Tibetan
མ་དང་། ཉིན་སྣང་གནས་འགྱུར་ནས་རྨི་སྣང་མཆེད་པ་ཙམ་ལས ༄༅། །སྐྱེ་འཆི་རང་ངོས་ནས་གྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་ཡུལ་དུ་གཟུགས རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་སྒྲ། སྣའི་ཡུལ་དུ་དྲི། ལྕེའི་ཡུལ་དུ་རོ། ལུས་ཀྱི་ཡུལ དུ་རེག་བྱ། ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་སྣང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མེད་བཞིན་དུ་མཐོང་ཐོས་ཚོར་མྱོང་མྱང་བ་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་རང་ལ་ཤར་བ་ཙམ་ལས་གཞན་ན་བདེན་གྲུབ་ཏུ་སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་ཡོད་མ་མྱོང་གསུངས དེ་དག་གཞན་ཞིག་ཡིན་ཏེ་མངོན་སུམ་མིག་གིས་མཐོང་རྒྱུ དོན་དམ་ལག་པས་འཛིན་རྒྱུ དབང་པོའི་སྒོ་རུ་མངོན་རྒྱུ་གཞན་རང་རྒྱུད་པར་ཡོད་དེ། གཟུགས་བཟང་པོ་མཐོང་ན་བཟང་པོའི་འདུ་ཤེས གཟུགས་ངན་པ་མཐོང་ན་ངན་པའི་འདུ་ཤེས། གཟུགས་བར་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་འདུ་ཤེས། དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་བཟང་པོ་ཐོས་ན་བཟང་པོའི་འདུ་ཤེས སྒྲ་ངན་པ་ཐོས་ན་ངན་སྒྲ་བར་པ་ཐོས་ན་བཏང་སྙོམས་སུ་དྲི་བཟང་པོ་ཚོར་ན༴ དྲི་ངན་པ་ཚོར་ན༴ དྲི་བར་པ་ཚོར་ན་བཏང་སྙོམས་སུ༔ རོ་བཟང་པོ་མྱོང་ན༴ རོ་ངན་པ་མྱོང་ནཿ རོ་བར་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ༔ རེག་བྱ་བཟང་པོ་མྱོང་ནཿ རེག་བྱ་ངན་པ་ལ། རེག་བྱ་བར་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་འདུ་ཤེས་རྣམས་མངོན་སུམ་མིག་གིས་ མཐོང་རྒྱུ། དོན་དམ་ལག་པས་འཛིན་རྒྱུ། དབང་པོའི་སྒོར་མངོན་རྒྱུ་ཡོད་སྙམ་ན། མདང་གི་རྨི་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཁྱོད་ཀྱི་མིག་འདིས་གཟུགས་བཟང་པོ་ལྷ་དང་མི་དང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དང་། གཟུགས་ངན་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ཡང་། དེ་རིང་ཉིན་མོའི་སྐབས་ཀྱི་མིག་འདིས་གཟུགས་གཅིག་ཀྱང་མཐོང་མ་མྱོང་། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་འདིས་སྒྲ་སྙན་པ་པི་ཝང་དང་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དང་། སྒྲ་ངན་པ་བོང་ལི་དང་ཁྱི་ལ་སོགས་པས་ངུ་ཟུག་བྱེད་པ་ཐོས་ཀྱང་།དེ་རིང་ཉིན་མོའི་སྐབས་ཀྱི་རྣ་བ་འདིས་སྒྲ་གཅིག་ཀྱང་ཐོས་མ་མྱོང་། སྣ་འདིས་དྲི་བཟང་པོའི་རིགས་གླ་རྩི་དང་ག་བུར་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པ་དང་། དྲི་ངན་པའི་རིགས་རྟ་རོ་དང་ཁྱི་རོ་རུལ་པ་ལ་སོགས་པ་ཚོར་ཡང་། དེ་རིང་ཉིན་མོའི་སྐབས་ཀྱི་སྣ་འདིས་དྲི་གཅིག་ཀྱང་ཚོར་མ་མྱོང་ལྕེ་འདིས་རོ་མངར་བ་བུ་རམ་དང་ཀ་ར་སྦྲང་རྩི་ལ་སོགས་པ་བཟང་པོ་དང་། རོ་ངན་པའི་རིགས་ཁ་བ་དང་སྐྱར་བ་ལ་སོགས་པ་མྱོང་ཡང་། དེ་རིང་ཉིན་མོའི་སྐབས་ཀྱི་ལྕེ་འདིས་རོ་གཅིག་ཀྱང་མྱོང་མ་མྱོང་། ལུས་འདིས་རེག་བྱ་བཟང་པོའི་གོས་དར་རས་ཕྲུག་ལ་སོགས་པ་འཇམ་པོའི་རི
Chinese
仅仅是白天的显现转变而产生梦境， ༄༅། །生死并非自身成立。同样，眼睛的对境是色，耳朵的对境是声，鼻子的对境是香，舌头的对境是味，身体的对境是触，意识的对境是各种各样的法界，所有这些如大海般的显现，所有这些无而显现的见闻觉知，都仅仅是自显现于自身，除此之外，在其他地方连一丝一毫的真实成立都没有。说这些是其他的，确实显而易见可以用眼睛看到，究竟可以用手抓住，可以在感官之门显现，存在于其他自相续中。看到好的形色就产生好的感觉，看到坏的形色就产生坏的感觉，看到中等的形色就产生平静的感觉。同样，听到好的声音就产生好的感觉，听到坏的声音就产生坏的声音，听到中等的声音就产生平静的感觉，闻到好的气味就产生好的感觉，闻到坏的气味就产生坏的感觉，闻到中等的气味就产生平静的感觉，尝到好的味道就产生好的感觉，尝到坏的味道就产生坏的味道，尝到中等的味道就产生平静的感觉，感受到好的触感就产生好的感觉，感受到坏的触感，感受到中等的触感就产生平静的感觉，这些感觉显而易见可以用眼睛看到。 究竟可以用手抓住，在感官之门显现，如果这样认为，那么昨晚做梦的时候，你的这只眼睛看到了好的形色，比如天神、人和善逝的身体等等，也看到了坏的形色，比如令人不悦的形色等等，但是今天白天的时候，这只眼睛什么形色也没有看到。 同样，这只耳朵听到了美妙的声音，比如琵琶和笛子等等的声音，也听到了难听的声音，比如驴子和狗等等的哭嚎声，但是今天白天的时候，这只耳朵什么声音也没有听到。这只鼻子闻到了好的气味，比如麝香、樟脑、藏红花等等，也闻到了难闻的气味，比如马尸、狗尸腐烂等等，但是今天白天的时候，这只鼻子什么气味也没有闻到。这只舌头尝到了甜美的味道，比如红糖、白糖、蜂蜜等等好的味道，也尝到了难吃的味道，比如盐和碱等等，但是今天白天的时候，这只舌头什么味道也没有尝到。这具身体感受到了好的触感，比如丝绸、棉布等等柔软的质地
English
Merely from the transformation of daytime appearances arises the proliferation of dream appearances. ༄༅། །Birth and death are not established from their own side. Likewise, the object of the eye is form, the object of the ear is sound, the object of the nose is smell, the object of the tongue is taste, the object of the body is touch, the object of the mind is the appearance of the various realms of phenomena like an ocean. All those seeing, hearing, feeling, and experiencing, which appear without being, are merely self-appearances to oneself. Other than that, there has never been even a hair's breadth of true establishment in anything else. It is said that those are something else, indeed, they can be clearly seen with the eyes, ultimately grasped with the hands, and manifested at the gates of the senses, existing in other people's minds. Seeing a good form, one has a good feeling; seeing a bad form, one has a bad feeling; seeing a neutral form, one has a feeling of equanimity. Likewise, hearing a good sound, one has a good feeling; hearing a bad sound, one has a bad feeling; hearing a neutral sound, one has a feeling of equanimity; smelling a good smell, one has a good feeling; smelling a bad smell, one has a bad feeling; smelling a neutral smell, one has a feeling of equanimity; tasting a good taste, one has a good feeling; tasting a bad taste, one has a bad feeling; tasting a neutral taste, one has a feeling of equanimity; feeling a good touch, one has a good feeling; feeling a bad touch, feeling a neutral touch, one has a feeling of equanimity. These feelings are clearly seen with the eyes. Ultimately grasped with the hands, manifested at the gates of the senses, if you think so, then during last night's dream, your eyes saw good forms, such as the bodies of gods, humans, and Sugatas, and also saw bad forms, such as unpleasant forms, but today during the daytime, these eyes did not see a single form. Likewise, these ears heard pleasant sounds, such as the sounds of the lute and flute, and also heard unpleasant sounds, such as the cries of donkeys and dogs, but today during the daytime, these ears did not hear a single sound. This nose smelled good smells, such as musk, camphor, saffron, and also smelled bad smells, such as horse corpses, rotting dog corpses, but today during the daytime, this nose did not smell a single smell. This tongue tasted sweet tastes, such as molasses, sugar, honey, and also tasted bad tastes, such as salt and alkali, but today during the daytime, this tongue did not taste a single taste. This body felt good touches, such as the soft textures of silk, cotton cloth