Tibetan
སོ་གྲོལ་བྱེད་ལམ་སྣ་སྟོན༔ འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱན་གཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔ངེས་པར་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་རྗེ་འབངས་གྲོགས༔ ཐུགས་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་བརྡ་འགྲོལ་ཀློང་ཆེན་ཞབས༔ མཁའ་འགྲོའི་དབྱིངས་མཛོད་བཀའ་བབས་འཇིགས་མེད་གླིང་༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འབྲས་བུ་ཐོབ་གྲོལ་སྩོལ༔ ཁ་སྐོང༌། ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་ཞབས། །གྲུབ་བརྙེས་འཇིགས་མེད་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་དང༌། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་མི་འའགྱུར་ནམ་མཁའི་མཚན། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གནས་ལུགས་རང་ཞལ་སྟོན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཞབས། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་བཛྲ་པ། །མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །༈ སྲིད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཞེན་ལོག་གིས༔ རྡོ་རྗེ་བླ་མ་དོན་ལྡན་མིག་བཞིན་བསྟེན༔ ཅི་གསུང་བཀའ་བསྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཉམས་ལེན་ལ༔ ལྟེམ་རྐྱང་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཚུགས་ཞེ་རུས་ཀྱིས༔ ཐུགས་རྒྱུད་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བར་ཤོག༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཡེ་ནས་འོག་མིན་ཞིང་༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་དག་རྫོགས་སྨིན་པའི་འབྲས༔ སྤང་བླང་བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་རྫོགས་པ་ཆེ༔ ཤེས་ཉམས་ཡིད་དཔྱོད་ལས་འདས་རིག་པའི་གདངས༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་རྗེན་པར་མཐོང་བར་ཤོག༔ མཚན་མའི་རྟོག་པ་རྣམ་གྲོལ་འཇའ་ཟེར་སྦུབས༔ སྐུ་དང་ཐིག་ལེའི་ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ༔ རིག་རྩལ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཚད་ལ་ཕེབས༔ ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག༔ ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་འོག་མ་ཆུད་དེ༔ རགས་ལུས་དྭགས་མའི་དབྱིངས་སུ་མ་གྲོལ་ན༔ ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བསྟུང་བའི་ཚེ༔ འཆི་བ་འོད་གསལ་ཀ་དག་ཆོས་སྐུར་ཤར༔ བར་དོའི་སྣང་ཆ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་གྲོལ༔ ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་ལམ་གྱི་རྩལ་རྫོགས་ནས༔ མ་པང་བུ་འཇུག་ལྟ་བུར་གྲོལ་བར་ཤོག༔ གསང་ཆེན་འོད་གསལ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྩེ༔ སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་མི་ཚོལ་ཆོས་སྐུའི་ཞལ༔ མངོན་གྱུར་གདོད་མའི་ས་ལ་མ་གྲོལ་ན༔ མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ལྔའི་ལམ་མཆོག་ལ༔ བརྟེན་ནས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ལྔ་དང་༔ ཁྱད་པར་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ་མཆོག་ཨོ་རྒྱན་རྗེས༔ གསང་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་པའི་སར༔ སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་སྐྱེས་ནས་དབྱུགས་དབྱུང་སྟེ༔ མཐའ་ཡས
Chinese
指示自我解脱之道， 赡部洲之唯一庄严莲花生， 确信乃心之殊胜子嗣君臣眷属， 解开心意伏藏大海之密意龙钦饶降（龙钦巴尊者）， 空行之界藏口传降临吉美林巴（持明无畏洲）， 祈请赐予获得果位解脱， 补遗： 祈请正法之主菩提金刚之足， 成就证悟吉美嘉卫苗芽， 化身圣者不变虚空之名， 祈请菩萨利益无边众， 开显本来面目之实相， 祈请嘿汝嘎吉祥智慧金刚， 邬金无畏法王之足， 成就自在莲花金刚， 祈请海生上师钦哲旺波， 赐予共同殊胜之成就， 厌离轮回生起出离心， 依止具德金刚上师如眼目， 依教奉行深奥之修持， 以无偏颇之精进苦修， 愿心续得受意之加持， 显有轮回涅槃本初即是密严刹土， 诸佛本尊咒语清净圆满成熟之果， 无有取舍勤作之大圆满， 愿离意识分别之觉性力， 亲见法性赤裸之实相， 愿名相之分别念解脱虹光中， 身与明点之觉受更增上， 觉性妙力圆满报身刹土， 证得法尽智绝之大圆满正觉， 愿于童瓶身中永固持明位， 若未将甚深瑜伽融入修持， 未将粗身解脱于法界中， 何时寿命耗尽衰败时， 愿死亡光明本净法身显现， 中阴显现解脱为圆满报身， 彻却脱噶道之力量圆满后， 如母子相融般获得解脱， 大圆满光明乃胜乘之顶巅， 不向他处寻觅佛陀法身之面容， 若未于本初之地证得解脱， 依于无修成佛五法道之殊胜道， 凭借自性五种化身刹土及， 特别是莲花光明宫殿中， 祈愿于持明众之主邬金之后， 在广弘深密正法喜宴之地， 转生为王子并赐予灌顶， 无量
English
Directly showing the path of self-liberation, Padmasambhava, the sole ornament of Jambudvipa, Surely the supreme heart-son, king, subjects, and friends, Unlocking the symbolic meaning of the ocean of mind-treasure, Longchen Rabjam, Khandro's space-treasury, the command descended, Jikme Lingpa, I pray, bestow the fruit of attainment and liberation. Supplement: I pray to the feet of the lord of Dharma, Jampal Dorje, The sprout of accomplishment, Jikme Gyalwai Nyugu, The supreme emanation body, the name of Mingyur Namkhai, I pray to the bodhisattva, Gyalsé Shenphen Thaye, Reveal the true face of the natural state. I pray to Heruka Pal Yeshe Dorje, The feet of Orgyen Jikdral Chökyi Wangpo, The powerful accomplished one, Pema Vajra. I pray to the Lotus-born Lama Khyentse Wangpo, Bestow the supreme and common siddhis. From the aversion that arises from definitely arising from samsara, Relied on the Vajra Lama, meaningful like the eyes, Whatever is said, accomplishing the profound practice, With unwavering diligence in practice, May the blessings of the lineage's intention be transferred. Appearance and existence, samsara and nirvana, are primordially the Akanishta realm, The result of deities, mantras, and dharmakaya being purified, perfected, and matured, The Great Perfection, without abandonment, acceptance, action, or effort, May the resonance of awareness, beyond knowledge, experience, and intellect, Directly see the naked reality of dharmata. May the conceptual thoughts of signs be liberated into the rainbow sphere, The experiences of the body and thigle increase further, The skillful means reach the limit of the sambhogakaya realm, Having become enlightened in the great exhaustion of Dharma and transcendence of mind, May the state of the youthful vase body be permanently attained. Without letting the profound yoga fall under experience, If the coarse body is not liberated into the expanse of reality, When the life force diminishes, May the clear light of death dawn as the primordially pure dharmakaya, The appearances of the bardo be liberated as the enjoyment sambhogakaya, Having perfected the skill of trekchö and tögal paths, May liberation be attained like a child merging into the mother's lap. The great secret clear light is the pinnacle of the supreme vehicle, The face of the dharmakaya is not sought from elsewhere, If liberation is not attained on the ground of primordiality, Based on the supreme path of the five dharmas of unmeditated Buddhahood, Through the five self-arisen nirmanakaya realms and, Especially in the Lotus Light Palace, After Orgyen, the chief of the ocean of vidyadharas, In the place where the feast of the great secret Dharma is spread, Having been born as the eldest son and bestowed the empowerment, Limitless
Tibetan
་འགྲོ་བའི་ཉེར་འཚོར་བདག་འགྱུར་ཤོག༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་རླབས་དང་༔ ཆོས་དབྱིངས་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པ་ཡིས༔ དལ་འབྱོར་སྟེན་ལ་རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་གྱི༔ རྟེན་འབྲེལ་མངོན་གྱུར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ཁ་ཞེ་མེད་པར་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་གདབ་བོ༔ དགུ་པ་དབང་བཞི་བླང་བ་ནི། གུ་རུའི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཨོཾ་ཡིག་ཆུ་ཤེལ་ལྟ་བུར་འཚེར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ལས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱིས་བོན་ཐེབས། སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག མགྲིན་པ་ནས་ཨཱཿ ཡིག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ངག་གི་ལས་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། བདེ་སྟོང་ཙཎྜ་ལིའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་གཉིས་པ་ཞིག་སྐར་མདའ་འཕངས་པ་བཞིན་དུ་ཆད། རང་སེམས་དང་ཐ་དད་མེད་པར་འདྲེས། ཀུན་གཞིའི་ལས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཚིག་གིས་མཚོན་པ་དོན་དམ་གྱི་དབང་ཐོབ། ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག །དེ་ལྟར་འདོན་བསྒོམ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ལས་དབང་བཞི་བླངས་མཐར། ༈ ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཚེ༔ རང་སྣང་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཞིང་༔ ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ གཞི་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ གསལ་འཚེར་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་རུ༔ གྱུར་ནས་རྗེ་བཙུན་པད་འབྱུང་དང་༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ བདེ་དང་སྟོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དམ་པ་རུ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨས་དབུག
Chinese
愿我成为众生的近依！ 依凭持明者、胜者海的加持，以及法界不可思议的谛实，愿我于暇满之身，圆满、成熟、清净三者，证悟缘起，获得佛果！ 如是毫无虚伪地从内心祈祷。 第九，接受四种灌顶： 从古汝的眉间，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字如水晶般闪耀，放射出光芒。从自己的顶门进入，清净身体的业和脉的障碍，融入身金刚的加持，获得宝瓶灌顶，成为生起次第的法器，种下成熟持明的种子，在相续中留下获得化身果位的机会。 从喉间，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字如红莲花般燃烧，放射出光芒。从自己的喉咙进入，清净语言的业和气的障碍，融入语金刚的加持，获得秘密灌顶，成为念诵的法器，种下寿命自在持明的种子，在相续中留下获得报身果位的机会。 从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，如天空的颜色，放射出光芒。从自己的心间进入，清净意之业和明点的障碍，融入意金刚的加持，获得智慧本智灌顶，成为乐空旃扎里的法器，种下手印持明的种子，在相续中留下获得法身果位的机会。 再次，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，第二个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如流星般射出，与自心无二无别地融合，清净阿赖耶的业和所知障，融入本智金刚的加持，获得以语言表示的真实义灌顶，成为本来清净大圆满的法器，种下任运成就持明的种子，在相续中留下获得究竟果位自性身的机缘。 如此从修诵与禅修双运中获得四种灌顶后。 唉！当寿命终结之时，愿我于自显的铜色吉祥山刹土，双运化身之净土中，基础之身金刚瑜伽母，化为明亮闪耀的光团，与莲花生大士无别而证悟成佛，从乐与空的幻化中，以大智慧的游舞，将三界所有众生，引向解脱的殊胜导师，莲花生大士引导。
English
May I become the near support for beings! Through the blessings of the Vidyadhara, the Victorious Ones' ocean, and the truth of the inconceivable Dharmadhatu, may I, upon the leisure and endowment support, perfect, mature, and purify the three, realize the interdependence, and attain Buddhahood! Thus, I pray from the heart without hypocrisy. Ninth, receiving the four empowerments: From the guru's brow, the syllable OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) shines like crystal, radiating light. Entering from my crown, purifying the karma of the body and the obscurations of the channels, the blessings of the Body Vajra enter. I receive the vase empowerment, becoming a vessel for the generation stage. The seed of the ripening vidyadhara is planted, leaving the potential to attain the Nirmanakaya in my lineage. From the throat, the syllable AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) blazes like a ruby, radiating light. Entering from my throat, purifying the karma of speech and the obscurations of the winds, the blessings of the Speech Vajra enter. I receive the secret empowerment, becoming a vessel for recitation. The seed of the life-empowerment vidyadhara is planted, leaving the potential to attain the Sambhogakaya in my lineage. From the heart, the syllable HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung) of the color of the sky, radiates light. Entering from my heart, purifying the karma of mind and the obscurations of the bindus, the blessings of the Mind Vajra enter. I receive the wisdom-jnana empowerment, becoming a vessel for bliss-emptiness Chandali. The seed of the mudra vidyadhara is planted, leaving the potential to attain the Dharmakaya in my lineage. Again, from the HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung) at my heart, a second HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung) shoots out like a shooting star, merging with my mind without difference, purifying the karma of the alaya and the obscurations of knowledge. The blessings of the Jnana Vajra enter. I receive the ultimate empowerment, which is indicated by words, becoming a vessel for the primordially pure Great Perfection. The seed of the spontaneously accomplished vidyadhara is planted, leaving the potential to attain the ultimate fruit, the Svabhavikakaya, in my lineage. Thus, having received the four empowerments from the union of recitation and meditation. Alas! When the time of death arrives, may I, in the self-appearing Copper-Colored Glorious Mountain realm, in the pure land of the union of the two kayas, the basis-body Vajrayogini, transform into a clear, radiant sphere of light, and attain enlightenment inseparable from the Lord Padmasambhava. From the magical display of bliss and emptiness, through the play of great wisdom, may I guide all beings in the three realms as the supreme leader to liberation, guided by Lord Padmasambhava.