Tibetan
་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་མཉམ་པར་བཞག་གོ །ལྔ་པ་མཎྜལ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཞིང་༔ རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལྷ་མིའི་འབྱོར་པས་གཏམས༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་པ་ཡོངས་འབུལ་གྱིས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྲིད་ཐོབ་ཤོག༔ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་༔ ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔའི་ཚོམ་བུ་ཅན༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་ཡས་པ༔ ཕུལ་བས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རྒྱན༔ སྐུ་དང་ཐིག་ལེའི་འཛིན་པ་རྣམ་དག་ཞིང་༔ ཕུལ་བས་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ དྲུག་པ་ཀུ་སུ་ལུའི་ཚོགས་གསོག་ནི། ཕཊ༔ ལུས་གཅེས་འཛིན་བོར་བས་ལྷ་བདུད་ཆོམ༔ སེམས་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་དབྱིངས་ལ་ཐོན༔ འཆི་བདག་གི་བདུད་བཅོམ་ཁྲོས་མར་གྱུར༔ གཡས་ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་གྲི་གུག་གིས༔ གཟུགས་ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ་ཐོད་པ་བྲེགས༔ གཡོན་ལས་བྱེད་ཚུལ་གྱིས་བྷནྡྷ་ཐོགས༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུར་བཞག༔ ནང་སྟོང་གསུམ་གང་བའི་བམ་རོ་དེ༔ ཨ་ཐུང་དང་ཧཾ་ཡིག་གིས་བདུད་རྩིར་བཞུ༔ འབྲུ་གསུམ་གྱི་ནུས་པས་སྦྱང་སྤེལ་བསྒྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། ཕཊ༔ ཡར་མཆོད་ཡུལ་མགྲོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཚོགས་རྫོགས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མར་འཁོར་བའི་མགྲོན་མཉེས་ལན་ཆགས་བྱང་༔ ཁྱད་པར་དུ་གནོད་བྱེད་བགེགས་རིགས་ཚིམ༔ ནད་གདོན་དང་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་ཞི༔ རྐྱེན་ངན་དང་བདག་འཛིན་རྡུལ་དུ་བརླགས༔ མཐར་མཆོད་བྱ་དང་མཆོད་ཡུལ་མ་ལུས་ཀུན༔ གཤིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་མ་བཅོས་ཨཱ༔ བདུན་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་༔ བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་དབུས༔ རང་ཉིད་གཞི་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁར་གཟིགས༔ སྤྱི་བོར་པདྨ་འབུམ་བརྡལ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ དབྱེར་མེད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་ཤ་ཚུགས་ཅན༔ ཕོད་ཁ་ཆོས་གོས་ཟ་བེར་འདུང་མ་གསོལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཐོད་བུམ་བསྣམས༔ དབུ་ལ་འདབ་ལྡན་པདྨའི་མཉེན་ཞུ་གསོལ༔ མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་བདེ་སྟོང
Chinese
拉！嗡 班匝萨埵 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽。）尽力念诵后，入于等持。第五，献曼茶罗：嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽。） 三千世界百万俱胝刹，七宝人天富饶皆充满，我身受用一切皆供养，祈获法轮自在转轮王。 奥明大乐密严庄严刹，五种决定五部之坛城，如海欲妙供云无量数，供养报身刹土愿受用。 显有清净童子宝瓶身，大悲无尽法性嬉戏饰，身与明点执着皆清净，供养法身刹土愿受用。 第六，库苏鲁之会供： 帕的！（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕的！）舍弃爱执自身诛天魔，心由梵穴之中而趋入法界，诛灭死主之魔化为忿怒母，右以断除烦恼之魔弯刀，断除色蕴之魔砍头颅，左以事业之姿持颅器，三身之颅骨置于灶上，内中充满三千世界之尸骸，以阿通和吽字化为甘露，以三字之能力净化增殖转变，嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽。）尽力念诵后，帕的！（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕的！）上供供养处宾客之意誓，圆满会供获得胜共诸成就，下悦轮回之宾客净宿债，尤其令害众之魔类满足，病魔与障碍寂灭于法界，恶缘与我执粉碎为微尘，最终供养者与所供境，无余一切本性大圆满，无作阿！ 第七，上师瑜伽： 唉玛火！自显任运清净极乐刹，庄严圆满铜色吉祥山中央，自身观为本尊金刚瑜伽母，一面二手红色明亮持钺刀颅器，双足舞姿三眼凝视虚空，顶上莲花千瓣日月之上，总集皈处根本之恩师，无别海生金刚化身之圣尊，具足白红光彩童子之身相，身着法衣法裙丝绸缎裙衫，一面二手国王游戏之姿态，右手持金刚杵左手持颅器宝瓶，头戴莲花瓣之莲师帽，左腋下挟持乐空
English
La! Oṃ Vajrasattva Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽。) Recite as much as possible, then abide in equipoise. Fifth, the Mandala: Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽。) A hundred million billion realms of the three thousand worlds, Filled with the wealth of gods and humans, the seven precious things, I offer my body and possessions entirely, May I obtain the sovereignty of turning the wheel of Dharma. The realm of dense arrangement of Akanishta Great Bliss, Possessing the five certainties, a cluster of the five families, An immeasurable cloud of desirable offerings, By offering, may I enjoy the realm of the Sambhogakaya. The pure youthful vase body of appearance and existence, Unceasing compassion, an ornament of the play of Dharmata, The realm of pure perception of body and bindu, By offering, may I enjoy the realm of the Dharmakaya. Sixth, the Tsog Gathering of Kusulu: Phaṭ! (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕的!) By abandoning the cherishing of the body, subdue the gods and demons, From the gate of the Brahma of mind, emerge into the expanse, Subdue the demon of the Lord of Death, transform into Wrathful Mother, On the right, with a curved knife, destroy the demon of afflictions, Subdue the demon of the form aggregate, sever the head, On the left, in the manner of activity, hold a kapala, The skulls of the three kayas are placed on the stove, Inside, the corpse filling the three thousand worlds, Dissolves into nectar with the letters A-thung and Haṃ, Purified, increased, and transformed by the power of the three syllables, Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽。) After reciting as much as possible, Phaṭ! (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕的!) Satisfy the heart commitment of the guests of the upper offering place, Having completed the Tsog, obtain the supreme and common siddhis, Pacify the karmic debts by pleasing the guests of the lower samsara, Especially satisfy the obstructing classes of demons, May sickness, evil spirits, and obstacles be pacified into the expanse, May bad conditions and self-grasping be pulverized into dust, Finally, all the objects of offering and the place of offering, Unmodified, the great perfection of the nature, Ah! Seventh, Guru Yoga: Emaho! The self-arisen, spontaneously accomplished, pure and vast realm, In the center of the Copper-Colored Glorious Mountain, perfectly adorned, Visualize oneself as the Vajra Yogini, the basis body, One face, two hands, red and clear, holding a curved knife and skull cup, Two feet in a dancing posture, three eyes gazing into the sky, On the crown of the head, above a thousand-petaled lotus, the sun and moon, The root guru, the embodiment of all refuges, and, Inseparable, the incarnation of the Lotus-Born Vajra, Possessing the complexion of a youth, white and red, radiant, Wearing a brocade Dharma robe, silk skirt, and shawl, One face, two hands, in the posture of a king playing, The right hand holding a vajra, the left holding a skull cup and vase, On the head, wearing a lotus hat with petals, In the left armpit, bliss and emptiness.
Tibetan
་ཡུམ་མཆོག་མ༔ སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས༔ འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་འོད་ཕུང་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཕྱི་འཁོར་འོད་ལྔའི་དྲ་བས་མཛེས་པའི་ཀློང་༔ སྤྲུལ་པའི་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་༔ རྒྱ་བོད་པཎ་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ གསལ་སྟོང་མཉམ་གནས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གསལ༔ ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ བདག་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ༔ རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་ཏིང་འཛིན་མཐུས༔ སྣང་སྲིད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འབུལ༔ སྒོ་གསུམ་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་བཤགས༔ བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡི༔ དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ ཐེག་གསུམ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ༔ ༈ རྗེ་བཙུན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཁྱེད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་འདུས་པའི་དཔལ༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་གཅིག་པུ༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བློ་སྙིང་བྲང་༔ ལྟོས་པ་མེད་པར་ཁྱེད་ལ་འབུལ༔ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་མཐོ་དམན་ཀུན༔ རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པད་འབྱུང་མཁྱེན༔ ༈ བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད༔ ད་ལྟའི་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་འགྲོ༔ མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་འདམ་དུ་བྱིང་༔ འདི་ལས་སྐྱོབས་ཤིག་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ དབང་བཞི་བསྐུར་ཅིག་བྱིན་རླབས་ཅན༔ རྟོགས་པ་སྤོར་ཅིག་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོངས་ཤིག་ནུས་མཐུ་ཅན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔༈ བརྒྱད་པ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ལོངས་སྐུ་ཆུ་ཟླའི་རོལ་རྩལ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྤྲུལ་སྐུར་མཚན་རྫོགས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཤྲཱི་སིདྷ་དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད༔ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཐེག་དགུའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལར༔ གསོལ་བ་འདེབས་
Chinese
至尊母，以隐秘之态执持三尖卡杖嘎，安住于虹光明点之光蕴中，外围五彩光网庄严之境，化身君臣二十五，以及汉藏班智达、成就者、本尊、空行母、护法、誓盟者如云般涌现，于明空平等大性中显现。吽！邬金刹土西北隅，莲花花蕊茎梗上，证得稀有殊胜之成就，故号莲花生。周围众多空行母围绕，我愿追随您而修持，为赐予加持祈请降临。 咕噜贝玛悉地吽！ 舍！ 我身化为刹土微尘数，以种种化身敬礼您。以实物陈设、意幻、禅定力，奉献显有世间之供养手印。三门一切非善之业，于光明法身之性中忏悔。以二谛所摄持之，一切善聚皆随喜。劝请转动三乘法轮，乃至轮回未空之际，祈请勿入涅槃常住世。三世所积一切善根，回向大菩提之因。 祈请至尊咕噜仁波切，您乃一切诸佛之，慈悲加持汇聚之庄严，是众生唯一的怙主，身、受用、智慧、心、胸，毫无顾虑地献给您。从今直至未获菩提果，安乐痛苦、善恶、高低一切，至尊大士莲花生请垂念。 我已别无他处可依，如今恶世五浊之众生，没入难忍痛苦之泥沼，祈请从此处救护我，玛哈咕噜。 赐予四种灌顶具加持，转移证悟具慈悲，净除二障具威力。 嗡啊吽 班匝咕噜贝玛悉地吽！ 第八传承祈请文： 唉玛火！ 从无有边际、远离偏袒之净土中，第一位佛陀法身普贤王如来，报身水月嬉戏金刚萨埵，化身圆满名称喜金刚，祈请您赐予加持灌顶。 希日桑佛甚深法藏，文殊友九乘之转轮王，智经大班智达贝玛拉，祈请您
English
Supreme Mother, holding a three-pronged khatvanga in a concealed manner, residing within a mass of rainbow light-drops, the surrounding realm adorned with a net of five-colored light, the twenty-five emanated lords and subjects, along with Indian and Tibetan panditas, siddhas, yidam deities, dakinis, dharma protectors, and oath-bound ones gathering like clouds, manifesting within the state of great clarity-emptiness co-emergent. Hūṃ! In the northwest region of the land of Oḍḍiyāna, on the stem of a lotus flower, he attained the supreme and wondrous siddhi, and is known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis, I will practice following you, please come to bestow blessings. Guru Padma Siddhi Hūṃ! Hrīḥ! I emanate my body into as many particles as there are fields, and prostrate to you with various emanations. With actual offerings, mental projections, and the power of samadhi, I offer the mudra of worship to all that appears and exists. All non-virtuous actions of the three doors, I confess in the nature of the clear light dharmakaya. I rejoice in all the collections of merit gathered by the two truths. I urge you to turn the wheel of dharma of the three vehicles, and until samsara is empty, I pray that you do not pass into nirvana but remain. All the roots of virtue accumulated in the three times, I dedicate as the cause for great enlightenment. O noble Guru Rinpoche, you are the glory of the compassion and blessings of all the Buddhas, the sole protector of all sentient beings, body, possessions, wisdom, heart, and chest, I offer to you without hesitation. From now until I attain enlightenment, all happiness and suffering, good and bad, high and low, Great Lord Padmakara, please be mindful. I have no other refuge, now in these degenerate times of the five impurities, beings are sinking into the mud of unbearable suffering, please protect me from this, Maha Guru. Bestow the four empowerments with blessings, transfer realization with compassion, purify the two obscurations with power. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ! The eighth, the prayer to the lineage: Emaho! From the pure realm without limits or partiality, the first Buddha, Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya, the play of water and moon, Vajrasattva, Nirmanakaya, perfectly named Garab Dorje, I pray to you, please bestow blessings and empowerments. Shri Singha, the profound treasure of Dharma, Manjushrimitra, the Chakravartin of the nine vehicles, Jñānasūtra, the great pandita Vimalamitra, I pray