Tibetan
མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་དང་མཐེབ་སྲིན་གྱི་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས། ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། 1-488 སྲིན་ལག་གིས་ཐབ་ཀྱི་རྡུལ་ཅུང་ཟད་བླངས་ལ་དཔྲལ་བར་བསྐུས་ཏེ་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ།། །། ༈ རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། གསུམ་པ་རྗེས་ནི་ཐབ་ཏུ་མར་བླུག་གཟར་གང་དགང་གཟར་ལ་རེག་པ་དང་བཅས་ པས་བླུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། མེ་ལྷ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་མ་བདུན་ནམ་བཅུ་གཅིག་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཅི་ འབྱོར་བ་ཕུལ། མཐར་བྱོན་ཟན་གྱི་སྐབས་ལྟར་མར་དགང་བླུག་གསུམ་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་ཕུལ། མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏོར་མ་གཅིག་བསངས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་བྱིན་གྱི་བརླབས། ལག་པ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་མམ་ལྔས་ཕུལ་མཚན་སྔགས་རེ་རེ་ནས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་ དང་བཅས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་དང་། སྤྲོ་ན་ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་སྲས་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟོད་ལ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ཆད་དང་སྔགས་ལྷག་ཆད་གྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། 1-489 ཞེས་སོགས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱི་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱི་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་གཤེགས་ཏེ། །བདག་ གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪཿཞེས་དང་། དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱིར་བསྐྱེད་དེ། མེ་ལྷ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་རང་གི་དཔྲལ་བར་ ཨོཾ་དཀར་པོ་སོགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་བསྲུང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་སོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཅི་ཤེས་དང་། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ན་མེ་མ་ ཤིའི་བར་དུ་མི་བསྒུལ་ཤི་བ་དང་གཞན་རེག་ཏུ་མི་གཞུག་པར་རང་གིས་ཕྱགས་ལ་ཐལ་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལའང་སྦྱིན་ཞིང་ལྷག་མ་འབབ་ཆུ་སོགས་པར་དོར། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཙམ་ལ་ འཕྲལ་དུ་ཕྱགས་པས་རུང་ངོ་། །ཐབ་ཀྱི་ཤུལ་དང་ཉེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བྱུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་
Chinese
请宽恕我因未准备充分、有所缺失等造成的过失。以‘嗡，您成办一切众生之利益’等语结尾，最后以‘嗡 阿 吽 班杂 穆 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum vajra muh，汉语字面意思：嗡啊吽 瓦吉拉 穆)’，并伴随拇指和食指摇动串铃的声音，观想智慧尊返回其自性之境。 1-488 用无名指取少量炉灰涂抹在额头上，观想誓言尊融入自身。 ༈ 后行瑜伽。 第三，后行：向炉中倒入酥油，用勺子盛满并接触勺子，一边倒入一边念诵‘嗡 班杂 扎拉 然 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra jvala ram，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 扎拉 然)’。观想火神显现出面容和手足的形态。供养焚烧供品的剩余部分，数量随意，七个、十一个或二十一个等。 最后，按照布施食子的方式，将盛满三次的酥油作为焚烧供品供养。将一个食子供养给包括火神在内的眷属，通过净化和清扫，从空性中，观想在一个由珍宝制成的宽广容器中，食子的颜色、气味、味道和力量都圆满具足，化为巨大的甘露之海。念诵‘嗡 阿 吽’加持。 右手结胜施印，念诵‘嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦热 嗡 阿嘎若 穆康 (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om agnaye sapariwara om akaro mukham，汉语字面意思：嗡 火神 眷属 嗡 阿嘎若 穆康)’等语三遍或五遍，每次念诵神名和咒语之前，都要供奉水、二种供品和乐器。 赞颂世间自在等，如果愿意，也可以赞颂梵天、世间怙主之子等。祈请伟大的仙人和眷属：‘祈请您们平息我及一切众生的障碍，以及咒语遗漏和缺失的所有过错。’ 1-489 如此祈祷所希望的愿望。念诵三遍百字明咒，以弥补遗漏和缺失。‘我的利益和他人的利益，请您享用并成办后离去。如约按时再次降临，成办我的一切成就。’念诵‘嗡 阿格纳耶 嘎恰 (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om agnaye gaccha，汉语字面意思：嗡 火神 去)’。 然后，将三尖手印向外推出，观想火神返回其自性之境，誓言尊融入自身，用白色‘嗡’字等守护自己的额头等三处。将此善根回向给一切众生，并念诵所知的祈愿文，以及‘伟大中的至高’等吉祥祈愿文。如果想要成就殊胜的成就，就不要在火熄灭之前移动，不要让火熄灭或被他人触碰，自己收集灰烬，布施给想要的人，并将剩余的灰烬倒入河流等处。如果只是为了共同的成就，立即清理即可。用香水擦拭炉灶的遗址和周围，并撒上鲜花等。
English
Please forgive my faults caused by being unprepared, having deficiencies, etc. Conclude with 'Om, you accomplish all the benefits of sentient beings,' etc., and finally with 'Om Ah Hum Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum vajra muh，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Muh),' accompanied by the sound of the thumb and forefinger shaking the handbell. Visualize the wisdom being departing to its natural abode. 1-488 Take a small amount of ash from the stove with the ring finger and apply it to the forehead, visualizing the samaya being dissolving into oneself. ༈ Subsequent Yoga. Third, the subsequent practice: Pour ghee into the stove, filling the ladle and touching the ladle, while reciting 'Om Vajra Jvala Ram (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra jvala ram，汉语字面意思：Om Vajra Jvala Ram)'. Visualize the fire god appearing with the form of face and hands. Offer the remnants of the burnt offerings, as much as possible, such as seven, eleven, or twenty-one. Finally, in the manner of offering the burnt offering, offer three ladles full of ghee as a burnt offering. Offer one torma to the fire god and retinue, purifying and cleansing it. From emptiness, visualize a vast vessel made of jewels, in which the color, smell, taste, and power of the torma are fully complete, transforming into a great ocean of nectar. Bless it by reciting 'Om Ah Hum'. Make the supreme generosity mudra with the right hand, and recite 'Om Agnaye Saparivara Om Akaro Mukham (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om agnaye sapariwara om akaro mukham，汉语字面意思：Om Agnaye Saparivara Om Akaro Mukham)' three or five times, offering water, two types of offerings, and music before each recitation of the deity's name and mantra. Praise Lokeshvara (世间自在) and others, and if desired, also praise Brahma, the son of the Protector of the World, etc. Entreat the great sages and retinue: 'Please pacify all the obstacles of myself and all sentient beings, and all the faults of mantra omissions and deficiencies.' 1-489 Thus, pray for the desired wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra three times to compensate for omissions and deficiencies. 'My benefit and the benefit of others, please enjoy and accomplish, then depart. Return again at the appointed time, accomplish all my attainments.' Recite 'Om Agnaye Gaccha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om agnaye gaccha，汉语字面意思：Om Agnaye Go)'. Then, extend the three-pointed vajra mudra outward, visualizing the fire god returning to its natural abode, the samaya being dissolving into oneself, and protect the three places (forehead, throat, heart) with the white 'Om' (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), etc. Dedicate this merit to all beings and recite whatever aspiration prayers are known, as well as auspicious prayers such as 'The greatest of the great'. If you want to accomplish supreme attainments, do not move until the fire is extinguished, do not let the fire go out or be touched by others, collect the ashes yourself, give them to those who desire them, and discard the remaining ashes in rivers, etc. If it is only for common attainments, it is permissible to clean up immediately. Smear the site of the stove and the surrounding area with fragrant water and scatter flowers, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ་གཏོར་ལ་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ།། ༈ །། ༈ རྒྱས་པ། དབང་དང་། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། རྒྱས་པའི་ཐབ་ལག་ ལེན་ལྟར་བྱ། དུས་སྔ་དྲོ། པན་ཛ་ལི་སོགས་ལ་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག ཡམ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་ཁྲུ་གང་བའོ། །བསྲེག་རྫས་གཙོ་བོ་ཟས་མཆོག་དང་ཚེ་རྒྱས་པ་ལ་དུར་བའོ། ། 1-490 རྫས་གཞན་རྣམས་འདྲ། བཤོམ་གྱི་གོ་རིམ། ཡམ་ཤིང་མར་དང་ཟས་མཆོག་ཏིལ་སོགས། རྒྱན་གོས་སེར་པོ་བྱ། དགང་བླུགས་རིན་ཆེན་ཁུ་ཆུར་གྱིས་བཟུང་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་ ལ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་བ། རིགས་བདག་རིན་འབྱུང་། སྤེལ་ཚིག་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། འདས་པའི་ལྷ་གཙོ་བོ་ལ་རིགས་བདག་རིན་འབྱུང་། ལྷ་རྣམས་འཛུམ་ ཞིང་མདངས་དང་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་བས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་པར་བསམ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་གྲངས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་རེའི་མཚམས་སུ་སྤེལ་ ཚིག་བྱ། རྫས་གཙོ་བོ་ཟས་མཆོག་གི དཱུར་བ་ལ་གྲངས་སོག ཆོ་གའི་ཆིངས་སྔར་ཞི་བ་དང་འདྲའོ།། །། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ལག་ལེན་ལྟར་བྱ། རྒྱན་གོས་དམར། ཡམ་ཤིང་ཤིང་སྐྱུར་པོ་སོར་ བརྒྱད་པ་བྱ། བསྲེག་རྫས་གཙོ་བོ་མེ་ཏོག་དམར་པོའམ་འབྲས་དམར་པོར་བསྒྱུར་བ། བཤོམ་གྱི་གོ་རིམ། ཡམ་ཤིང་མར་དང་མེ་ཏོག་དམར། །ཟས་མཆོག་ཏིལ་སོ་ནས་དང་གྲོ། སོགས། དུས་དགོང་མོ། །པདྨའི་འདུག་ སྟངས་བྱ། པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་དགང་བླུགས་བཟུང་། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ། རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད། བསྲེག་རྫས་མེ་ཏོག་དམར་པོ་སོགས་ལ་གྲངས་བཟུང་། 1-491 ལྔ་བཅུ་རེའི་མཚམས་སུ་སྤེལ་ཚིག་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། འདས་པའི་མེ་ལྷ་གཙོ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་བརྒྱན། ལྷ་རྣམས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ འཕྲོ་ཞིང་སྡུད་པས་འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལས་མཛད། ཆོ་གའི་ཆིངས་སྔ་མའི་རིགས་པས་ཤེས་སོ།། །། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་དྲག་པོའི་ཐབས་ལག་ལེན་ལྟར་དང་། ཡམ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ སོར་བཅུ་པ། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས། ཤ་ཁྲག་དུག་ལ་སོགས་པ། གོ་རིམ་མཆོད་རྫས་གཡས། བསྲེག་རྫས་གཡོན་ཡམ་ཤིང་། ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་ཏིལ་ཟས་ཆོག་སོགས། སྟན་མེད་པའམ་སྲབ་པ། ཁ་ལྷོར་བལྟ། དུས་ ཉིན་ཕྱེད་ནམ་ཕྱེད། གོས་རྒྱན་ནག གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དགང་བླུགས་བཟུང་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་འཕྲོ་བ། མི་བསྐྱོད་པ་ དབུ་རྒྱན། སྤེལ་ཚིག་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར
Chinese
吉祥圆满！ 增、怀、诛的火供。 增法的火供：按照增法火供的仪轨进行。时间在早上。以吉祥的姿势坐在班杂利（Pañjali）等位置上。供柴是不带刺且有果实的树木，长度为一肘。主要焚烧物是上等食物和能增长寿命的杜尔瓦（dūrva）草。 其他供品相同。陈设的顺序：供柴、酥油、上等食物、芝麻等。装饰品为黄色。用珍贵的液体握住灌顶瓶，观想世间火神面部的坛城是黄色的，发出黄色的光芒。本尊是宝生佛（Ratnasambhava）。咒语是：‘增长寿命、福德、光辉和财富，puṣṭiṃ kuru oṃ’（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：增长 促成 嗡）。观想过去世的本尊是宝生佛。诸佛微笑，发出光芒和黄色的光芒，行使增长我和一切众生的寿命和福德等事业。焚烧物在每念诵一百零八遍咒语时投入。主要供品是上等食物和杜尔瓦草等。仪轨的誓言与之前的息灾法相同。 怀法的火供：按照怀法火供的仪轨进行。装饰品为红色。供柴是酸味的树木，长度为八指。主要焚烧物是红色的花朵或红色的稻米。陈设的顺序：供柴、酥油、红色的花朵、上等食物、芝麻、青稞、小麦等。时间在晚上。采取莲花坐姿。握住莲花手印的灌顶瓶。观想世间火神面部的坛城是红色的，发出红色的光芒。本尊是阿弥陀佛（Amitābha）。焚烧物是红色的花朵等，计数。 每念诵五十遍咒语时念诵：‘国王、国土、城市等，vaśaṃ kuru svāhā’（藏文：ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：控制 促成 梭哈）。观想过去世的火神头戴阿弥陀佛的头饰。诸佛发出红色的光芒并聚集，行使摄受众生的事业。仪轨的誓言可以通过之前的推理来理解。 诛法的火供：按照诛法火供的仪轨进行。供柴是带刺的树木，长度为十指。特殊的供品是肉、血、毒药等。顺序是供品在右边，焚烧物在左边，供柴、肉、血等、芝麻、食物等。没有坐垫或使用薄垫。面向南方。时间是中午或半夜。穿着黑色的衣服。右腿弯曲，左腿伸直。握住金刚手印的灌顶瓶，观想世间火神面部的坛城是黑色的，发出黑色的光芒。不动佛（Akṣobhya）为头饰。咒语是：‘所有制造伤害的敌人和障碍，māra’
English
May all be auspicious! The Fire Pujas of Increasing, Magnetizing, and Wrathful Activities. The Fire Puja of Increasing: Perform according to the manual for the fire puja of increasing. The time is in the morning. Sit in a good posture such as Pañjali. The fuel wood is a fruit-bearing tree without thorns, one cubit in length. The main substances to be burned are excellent food and dūrva grass for increasing life. The other substances are the same. The order of arrangement: fuel wood, butter, excellent food, sesame, etc. The ornaments are yellow. Hold the initiation vase with precious liquid, visualizing the worldly fire god's face mandala as yellow, emitting yellow rays. The family lord is Ratnasambhava. The mantra is: 'Increase life, merit, splendor, and wealth, puṣṭiṃ kuru oṃ.' Visualize the main deity of the past as Ratnasambhava. The deities smile, emitting light and yellow rays, performing the activity of increasing the life and merit of myself and all sentient beings. The substances to be burned are thrown in at intervals of every one hundred and eight recitations of the mantra. The main substance is excellent food and dūrva grass, etc. The vows of the ritual are the same as the previous pacifying ritual. The Fire Puja of Magnetizing: Perform according to the manual for the fire puja of magnetizing. The ornaments are red. The fuel wood is sour wood, eight fingers in length. The main substances to be burned are red flowers or red rice. The order of arrangement: fuel wood, butter, red flowers, excellent food, sesame, barley, wheat, etc. The time is in the evening. Adopt the lotus posture. Hold the initiation vase with the lotus mudrā. Visualize the worldly fire god's face mandala as red, emitting red rays. The family lord is Amitābha. The substances to be burned are red flowers, etc., counting. At intervals of every fifty recitations of the mantra, recite: 'King, country, city, etc., vaśaṃ kuru svāhā.' Visualize the fire god of the past wearing the crown of Amitābha. The deities emit red rays and gather, performing the activity of subduing beings. The vows of the ritual can be understood through the previous reasoning. The Fire Puja of Wrathful Activities: Perform according to the manual for the fire puja of wrathful activities. The fuel wood is thorny wood, ten fingers in length. The special substances are meat, blood, poison, etc. The order is offerings on the right, substances to be burned on the left, fuel wood, meat, blood, etc., sesame, food, etc. Without a cushion or using a thin cushion. Facing south. The time is noon or midnight. Wearing black clothes. Right leg bent, left leg extended. Hold the initiation vase with the vajra mudrā, visualizing the worldly fire god's face mandala as black, emitting black rays. Akṣobhya is the crown. The mantra is: 'All harmful enemies and obstacles, māra' --------------------------------------------------------------------------------