Tibetan
ས་རིང་འདོན་ཅིང་སོ་འཐམ་པགས་པ་འགས། །ཤ་འུ་ཐོན་ནས་ལྷག་པར་འགས་ཏེ་བརྒྱད། །དེ་བཞིན་སྤུ་གྲིའི་ཐང་ལ་རྐང་པ་གཤོག །རལ་གྲིའི་ཚལ་དུ་ལུས་ལ་བཅད་གཏུབས་བྱེད། །རོ་མྱགས་འདམ་ཚུད་ཐལ་ཚན་རབ་མེད་ཀློང༌། །མནར་བའི་ཉེ་འཁོར་བ་དང་འགྱུར་བ་ཅན། །སྒོ་དང་ཀ་བ་ཐབ་དང་ཐག་པ་སོགས། །རྟག་ཏུ་བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པའི་ཉི་ཚེ་བ། །རྣམ་གྲགས་བཅོ་བརྒྱད་གང་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ཀུན་སློང་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །དེ་བཞིན་ཕོངས་ལ་ཉམས་མི་དགའ་བའི་ཡུལ། །བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་མིང་ཡང་མི་གྲགས་པར། །ཟས་སྐོམ་ལོ་ཟླར་མི་རྙེད་ཡི་དྭགས་ལུས། །རིད་ཅིང་ལྡང་བའི་སྟོབས་ཉམས་རྣམ་པ་གསུམ། །གང་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི་སེར་སྣ་ཡིན། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་གསོད་པའི་འཇིགས་པ་ཆེ། །བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པས་ཉམ་ཐག་བླང་དོར་རྨོངས། །ཕ་མཐའ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བའི། །ས་བོན་གཏི་མུག་མུན་པར་འཁྱམས་པ་བདག །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །ཆོས་ལམ་ཞུགས་ཀྱང་ཉེས་སྤྱོད་མི་སྡོམ་ཞིང༌། །ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་གཞན་ཕན་སེམས་དང་བྲལ། །དབང་བཞི་ཐོབ་ཀྱང་བསྐྱེད་རྫོགས་མི་སྒོམ་པའི། །ལམ་གོལ་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ལྟ་བ་མ་རྟོགས་ཐོ་ཅོའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །སྒོམ་པ་ཡེངས་ཀྱང་གོ་ཡུལ་འུད་གོག་འཐག །སྤྱོད་པ་ནོར་ཀྱང་རང་སྐྱོན་མི་སེམས་པའི། །ཆོས་དྲེད་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ནངས་པར་འཆི་ཡང་གནས་གོས་ནོར་ལ་སྲེད། །ན་ཚོད་ཡོལ་ཡང་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་བྲལ། །ཐོས་པ་ཆུང་ཡང་ཡོན་ཏན་ཅན་དུ་རློམ། །མ་རིག་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །རྐྱེན་ཁར་འཆོར་ཡང་འདུ་འཛི་གནས་སྐོར་སེམས། །དབེན་པ་བརྟེན་ཀྱང་རང་རྒྱུད་ཤིང་ལྟར་རེངས། །དུལ་བར་སྨྲ་ཡང་ཆགས་སྡང་མ་ཞིག་པའི། །ཆོས་བརྒྱད་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །གཉིད་འཐུག་འདི་ལས་མྱུར་དུ་སད་དུ་གསོལ། །ཁྲི་མུན་འདི་ལས་མྱུར་དུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་འབོད་པ་དྲག་པོས་ཐུགས་རྗེ་ལྷོངས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་བདེ་གཤེགས་རྩ་བ་གསུམ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔ ཧོ༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཆུ་ཟླའི་རྫུན་རིས་ཀྱི༔ འཁོར་བ་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་འཁྱམས་པའི་འགྲོ༔ རང་རིག་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ངལ་བསོའི་ཕྱིར༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ངང་ནས་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ༔ བཞི་པ་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི། ཨཱཿ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་སྤྱི་བོ་རུ༔ པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་དབུས༔ ཧཱུྃ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་སྙེམས་མ་འཁྲིལ༔ ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་གསོལ་སྡིག་པ་སྦྱོང༔ འགྱོད་སེམས་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡོམ༔ ཁྱོད་ཐུགས་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ ཡབ་ཡུམ་བདེ་རོལ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན༔ ག་བུར་རྡུལ་ལྟར་འཛག་པ་ཡིས༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་གྲིབ༔ མ་ལུས་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྠ། དྲི་ཌྷོམེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷཝ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས༔ དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས༔ བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག༔ གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ༔ སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགྱེས་བཞིན་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གནང་བ་བྱིན་ཞིང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་ལས་རང་ཉིད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྣང་སྟོང་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་མཐའ་མར་འབྲུ་བཞི་པོ་གསལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་རྡོར་སེམས་རིགས་ལྔའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་བསམས
Chinese
高山发出声响，牙齿紧咬，皮肤裂开。 血肉涌出，更加爆裂，达到八处。 同样，在毛发的平原上，双脚被劈开。 在刀剑的丛林中，身体被切割砍劈。 腐烂的尸体浸入泥潭，化为无尽的灰烬。 痛苦的近处充满变化和苦难。 门、柱子、炉灶和绳索等， 总是被使用和消耗的微不足道之物。 十八种恶名从何处产生？ 当强烈的嗔恨心生起之时， 将心转向佛法吧，古汝（上师）请垂念！ 不要让我误入歧途，全知之主！ 无二无别啊，恩德的喇嘛请垂念！ 同样，贫困且令人不悦的地方， 饮食受用连名字都听不到。 食物饮料终年难觅的饿鬼之身， 瘦弱且起身无力的三种形态。 从何处产生的根源是吝啬。 互相吞噬残杀的巨大恐惧， 使用和消耗导致贫困，对取舍一无所知。 被无边无际的痛苦所折磨的， 种子是愚痴，在黑暗中游荡的我。 将心转向佛法吧，古汝（上师）请垂念！ 不要让我误入歧途，全知之主！ 无二无别啊，恩德的喇嘛请垂念！ 即使进入佛法之门，也不约束恶行， 进入大乘之门，却远离利他之心。 即使获得四灌顶，也不修生起次第和圆满次第的， 祈请上师从这种歧途之中救度我！ 见解未悟，却做出轻率的举动， 禅修时散乱，所理解的只是空洞的谎言。 行为错误，却不反思自己的过失， 祈请上师从这种佛法庸才之中救度我！ 即使明日将死，仍然贪恋住所、衣物和财物， 即使年华老去，仍然缺乏出离心和厌离感， 即使所知甚少，仍然自诩为有德之人， 祈请上师从这种无明之中救度我！ 即使面临死亡，仍然想着世俗的聚会和朝圣， 即使身处寂静之地，自心却像木头一样僵硬， 即使口中说着调伏之语，贪恋和嗔恨却未曾止息的， 祈请上师从这八种世间法之中救度我！ 祈请从这沉重的睡眠中迅速醒来！ 祈请从这黑暗的深渊中迅速解脱！ 如此猛烈地祈祷，愿慈悲充满。 第二，皈依： 真实的三宝、善逝和三根本， 脉、气、明点的自性菩提心， 本体、自性、大悲的坛城中， 菩提心要
English
The high mountains make sounds, teeth clench, and skin cracks. Flesh and blood surge out, further bursting, reaching eight places. Likewise, on the plain of hair, feet are split apart. In the forest of swords, the body is cut and chopped. The rotting corpse sinks into the mud, turning into endless ashes. The vicinity of suffering is full of change and misery. Doors, pillars, stoves, and ropes, etc., Always used and consumed, insignificant things. From where do the eighteen infamous things arise? When the intense anger arises, Turn your mind to the Dharma, Guru, please have mercy! Do not let me stray onto the wrong path, Omniscient Lord! Non-dual, kind Lama, please have mercy! Likewise, a place of poverty and displeasure, Where food, drink, and enjoyment are not even named. The preta's (hungry ghost) body, where food and drink are hard to find year after year, Thin and weak, unable to rise, in three forms. The root from which it arises is stinginess. The great fear of devouring and killing each other, Using and consuming leads to poverty, ignorant of what to take and leave. Tormented by boundless suffering, The seed is ignorance, I who wander in darkness. Turn your mind to the Dharma, Guru, please have mercy! Do not let me stray onto the wrong path, Omniscient Lord! Non-dual, kind Lama, please have mercy! Even entering the Dharma path, not restraining misdeeds, Entering the Great Vehicle, yet devoid of altruistic mind, Even receiving the four empowerments, not practicing the generation and completion stages, From this wrong path, please liberate me, Lama! Without realizing the view, acting rashly, Meditating distractedly, understanding only empty lies, Acting wrongly, yet not reflecting on one's own faults, From this Dharma pretender, please liberate me, Lama! Even if dying tomorrow, still attached to dwellings, clothes, and possessions, Even if old, still lacking renunciation and weariness, Even if knowing little, still boasting as virtuous, From this ignorance, please liberate me, Lama! Even facing death, still thinking of worldly gatherings and pilgrimages, Even staying in solitude, the mind remains stiff like wood, Even speaking of taming, yet attachment and hatred have not ceased, From these eight worldly concerns, please liberate me, Lama! Please quickly awaken from this heavy sleep! Please quickly release me from this dark abyss! Praying so intensely, may compassion fill. Secondly, Taking Refuge: The actual Three Jewels, Sugata and Three Roots, The nature of channels, winds, and drops, Bodhicitta, In the mandala of essence, nature, and compassion, The heart of Bodhi
Chinese
乃至之间，我皈依！三遍。 霍！ 种种显现如水中月般的虚假图画， 轮回中如连珠般漂泊的众生， 为了在自性光明界中休息， 从四无量心中生起菩提心！三遍。 第四，金刚萨埵的修持念诵是： ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啊！ 在我等凡夫的头顶， 白莲花月亮座垫的中央， 吽(ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，种子字)字化现上师金刚萨埵， 身色洁白光明圆满报身， 手持金刚铃杵拥抱明妃， 我向您祈求，请您净化我的罪业！ 我以强烈的后悔心忏悔！ 今后即使丧命也不再造恶！ 在您心中满月的上方， 吽(ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，种子字)字周围咒语环绕， 通过念诵咒语来激发传承， 从父佛母欢喜交合之际， 降下甘露菩提心之云， 如樟脑粉末般洒落， 愿它能净化 我和三界众生的 业和烦恼痛苦之根， 疾病邪魔罪障恶业过患污垢， 祈请您将它们全部净化！ 嗡(ཨོཾ， ॐ，oṃ，圆满) 班匝(བཛྲ，वज्र，vajra，金刚) 萨埵(སཏྭ，सत्त्व，sattva，勇猛) 萨玛雅(ས་མ་ཡ，समय，samaya，誓言) 玛努(མ་ནུ，मनु，manu， मनु) 巴拉雅(པ་ལ་ཡ，पालय，pālaya，守护) 班匝(བཛྲ，वज्र，vajra，金刚) 萨埵(སཏྭ，सत्त्व，sattva，勇猛) 德诺(ཏྭེནོ，त्वेनो，tveno，由彼) 巴地叉(པ་ཏིཥྛ，पतिष्ठ，patiṣṭha，安住) 哲卓(དྲི་ཌྷོ，दृढो，dṛḍho，坚固) 美巴哇(མེ་བྷ་ཝ，मे भव，me bhava，于我) 索多(སུ་ཏོཥྱོ，सुतोष्यो，sutoṣyo，令喜) 美巴哇(མེ་བྷཝ，मे भव，me bhava，于我) 索波(སུ་པོཥྱོ，सुपोष्यो，supoṣyo，令增长) 美巴哇(མེ་བྷཝ，मे भव，me bhava，于我) 阿努(ཨ་ནུ，अनु，anu，随) 惹多(རཀྟོ，रक्तो，rakto，喜悦) 美巴哇(མེ་བྷཝ，मे भव，me bhava，于我) 萨瓦(སརྦ，सर्व，sarva，一切) 悉地(སིདྡྷི，सिद्धि，siddhi，成就) 玛美(མྨེ，ममे，mame，于我) 札雅匝(པྲ་ཡཙྪ，प्रयच्छ，prayaccha，惠赐) 萨瓦(སརྦ，सर्व，sarva，一切) 嘎玛(ཀརྨ，कर्म，karma，事业) 索匝美(སུ་ཙ་མེ，सुचमे，sucame，极速于我) 资当(ཙིཏྟཾ，चित्तं，cittaṃ，心) 希日亚(ཤྲི་ཡཾ，श्रियं，śriyaṃ，吉祥) 咕如(ཀུ་རུ，कुरु，kuru，做) 吽(ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，种子字) 哈哈哈哈霍！ 巴嘎万(བྷ་ག་ཝཱན，भगवान，bhagavān，薄伽梵) 萨瓦(སརྦ，सर्व，sarva，一切) 达塔嘎达(ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，तथागत，tathāgata，如来) 班匝(བཛྲ，वज्र，vajra，金刚) 玛美(མ་མེ，ममे，mame，于我) 门杂(མུཉྩ，मुञ्च，muñca，莫舍) 班匝(བཛྲཱི，वज्री，vajrī，金刚) 巴哇(བྷ་ཝ，भव，bhava，生) 玛哈(མ་ཧཱ，महा，mahā，大) 萨玛雅(ས་མ་ཡ，समय，samaya，誓言) 萨埵(སཏྭ，सत्त्व，sattva，勇猛) ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啊！ 吽(ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，种子字) 啪(ཕཊ，फट्，phaṭ，解脱)！ 这样尽力念诵后， 怙主，我因无知愚昧， 违犯、失坏了誓言， 祈请上师怙主救护我！ 主尊是金刚持， 具有大悲的自性， 我向众生之主皈依！ 身语意根本和支分的誓言，所有失坏之处，我都忏悔！ 祈请您净化、清净所有罪业、障碍、过患、污垢的积聚！ 这样说后，金刚萨埵欢喜地笑着说：种姓之子，你所有的罪业、障碍、过患都已清净。 赐予加持后，化为光融入自身，由此，自己也变成金刚萨埵，如明镜中的影像一般，心间的吽(ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，种子字)字周围四字明亮，从中发出光芒，三界器情世间都变成金刚萨埵五部如来的所依和能依的自性，这样观想。
English
And so forth, I take refuge! Three times. Ho! The various appearances are like illusory paintings of the moon in water. Sentient beings wander in samsara like a string of beads. In order to rest in the luminous expanse of self-awareness, I generate the mind of enlightenment from the state of the four immeasurables! Three times. Fourth, the Vajrasattva meditation and recitation is: Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ah! On the crown of my ordinary self, In the center of a white lotus moon seat, From Hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，seed syllable) appears the Lama Vajrasattva, White and clear, the Sambhogakaya, Holding a vajra and bell, embracing a consort, I pray to you, purify my sins! I confess with strong remorse! From now on, even if my life is at stake, I will refrain! On top of the full moon in your heart, The syllable Hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，seed syllable) is surrounded by mantras, By reciting the mantra, the lineage is invoked, From the union of the father and mother in blissful play, A cloud of nectar bodhicitta, Falling like camphor powder, May it purify Me and the three realms of sentient beings' Karma and afflictions, the root of suffering, Diseases, evil spirits, sins, obscurations, faults, and defilements, I pray that you purify them all! Oṃ (ཨོཾ， ॐ，oṃ，perfect) Vajra (བཛྲ，वज्र，vajra，vajra) Sattva (སཏྭ，सत्त्व，sattva，brave) Samaya (ས་མ་ཡ，समय，samaya，vow) Mānupālaya (མ་ནུ་པ་ལ་ཡ，मनुपालय，mānupālaya，protect) Vajra (བཛྲ，वज्र，vajra，vajra) Sattva (སཏྭ，सत्त्व，sattva，brave) Tvenopatiṣṭha (ཏྭེནོཔ་ཏིཥྛ，त्वेनोपतिष्ठ，tvenopatiṣṭha，stand by me) Dṛḍho me bhava (དྲི་ཌྷོམེ་བྷ་ཝ，दृढो मे भव，dṛḍho me bhava，be firm for me) Sutoṣyo me bhava (སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷཝ，सुतोष्यो मे भव，sutoṣyo me bhava，be pleased with me) Supoṣyo me bhava (སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷཝ，सुपोष्यो मे भव，supoṣyo me bhava，nourish me) Anurakto me bhava (ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷཝ，अनुरक्तो मे भव，anurakto me bhava，be loving to me) Sarva siddhiṃ me prayaccha (སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ，सर्व सिद्धिं मे प्रयच्छ，sarva siddhiṃ me prayaccha，grant me all accomplishments) Sarva karma suca me (སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ，सर्व कर्म सुचमे，sarva karma suca me，expedite all actions for me) Cittaṃ śriyaṃ kuru hūṃ (ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，चित्तं श्रियं कुरु हूँ，cittaṃ śriyaṃ kuru hūṃ，make my mind virtuous, Hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，seed syllable)) Ha ha ha ha ho! Bhagavān (བྷ་ག་ཝཱན，भगवान，bhagavān，blessed one) Sarva tathāgata (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，सर्व तथागत，sarva tathāgata，all tathagatas) Vajra mā me muñca (བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ，वज्र मा मे मुञ्च，vajra mā me muñca，do not abandon me, Vajra) Vajrī bhava (བཛྲཱི་བྷ་ཝ，वज्री भव，vajrī bhava，make me a vajra holder) Mahā samaya sattva āḥ hūṃ phaṭ (མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ，महा समय सत्त्व आः हूँ फट्，mahā samaya sattva āḥ hūṃ phaṭ，great samaya being, Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ah! Hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，seed syllable) Phaṭ (ཕཊ，फट्，phaṭ，liberation) ! After reciting as much as possible, Protector, due to my ignorance and delusion, I have violated and broken my vows, Please protect me, Lama Protector! The main one is Vajradhara, Possessing the nature of great compassion, I take refuge in the lord of beings! All broken vows of body, speech, and mind, root and branch, I confess! Please purify and cleanse all accumulations of sins, obscurations, faults, and stains! After saying this, Vajrasattva happily smiles and says: Son of the lineage, all your sins, obscurations, and faults are purified. After granting the blessing, he dissolves into light and merges into oneself. As a result, oneself also becomes Vajrasattva, like a reflection in a clear mirror. From the Hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，seed syllable) in the heart, the four syllables are clear, and rays of light emanate, transforming the three realms, the container and its contents, into the nature of the support and supported of the five Buddha families of Vajrasattva. Think like that.