གཏིང་ནས་ཞིག་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲེང་རྙོག་པ་མེད་པའི་སྤྱི་བོས་བླངས་ཤིང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡོངས་འཛིན་མང་པོའི་བཀའ་འབངས་སུ་གྱུར་པ། མང་དུ་ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་བདེ་བར་གནས་པའི་དགེ་སློང་། ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་ལ་བསྙེངས་པ་མེད་པ། ཡུལ་དབུས་འགྱུར་ཚལ་གྱི་སློབ་དཔོན་དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས། གསེར་འབྱང་གི་ལོ་དབོའི་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་དང་པོ་ལ་གཙང་གཡས་རུའི་སའི་ཐིག་ལ་པན་ཁྱུང་ཚང་ཤར་ཐུབ་བསྟན་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི། རྐོང་སྟོན་མགོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་དང་། བཤེས་གཉེན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་སོ། །འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱས་ཏེ། དཔལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་སྲིད་རྩེའི་བར་དུ་བསྒྲེང་བ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ།། །། 15-10-10b ༄༅། །སྭ་སྟི། སྨྲ་མཁས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཕན་ཚུན་ལྟོས་ནས་གྲུབ་དང་གདོད་མ་ནས། །ཡོད་མ་མྱོང་བ་དབུ་མའི་ལམ་ཉིད་དུ། །གསུང་མཛད་སྟོན་པ་དེ་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། །རིགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཐའ་གཉིས་སེལ་བ་དང་། །
Chinese
从（莲花生大师）自身部族中，生出了具有大象面容的（象头神，即 गणेश，Gaṇeśa），善于折断其极端执着的獠牙者，拥有完美言辞的青春活力，诞生于芦苇丛中。愿您在世间存在多久，就坐在智慧孔雀的宝座上多久。六庄严（指龙树、无著等六位印度佛教大师）和六贤母（指般若波罗蜜多等六位母般经典），您以其令人信服的智慧，具备六种圆满的成熟，您将引导众生脱离世俗的青春，高举超越一切的福德之车。您的创造性智慧，是空性和慈悲的步伐。请登上净饭王子（指释迦牟尼佛）所坐的雄狮宝座。愿伟大的圣者（指释迦牟尼佛）和六庄严，以及梵天、帝释天和四大天王（四大护世神），还有护持佛法的海众，都能带来护持和弘扬佛法的吉祥！这部论著，也被称为‘大乘中观决定的宝藏’，也被称为‘大乘佛法庄严之鬘’，也被称为‘破除一切内外宗派谬误的教理和理性的海洋’。通达内外因缘如幻化般显现，从根本上摧毁了实执的迷妄，是安乐逝者（指佛陀）的伟大追随者。为了意义而提及尊名，尊贵的瑜伽自在释迦坚赞吉祥贤的足尘，被我以无垢的头顶戴受，并且作为从他心中诞生的众多上师的弟子，安住在广阔的博学海洋之中，对于撰写区分大小乘宗义的论著毫不畏惧。于黄金出产之年（指金鼠年）的初春之月（藏历新年正月）的第一个吉日，在藏地江孜地区的萨迦派寺院班钦穹仓夏尔图丹赛东钦波寺圆满完成。书写者是贡顿衮波坚赞和格西衮噶扎西。愿此举能使佛法长久住世，并善于将一切胜利的旗帜树立到世界的顶端！吉祥圆满！ 以善妙之语！以善于言辞的梵天之音，一切诸法，皆由相互依存而生，原本从未存在，于此中道而宣说，我向那位导师顶礼！以理性的力量消除二边，
English
From the very lineage of（Guru Rinpoche）himself, the one with the face of an elephant（Gaṇeśa）, skilled at breaking the tusk of extreme clinging, possessing the youthfulness of eloquent speech, was born in a grove of reeds. For as long as you exist in this world, may you sit upon the throne of the peacock of wisdom. The Six Ornaments（Nāgārjuna, Asaṅga, etc.）and the Six Mothers（Prajñāpāramitā, etc.）, with your convincing wisdom, possessing six perfections of maturity, may you guide all beings away from the youthfulness of samsara, holding aloft the chariot of merit that surpasses all. Your creative wisdom is the step of emptiness and compassion. Please ascend the lion throne where the son of Śuddhodana（Buddha Śākyamuni）sits. May the great sage（Buddha Śākyamuni）himself and the Six Ornaments, as well as Brahmā, Indra, and the Four Great Kings（Four Guardian Deities）, along with the ocean of Dharma protectors, bring auspiciousness for the protection and flourishing of the Dharma! This treatise, also known as 'The Treasury of Definitive Understanding of the Great Vehicle Madhyamaka,' also known as 'The Garland of Adornment for the Great Vehicle Dharma,' also known as 'The Ocean of Scripture and Reasoning that Destroys All Errors of Inner and Outer Schools,' was written by one who, having understood the illusory nature of inner and outer dependent arising, has fundamentally destroyed the delusion of clinging to reality, a great follower of the Sugata（Buddha）. Mentioning his name for the sake of meaning, the dust of the feet of the venerable yogi Śākya Gyaltsen Pal Zangpo, I have taken upon my unblemished head, and as a disciple of the many masters born from his heart, dwelling peacefully in the midst of the vast ocean of learning, without hesitation in composing treatises that distinguish the meaning of the doctrines of the Great and Small Vehicles. By the teacher Pal Śākya Chokden Drime Lekpai Lo of Ü-Tsang, on the first day of the waxing moon of the golden harvest year（Metal Rat Year）, in the Tsang Gyarü region, at the Sakya monastery Panchen Khungtsang Shartupden Serdokchen, it was fully completed. The scribes were Kongton Gonpo Gyaltsen and Geshe Kunga Tashi. May this also cause the Buddha's teachings to abide for a long time, and may it be skilled in raising the victory banner that is completely victorious over all directions to the peak of existence! May there be auspiciousness! With auspiciousness! With the voice of Brahmā, skilled in speech, all phenomena, arising in dependence on each other, never having existed from the beginning, speaking of this Middle Way, I prostrate to that teacher! Eliminating the two extremes with the collection of reasoning, --------------------------------------------------------------------------------