Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་སྔོན་འགྲོ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་རྣམ་མཁྱེན་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །གདོད་ནས་མངོན་སངས་རྒྱས་ཀྱང་གང་ལ་གང་འདུལ་གཟུགས་སྐུ་འགགས་པ་མེད། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངོམ་ཡང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གཟུང་དང་འཛིན་པ་བྲལ། །མི་ཡི་གཟུགས་སུ་སྣང་ཡང་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་སྟོང་འབར་རྒྱལ་བ་དངོས། །ཚེ་འདི་ཙམ་དུ་མ་ཡིན་གཏམ་གྱི་སྐྱབས་སུ་ཁྱོད་བསྟེན་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལ་འདིར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པར། །དང་པོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་མཁྱེན། ལན་གསུམ་གྱིས་གདུང་བ་དྲག་པོས་བོས་ནས། སྙིང་དབུས་དད་པའི་གེ་སར་བཞད་པ་ནས། །སྐྱབས་གཅིག་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ཡར་ལ་བཞེངས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་དྲག་པོས་གཟིར་བ་ཡི། །སྐལ་བ་ངན་པ་བདག་ལ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དུ་བཞུགས། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་ཀུན་ཀྱང་བཞེངས་སུ་གསོལ། །ད་རེས་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང༌། །ཚེ་རིང་ལྷ་དང་ཀླ་ཀློ་ལོག་ལྟ་ཅན། །སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་ཞིང་དང་ལྐུགས་པ་སྟེ། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་ལས་ཐར་བའི་དལ་བ་ཐོབ། །མིར་གྱུར་དབང་པོ་ཚང་དང་ཡུལ་དབུས་སྐྱེས། །ལས་མཐའ་མ་ལོག་བསྟན་ལ་དད་པ་སྟེ། །རང་ཉིད་འབྱོར་པ་ལྔ་ཚང་སངས་རྒྱས་བྱོན། །ཆོས་གསུངས་བསྟན་པ་གནས་དང་དེ་ལ་ཞུགས། །བཤེས་གཉེན་དམ་པས་ཟིན་དང་གཞན་འབྱོར་ལྔ། །ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཚང་བའི་གནས་ཐོབ་ཀྱང༌། །རྐྱེན་མང་ངེས་པ་མེད་པའི་ཚེས་སྤངས་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཉིད་དུ་སོན་པར་འགྱུར། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །ད་རེས་དལ་རྟེན་དོན་ཡོད་མ་བྱས་ན། །ཕྱི་ནས་ཐར་པ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་མི་རྙེད། །བདེ་འགྲོའི་རྟེན་ལ་བསོད་ནམས་ཟད་གྱུར་ན། །ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོར་འཁྱམས། །དགེ་སྡིག་མི་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མི་ཐོས། །དགེ་བའི་བཤེས་དང་མི་མཇལ་མཚང་རེ་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཙམ་གྱི་གྲངས་དང་རིམ་པ་ལ། །བསམས་ན་མི་ལུས་ཐོབ་པ་སྲིད་མཐའ་ཙམ། །མི་ཡང་ཆོས་མེད་སྡིག་ལ་སྤྱོད་མཐོང་ན། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཉིད་མོའི་སྐར་མ་ཙམ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པ
Chinese
龙钦心髓前行。 龙钦心髓前行。 ༄༅། །大圆满龙钦心髓之前行仪轨合集名为《遍知妙道》之著。本来现证佛陀，然于何者应调伏，则无碍其化身。虽示现种种幻化，然五蕴、界、处，离能取所取。虽显现为人身，然智悲光芒万丈，实乃胜者。不仅此生，祈愿您垂念，成为我等之依怙。于此，集大圆满龙钦心髓之前行仪轨。首先，为策励具德上师之意，而作祈请：上师知！以猛烈之悲切呼唤三遍后，从心间绽放信心之莲蕊。 唯一的怙主，慈悲的上师请起立。 为了救护我等被业与烦恼所折磨的恶劣之辈。 请安住于我等头顶大乐轮之庄严。 祈请忆念与正知皆能苏醒。 如今从地狱、饿鬼、旁生，以及长寿天、边鄙野蛮、邪见者，无佛出世之处、喑哑者等。 从八无暇处解脱而获得暇满人身。 转生为人，具足诸根，生于中央之地。 未被业边所染，对佛法具足信心。 自身具足五种自圆满，佛陀出世。 宣说正法，教法住世，且能入于其中。 为殊胜善知识所摄受，以及五种他圆满。 纵然获得一切自他圆满之境地。 然因缘众多，寿命无常，舍弃今世。 终将趋往后世。 请将心转向佛法，古汝知！ 请勿使我等堕入恶道，遍知主！ 无二之慈悲上师知！ 如今若未使此暇满人身具有意义。 未来将难寻获得解脱之所依。 若于善趣之身，福报已耗尽。 死后将漂泊于恶趣与恶道。 不知善恶，未闻佛法之音声。 不遇善知识，此过患极大。 仅仅思及众生之数量与次第。 便知获得人身，犹如白日星。 即便为人，然见不行佛法，造作罪业。 如法行持者，则如白日星。 请将心转向佛法，古汝知！ 请勿使我等堕入恶道
English
Longchen Nyingtik Preliminary Practice. Longchen Nyingtik Preliminary Practice. ༄༅། །The compilation of the preliminary practices of the Great Perfection Longchen Nyingtik, entitled "The Excellent Path to Omniscience," is presented herein. Although primordially enlightened as Buddhas, their manifested forms are unceasing in taming beings according to their needs. Though displaying various magical illusions, they are free from grasping and being grasped by the aggregates, elements, and sense bases. Though appearing in human form, they are the very embodiment of the victorious ones, blazing with a thousand rays of wisdom and compassion. Not only in this life, but may you, our refuge, bless us with your words. Herein, is a compilation of the preliminary practices of the Great Perfection Longchen Nyingtik. First, to inspire the heart stream of the glorious Lama, we offer this prayer: Lama Khyen! (Guru, know!) Calling out with intense longing three times, from the heart center, may the lotus of faith bloom. The sole protector, the kind Lama, please arise. For the sake of saving me, a wretched being tormented by karma and afflictions. Please reside as the ornament of the Great Bliss Wheel on the crown of my head. I pray that mindfulness and awareness may awaken. Now, having obtained leisure from the hells, hungry ghosts, animals, long-lived gods, barbarians, those with wrong views, places where Buddhas have not appeared, and the mute. Having obtained the leisure and endowments, being born as a human with complete faculties in a central land. Not being tainted by karmic extremes, having faith in the teachings. Having all five self-endowments complete, a Buddha has appeared. The Dharma has been taught, the teachings abide, and one can enter into them. Being embraced by a noble spiritual friend, and the five other-endowments. Even having attained the state of complete self and other endowments. Due to many conditions and the uncertainty of life, abandoning this life. One will ultimately go to the next world. Please turn your mind towards the Dharma, Guru Khyen! Please do not let us fall into lower paths, Omniscient Lord! Inseparably kind Lama Khyen! Now, if we do not make this leisure and endowment meaningful. In the future, we will not find a basis for attaining liberation. If the merit of a fortunate rebirth is exhausted. After death, we will wander in the lower realms and bad migrations. Not knowing good or bad, not hearing the sound of the Dharma. Not meeting virtuous friends, this is a great flaw. Just thinking about the number and order of sentient beings. One knows that obtaining a human body is like a star in the daytime. Even among humans, seeing those who do not practice Dharma and engage in sin. Those who practice according to the Dharma are like a star in the daytime. Please turn your mind towards the Dharma, Guru Khyen! Please do not let us fall into lower paths.
Tibetan
ར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་མཁྱེན། །གལ་ཏེ་མི་ལུས་རིན་ཆེན་གླིང་ཕྱིན་ཡང༌། །ལུས་རྟེན་བཟང་ལ་བྱུར་པོ་ཆེ་ཡི་སེམས། །ཐར་པ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་མི་རུང་ཞིང༌། །ཁྱད་པར་བདུད་ཀྱིས་ཟིན་དང་དུག་ལྔ་འཁྲུགས། །ལས་ངན་ཐོག་ཏུ་བབས་དང་ལེ་ལོས་གཡེང། །གཞན་ཁོལ་བྲན་གཡོག་འཇིགས་སྐྱོབ་ཆོས་ལྟར་བཅོས། །རྨོངས་སོགས་འཕྲལ་བྱུང་རྐྱེན་གྱི་མི་ཁོམ་བརྒྱད། །བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འགལ་ཟླར་ལྷགས་པའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །སྐྱོ་ཤས་ཆུང་ཞིང་དད་པའི་ནོར་དང་བྲལ། །འདོད་སྲེད་ཞགས་པས་བཅིངས་དང་ཀུན་སྤྱོད་རྩུབ། །མི་དགེ་སྡིག་ལ་མི་འཛེམ་ལས་མཐའ་ལོག །སྡོམ་པ་ཉམས་ཤིང་དམ་ཚིག་རལ་བ་སྟེ། །རིས་ཆད་བློ་ཡི་མི་ཁོམ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འགལ་ཟླར་ལྷགས་པའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །ད་ལྟ་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མ་གཟིར། །བྲན་ཁོལ་ལ་སོགས་གཞན་དབང་མ་གྱུར་པས། །རང་དབང་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་དུས་འདིར། །སྙོམས་ལས་ངང་དུ་དལ་འབྱོར་ཆུད་གསོན་ན། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་དུ་འབྲེལ་བ་ལྟ། །ལྟ་ཅི་གཅེས་པར་བཟུང་བའི་ལུས་འདི་ཡང༌། །མལ་གྱི་ནང་ནས་ས་ཕྱོགས་སྟོང་པར་བསྐྱལ། །ཝ་དང་བྱ་རྒོད་ཁྱི་ཡིས་འདྲད་པའི་དུས། །བར་དོའི་ཡུལ་ན་འཇིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཕྱི་བཞིན་འབྲང༌། །ཁྱད་པར་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཉིད་སོན་ན། །ལྕགས་བསྲེགས་ས་གཞིར་མཚོན་གྱིས་མགོ་ལུས་འདྲལ། །སོག་ལེས་གཤོགས་དང་ཐོ་ལུམ་འབར་བས་འཚིར། །སྒོ་མེད་ལྕགས་ཁྱིམ་འཐུམས་པར་འོ་དོད་འབོད། །འབར་བའི་གསལ་ཤིང་གིས་འབུགས་ཁྲོ་ཆུར་འཚོད། །ཀུན་ནས་ཚ་བའི་མེས་བསྲེགས་བརྒྱད་ཚན་གཅིག །གངས་རི་སྟུག་པོའི་འདབས་དང་ཆུ་འཁྱགས་ཀྱི། །གཅོང་རོང་ཡ་ངའི་གནས་སུ་བུ་ཡུག་སྦྲེབས། །གྲང་རེག་རླུང་གིས་བཏབ་པའི་ལང་ཚོ་ནི། །ཆུ་བུར་ཅན་དང་ལྷག་པར་བརྡོལ་བ་ཅན། །སྨྲེ་སྔགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདོན་པ་ཡང༌། །ཚོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བརྣག་པར་དཀའ་བ་ཡིས། །ཟུངས་ཀྱིས་རབ་བཏང་འཆི་ཁའི་ནད་པ་བཞིན། །ཤུག
Chinese
不要放纵，全知者啊！无二的大恩上师请垂念！ 即使获得了珍贵的人身宝筏， 拥有良好的身体，却怀着如石女般的心， 也不能作为修持解脱的所依。 尤其被魔所持，五毒交织， 恶业当头降临，又为懈怠所牵， 受制于人，沦为奴仆，将恐惧救护视作佛法。 愚昧等突发因素导致的八种无暇。 当这些成为我修法的障碍时， 请将我的心转向佛法，古汝请垂念！ 不要放纵，全知者啊！无二的大恩上师请垂念！ 缺少出离心，又缺乏信心的财富， 被贪欲的绳索束缚，行为粗暴， 不畏惧不善和罪恶，行为颠倒。 戒律破损，誓言毁坏， 心胸狭隘的八种无暇。 当这些成为我修法的障碍时， 请将我的心转向佛法，古汝请垂念！ 不要放纵，全知者啊！无二的大恩上师请垂念！ 现在没有被疾病和痛苦所折磨， 没有沦为奴隶等受他人支配， 在这获得自主的因缘具足之时， 如果以懈怠的态度虚度暇满人身， 就像对待眷属、受用、亲友关系一样， 更何况是珍爱的这个身体， 从床榻之中被抛向空旷之地， 被狐狸、秃鹫、狗啃食之时， 中阴界里恐惧极其巨大。 请将我的心转向佛法，古汝请垂念！ 不要放纵，全知者啊！无二的大恩上师请垂念！ 善恶业的果报如影随形， 尤其堕入地狱世界时， 在烧红的铁地上，用刀剑劈开头身， 用锯子锯开，用燃烧的铁锤击打， 被封闭在没有门扉的铁屋里哀嚎， 用燃烧的火钎刺入，在沸腾的铁水中煮， 被无处不热的火焰焚烧，这是八热地狱。 在积雪深厚的山脚和冰冷的， 险峻的峡谷中，暴风雪肆虐， 寒冷刺骨的冷风吹打着身体， 生出冻疮，尤其容易破裂， 不停地发出哀嚎， 因为感受到的痛苦难以忍受， 就像精疲力竭、奄奄一息的病人一样， 呻吟
English
Do not let go, Omniscient Lord! Inseparable, kind Guru, please remember! Even if you have obtained the precious human body raft, Having a good body, but with a heart like a barren woman, It cannot be relied upon to practice liberation. Especially when possessed by demons, the five poisons are intertwined, Bad karma descends upon you, and you are distracted by laziness, Controlled by others, becoming a slave, treating fear and protection as Dharma. The eight kinds of unfavorable conditions caused by ignorance and other sudden factors. When these become obstacles to my Dharma practice, Please turn my mind to the Dharma, Guru, please remember! Do not let go, Omniscient Lord! Inseparable, kind Guru, please remember! Lacking renunciation and the wealth of faith, Bound by the ropes of desire and greed, with rough behavior, Not fearing evil and sin, with inverted actions. Precepts are broken, vows are shattered, The eight kinds of unfavorable conditions with a narrow mind. When these become obstacles to my Dharma practice, Please turn my mind to the Dharma, Guru, please remember! Do not let go, Omniscient Lord! Inseparable, kind Guru, please remember! Now, not afflicted by illness and suffering, Not becoming a slave or controlled by others, At this time when the conditions for obtaining freedom are complete, If you waste the leisure and fortune of human life with a lazy attitude, Like treating relatives, possessions, and friendships, Let alone this cherished body, Being thrown from the bed into an empty place, When being eaten by foxes, vultures, and dogs, The fear in the Bardo realm is extremely great. Please turn my mind to the Dharma, Guru, please remember! Do not let go, Omniscient Lord! Inseparable, kind Guru, please remember! The ripening of good and bad karma follows like a shadow, Especially when falling into the hell realm, On the red-hot iron ground, heads and bodies are split with swords, Sawn apart with saws, struck with burning hammers, Being trapped in a doorless iron house, crying out in agony, Pierced with burning fire pokers, cooked in boiling iron water, Being burned by all-encompassing hot flames, this is the eight hot hells. At the foot of snow-covered mountains and in icy, Dangerous canyons, blizzards rage, The biting cold wind strikes the body, Causing frostbite, especially prone to rupture, Constantly uttering cries of lament, Because the pain felt is unbearable, Like an exhausted, dying patient, Groaning