Tibetan
རྒྱལ་རྣམ་ཐར་ལེའུ་བདུན་མ་ལས། གུ་རུས་བཀའ་བསྩལ་པ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱེད༔ རང་སྣང་ཙམ་དུ་ཚེ་གཅིག་ལ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་གོ་འཕང་མཉམ་ནས༔ གཞན་སྣང་དུ་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་པ་ཇི སྙེད་ཅིག་བཀོད་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཅིག་འབྱུང་༔ འཛམ་གླིང་བྱེ་བཕྲག་བརྒྱ་ན༔ སེམས་ཅན་རེ་རེའི་མདུན་དུ་ཡང་སྤྲུལ་པ་རེ་རེ་སྤྲུལ་ནས་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྟོན་ཅིང༔ འབྲེལ་ཚད་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་ས་ལ་བཀོད་པར་འགྱུར༔ མདོར་ན་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལ་འཛད་པ་མེད་དོ༔ ཁྱད་པར་ཐུབ་པའི་བསྟན་ཞབས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་སུ༔ ཁྱེད་ཀྱི་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་རིགས་ལྔ་རྟགས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་ཞིག༔ གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་དབུས་སུ་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་། མཚོ་རྒྱལ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཞུས་པའི་གདམས་ངག་ཟབ་ཆོས་རྣམས་དཀར་ཆག་ལ་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ན༔ ཁྱེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང་དུས་མཚུངས་པར་སེམས་ ༄༅། །ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་། སྟག་ཤམ་གཏེར་བྱོན་མཚོ་རྒྱལ་རྣམ་ཐར་ལས་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས་པར། ཡོན་ཏན་སྐུ་སྤྲུལ་དབུས་ནས་མཁའ་འགྲོ་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་། གཏེར་ཆེན་པདྨ་གླིང་པའི་ཟབ་ཆོས་སྙིང་བྱང་དམར་པོ་ལས། མ་འོངས་དུས་བབ་ལྷ་ལྡན་ཆོས་གླིང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་འཕྲུལ་བདེ་བའི་མཚན༔ ཆུ་འབྲུག་ལོ་པ་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་རུ༔ བྃ་དང་ཧ་རི་ནི་སའི་རི་མོ་ཤར༔ ཟབ་གཏེར་གཉིས་འདོམས་གདུལ་བྱ་ཐབས་ཀྱིས་སྐྱོང་༔ ཞེས་དང་། རྡོ་གྲུབ་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ལུང་བསྟན ལས། མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་། །འབྲེལ་ཚད་རྔ་ཡབ་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་འགྱུར༔ ཞེས་སོགས་དང་། སྔོན་བྱོན་གཏེར་ལུང་ཚད་ལྡན་མང་པོ་ནས་ལན་གཅིག་མིན་པར བསྔགས་པའི་དཔང་པོ་བཞུགས་པ་ལྟར་དུས་རྟགས་གདུལ་བྱ་རྩོད་དུས་སྙིགས་མའི་ཡང་མཐའ་ཉི་ཤུ་ཁ་རལ་གྱི་དུས༔ བོད་ཡུལ་གྱི་མཐིལ་ལྷ་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་འདབས་སུ། ཡབ་ས་བརྒྱད་ནོན་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བསྙེན་ཐང་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་དང་། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་སྲས་སུ་རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་ཆུ་ཕོ་འབྲུག་ལ་སྐུ་བལྟམས། ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་མ་དང་མཁའ་འགྲོས་བུ་བཞིན་བསྐྱངས་ནས་དག་པའི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཤར། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། གྲུབ་བརྒྱའིསྤྱི་མེས་ས་ར་ཧ་པ། མི་ཕམ་ཀུ་ཀུ་རི་པ་སོགས་ལྷ་དང་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་གཟིགས་ནས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་གྲོགས་ལསྔར་མ་གྲགས་པའི་གདམས་པ་མང་པོ་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བསྩལ། ཁྱད་པར་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པའི་ཐོག་ནས་ལས་འཕྲོ་གཏེར་ཕྱོགས་སུ་སད་དེ་འབུམ་ཕྲག་དྷཱ་ཀིའི་གཙོ་མོ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧཱི་དང་མཇལ་ནས་རང་གི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ་ཞིང་། རྒྱ་ཆེ་བ་ས་ཡི་གཏེར་ཆོས་ཉིད་མཁའ འགྲོའི་ཐུགས་ཏིག་དང་། ཟབ་མོ་དགོངས་གཏེར་གྱི་སྐོར་ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་དེ་དག་གི་ནང་གསེས་སྙན་བརྒྱུད་དག་སྣང་གི་སྐོར་དང་། ཡང་གཏེར་འཕྲུལ་ཡིག་གི་སྐོར་སོགས ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་ནས་ཁ་བྱང་ལུང་བསྟན་དང་བཅས་པས་དབུགས་དབྱུངས་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས ཇི་སྐད་ལྕགས་སྤྲུལ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ལུང་ལས། མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པའི་དྷཱ་ཀི མས༔ བོད་ཁམས་གཉིས་པོ་རིམ་བཞིན་ཉུལ༔ འབྲེལ་ཐོགས་ཕོ་མོ་བདེ་ལ་བཀོད༔ ཅེས་པའི་ཚུལ་དུ། དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་ཚེ་འཇིག་རྟེན་འཁོར་བ་ལ་ཐུགས་འབྱུང་ནས་ཕ་ཡུལ ༄༅། །གཉེན་འབྲེལ་ལ་མ་ཆགས་པར། དཀའ་སྤྱད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་མདོ་སྨད་ཤར་ཕྱོགས་འགུ་ལོག་གི་ཡུལ་དུ་ཕེབས། ཐ་ན་འབྲི་ཀློག་ཙམ་ཡང་སྦྱངས་པ་ལ མ་ལྟོས་པར་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་མཁྱེན་རྟོགས་ཀྱི་རྩལ་ཁཀློང་ནས་བརྡོལ་ཏེ་བདེན་པ་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད། གཏེར་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར། བྲག་དཀར་སྤྲེལ རྫོང་། ལྕགས་རི་འོད་འབར། བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་སོགས་ནས་ཆོས་ནོར་དམ་རྫས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་མངཔོ་ལ་ལ་ཁྲོམ་གཏེར་ངོ་མཚར་བ་དང་། ཕལ་ཆེ་མི་མངོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས གདུལ་བྱའི་ཆུ་མཚོ་རྙོག་པ་དང་། ཐབས་གྲོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་འཕྱུགས་པའི་དབང་གིས་ཕལ་ཆེར་ཡང་གཏེར་དུ་རྒྱས་བཏབ། ལས་ཅན་ཆོས་བདག་རྣམས་ཀྱི་ངོར་འགའ་ཞིག་གཏན་ལ་ཕབ ནས་དར་རྒྱས་སུ་སྤེལ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འགྲོ་འདུལ་གསང་སྔགས་གླིང་པ། གསང་བདག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ། འགྲོ་འདུལ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་སྲས་སོགས་རིས་མེད་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་མང་པོ་ཞིག་ལ་དངོས་སྤྲུལ་ཅི་རིགས་པས་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་བསལ་ནས་ཟབ་གཏེར་གྱི་བརྡ་འགྲོལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མཛད། འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ནས་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པའི རྟགས་སུ་སྐུ་ལུས་ལ་གྲིབ་མ་མི་མངའ་བ་སོགས་མངོན་སུམ་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ། མཐར་བོད་ཁམས་སྤྱིའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མ་འཁྱོལ་པར་དགུང་ལོ་ཞེ་དགུར་ཕེ
Chinese
在《国王传记七章》中，莲师（咕噜仁波切）说道：空行母益西措嘉，仅在你自己的显现中，一生就与吉祥普贤王母具有同等地位，而在他人的显现中，为了调伏任何众生，你会示现无数化身，而你不可思议的化身将会出现。在百亿个世界中，你会在每个众生面前示现一个化身，并以适合他们的方式进行教导，从而将所有有缘众生安置于法性穷尽之地。简而言之，直到轮回彻底空尽，你的化身都不会穷尽。尤其是在释迦牟尼佛的教法衰败，五浊兴盛之时，你的身之化身，以五种姓的标志加持，将会出现一个与所有有缘众生都有意义的化身，他将会在雪域藏地的中心出现。 接着，措嘉你所请求的甚深教言，如果被记录在目录中并作为伏藏隐藏，并立下愿望，那么你的化身将会与同时代的众生利益。 此外，在达香伏藏中出现的措嘉传记中也有类似记载：“功德身化身将从中心地区出现。” 此外，莲花生大师的甚深伏藏《红心髓》中写道：“未来时机成熟时，在拉萨（Lhasa）的秋林，金刚亥母的化身名为“安乐”，在水龙年，于大众的喉咙和心间，将会显现邦（བྃ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）和哈日尼萨（ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）的图案，他将以方便法来守护深奥的伏藏和调伏的众生。” 此外，多智钦·吉美·程利·沃赛的预言中写道：“措嘉的化身安乐金刚将会出现，所有与他结缘者都将被带往铜色吉祥山。”等等。如同许多先前出现的可靠伏藏预言多次赞扬的证据一样，在时机、征兆、所化众生、争斗时期和五浊恶世的末期，也就是二十个“卡”字毁灭之时，在藏地中心拉萨（Lhasa）的化身寺庙附近，父亲是征服八地的伟大菩萨，善知识唐拉多杰巴瓦擦，母亲是金刚玉仲玛的化身之子，于第十五胜生周期的水龙年诞生。 从小，他就被母亲和空行母像儿子一样抚养长大，并显现出不可思议的清净景象。至尊金刚瑜伽母和成就者……
English
In the "Seven Chapters of the King's Biography," Guru Rinpoche said: "Khandro Yeshe Tsogyal, in your own manifestation alone, you will have the same status as the glorious Samantabhadri for one lifetime. In the manifestation of others, you will emanate countless forms to tame whatever beings need taming. One of your inconceivable emanations will arise. In hundreds of billions of worlds, you will emanate one emanation in front of each sentient being and teach them in whatever way is appropriate, thereby placing all connected beings on the ground where the nature of phenomena is exhausted. In short, until samsara is completely emptied, your emanations will never be exhausted. In particular, when the teachings of Shakyamuni Buddha are declining and the five degenerations are flourishing, your body's emanation, blessed with the marks of the five families, will appear as a meaningful connection for all beings with whom it has a connection. He will appear in the center of the snowy land of Tibet." Then, the profound teachings that you, Tsogyal, requested, if they are recorded in a catalog and hidden as treasures, and if aspirations are made, then your emanations will benefit beings at the same time. Furthermore, in the Tsogyal biography that appeared from the Taksham treasure, it is similarly recorded: "The emanation of the qualities of the body will arise from the central region." In addition, in the profound treasure of Pema Lingpa, the "Red Heart Essence," it is written: "In the future, when the time comes, in the Choling of Lhasa, the emanation of Vajravarahi named 'Dewa' (Bliss), in the Water Dragon year, in the throat and heart of the masses, the patterns of Bam（བྃ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Seed syllable Vam）and Harinisa（ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：Harinisa）will appear. He will protect the profound treasures and tame beings with skillful means." Furthermore, in the prophecy of Dodrup Jigme Trinley Ozer, it is written: "The emanation of Tsogyal, Dewa Dorje (Blissful Vajra), will appear. All those who connect with him will be led to the Glorious Copper-Colored Mountain." And so on. Just as the evidence of many previously appearing reliable treasure prophecies has been praised many times, at the time of the signs, the beings to be tamed, the time of strife, and the very end of the five degenerations, that is, when the twenty 'ka' letters are destroyed, near the emanation temple of Lhasa in the center of Tibet, the father is the great bodhisattva who conquers the eight grounds, the virtuous Tangla Dorje Barwa Tsal, and the mother is the son of the emanation of Vajra Yudronma, born in the Water Dragon year of the fifteenth Rabjung cycle. From a young age, he was raised like a son by his mother and dakinis, and inconceivable pure visions arose. The venerable Vajrayogini and the accomplished...
Chinese
尊者之总祖萨ra哈巴，以及弥庞·库库日巴等诸神和上师们亲见，从共同和不共的密咒之方便助伴中，赐予了许多前所未闻的诀窍近传。特别是从十三岁开始，业缘觉醒于伏藏方面，与十万空行母之主尊金刚亥母相见，被立为自己的摄政王。广大者如大地伏藏法性虚空母之意滴，甚深者如意伏藏之类法性虚空母之秘密宝藏，其中耳传清净显现之类，以及伏藏幻化文字之类等，获得自在，凭借附有目录授记而得以启迪，如铁蛇游戏金刚之伏藏授记中所说：“海生王化身之空行母，次第游历卫藏二地，与有缘男女安乐相连。”十六岁时，对世间轮回生起厌离心，不执着于故乡亲眷，以难以想象的苦行，前往多麦东方果洛地区。甚至不依赖于学习读写，从天生获得的智慧觉悟之力量中涌现，通达了二谛双运之法。从伏藏圣地之主玛卿雪山，白岩猴子岩，铁山光芒闪耀，扎西郭芒等处，取出许多法财圣物之伏藏，有些是公开的伏藏，非常稀有，大多数以不显现的方式取出，由于所化众生之水浑浊，以及方便助伴之缘起错乱，大多数重新封为伏藏。在有缘法主面前，一些被确定下来，并得以弘扬。化身大伏藏师莲花生·度脱众生秘密咒语洲，秘密主不动金刚，度脱众生英雄金刚父子等无宗派之大德们，以真实化身等各种方式，消除寿命障碍，完成了殊胜的开启深伏藏之密意。从光明大圆满之道，作为智慧达到顶峰的标志，身体没有影子等在显现中得以证实。最终，由于整个藏区的福报不足，四十九岁时示现。
English
The chief ancestor of the venerable one, Saraha, and deities and lamas such as Mipham Kukkuripa, were directly seen, and from the means and companions of common and uncommon mantras, many previously unheard-of instructions were bestowed in close transmission. In particular, from the age of thirteen, karmic connections awakened in terms of treasure troves, and he met Vajravarahi, the chief of a hundred thousand dakinis, and was enthroned as his regent. Vastly, like the earth treasure, the Mind Drop of Dharmata Khadroma, and profoundly, like the Mind Treasure cycle, the Secret Treasury of Dharmata Khadroma, among which are the oral transmission of pure visions, and also the treasure of miraculous scripts, etc., he gained mastery, and relying on the catalog prophecies, he was inspired, as it is said in the treasure prophecy of Iron Serpent Rolpai Dorje: "The emanation of the Ocean King, the Dakini, will gradually travel through the two regions of Tibet, connecting fortunate men and women to bliss." At the age of sixteen, he became disillusioned with worldly existence and, without attachment to his homeland and relatives, he traveled to the eastern Golok region of Do-mad through unimaginable hardships. Without even relying on learning to read and write, the power of wisdom and realization that he had obtained from birth burst forth, and he comprehended the teachings of the union of the two truths. From the chief treasure sites, such as Machen Pomra, Drakkar Treldzong, Chakri Oebar, and Trashi Gomang, he extracted many treasures of Dharma wealth and sacred substances, some of which were public treasures, which were very rare, and most of them were extracted in an invisible manner. Due to the turbidity of the waters of those to be tamed, and the failure of the auspicious connections of the means and companions, most of them were resealed as treasures. In the presence of the fortunate Dharma lords, some were established and propagated. The great emanation treasure revealer Pema Drodul Sangngak Lingpa, Sangdak Migyur Dorje, Drodul Pawo Dorje, father and son, and many other non-sectarian great beings, in various ways, such as real emanations, removed obstacles to their lives and accomplished the extraordinary unlocking of the profound treasures. As a sign that rigpa had reached its limit on the path of the Great Perfection of Clear Light, the absence of a shadow on his body, etc., was manifestly confirmed. Finally, due to the lack of merit of the entire Tibetan region, he passed away at the age of forty-nine.