Tibetan
་ལ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཞུས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་མཚན་དང་། ཞིང་ཁམས་དང་། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ན་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་པ་དང་། ཞིང་འདིར་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་པོ་དེའི་མཚན་བཟུང་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་མཐུན་པའི་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། །སྐྱབས་གྲོལ་གྱིས་ནི་སྟོན་པ་ཉིད་ལ་དཔང་པོར་གསོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཞུས་ཏེ། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟར་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་དྲུག་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡང་མཚོན་པར་ནུས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་བསྒུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་སེངྒེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་གཤེགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ཞུ་བ་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་གཟུངས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བཻ་ཌཱུརྻའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཆོ་ག་ཕན་ཡོན་དང་ 8-8-9a བཅས་པ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་དེའི་ཚེ། ལྷའི་བུ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་ལན་བདུན་བྱས་ནས་སོང་ངོ་། །ཕྱག་བདུན་བདུན་བྱེད་པ་ནི་མདོ་འདི་ལ་བརྟེན་པའོ། །ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བས་ཡིད་ཆེས་ནས། སུ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་མཚན་དང་། བཻ་ཌཱུརྻའི་འོད་ཀྱི་གཟུངས་འཛིན་པ་དེ་དག་བསྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་ཁས་བླངས་ནས། རང་རང་གི་བྲོ་བོར་བར་དང་དམ་བཅའ་བར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚིག་ནི། ཨ་གྷུ་མ་གྷུ་སོགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་དཔང་པོར་བཞག་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་དོ། །དེའི་སྔགས་ནི། བཛྲེ་བཛྲེ་སོགས་སོ། ། ༈ དགོས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་དུ་ཞུས་པ། གསུམ་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སླད་མའི་དུས་སུ་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་གནོད་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་བཟློག་པའི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་ཇི་ལྟར་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཞུས་པ་ནི་དགོས་པ་དང་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་པ་དང་། མཐར་བྱེད་ཀྱི་གཤིན་རྗེས་ཟིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སླར་ལོག་སྟེ། ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་གཟུངས་ཀ
Chinese
当时，曼殊室利请问佛陀：‘七如来的名号、净土，以及最初发菩提心时所发的誓愿是什么？如果在末法时期，有人持诵这七如来的名号并供养，会得到与这些如来往昔誓愿相应的利益吗？’佛陀对此作了开示。 解脱护（Skabs grol）以请佛陀作证的方式提问，并详细地向阿难陀讲述了供养药王的仪轨。通过这个仪轨，也可以了解供养其他六如来的方法。 第二部分是，佛陀了知诸天子的心念，刚入名为‘震动一切佛土’的三摩地，七如来便乘坐狮子座降临到娑婆世界，与释迦牟尼佛一同安坐，为大众所见。当时，请问者曼殊室利请求宣说七如来往昔誓愿加持的陀罗尼。 之后，八如来异口同声地宣说了名为‘毗琉璃光’的陀罗尼，并详细开示了仪轨和利益。当时，诸天子向如来右绕七匝后离去。右绕七匝的作法即源于此经。 此外，秘密主（Vajrapani，金刚手）、帝释天（Indra，天帝）和大王（四大天王）因亲眼见到七如来而生起信心，承诺守护和救护那些持诵七如来名号和‘毗琉璃光’陀罗尼的人，并各自发誓。誓言的内容是：‘阿古玛古’等等。 当时，金刚手以七如来为证，宣说了自己的心咒和金刚手成就法。其咒语是：‘班杂 班杂’等等。 第三部分是，曼殊室利为了末法时期能消除星曜的灾害和抵御外敌，请问如何供养七如来，这是第一个目的。 为了使诸佛忆念，以及使被阎魔死神所摄持的意识 वापस（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस वापस 为了延长寿命等目的，请问如何供养七如来和持诵陀罗尼，这就是第二个目的。
English
Then, Manjushri asked the Buddha: 'What are the names and pure lands of the seven Tathagatas, and what vows did they make when they first generated the mind of Bodhi? If someone in the degenerate age holds the names of these seven Tathagatas and makes offerings, will they receive benefits corresponding to the past vows of these Tathagatas?' The Buddha explained this. Liberation Shield (Skabs grol) asked by requesting the Buddha to be a witness, and explained in detail to Ananda the ritual of offering to the King of Medicine. Through this ritual, one can also understand the method of offering to the other six Tathagatas. The second part is that the Buddha, knowing the thoughts of the gods, as soon as he entered the Samadhi called 'Moving all Buddha Lands,' the seven Tathagatas descended on lion thrones to the Saha world, sitting together with Shakyamuni Buddha, and were seen by all. At that time, the questioner Manjushri requested the Dharani that blesses the past vows of the seven Tathagatas to be spoken. After that, the eight Tathagatas unanimously spoke the Dharani called 'Vaiḍūrya Light,' and explained in detail the ritual and benefits. At that time, the gods circumambulated the Tathagatas seven times to the right and then left. The practice of circumambulating seven times originates from this sutra. In addition, the Lord of Secrets (Vajrapani), Indra (the Lord of the Gods), and the Great Kings (Four Great Kings) generated faith by seeing the seven Tathagatas in person, and promised to protect and save those who hold the names of the seven Tathagatas and the 'Vaiḍūrya Light' Dharani, and each made vows. The content of the vows is: 'A ghu ma ghu,' etc. At that time, Vajrapani, with the seven Tathagatas as witnesses, spoke his own heart mantra and the method of accomplishing Vajrapani. The mantra is: 'Vajre Vajre,' etc. The third part is that Manjushri asked how to make offerings to the seven Tathagatas in order to eliminate the calamities of the stars and planets and to resist foreign enemies in the degenerate age, which is the first purpose. In order to have all the Buddhas remember, and to have the consciousness seized by Yama, the god of death, return, and to extend life, etc., how to offer the Dharani, this is the second purpose. --------------------------------------------------------------------------------