Tibetan
ཡང་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་བུད་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་ལས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལ་འདས་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་སོ། ༈ ། དེ་ཡང་རྒྱ་གར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས། 2-973 ལི་བྱིའི་གནས་བྱ་བ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གྲགས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་གི་དབུས་ན། རིགས་བྲམ་ཟེ། ཡབ་ཚོང་དཔོན་བཟང་པོ་དཔལ་དང་། ཡུམ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བྱ་བ་ལ་སྲས་བདུན་གྱི་ཐོག་མ་ གཟི་བརྗིད་བྱ་བར་སྐུ་འཁྲུངས་ཏེ། ལོ་བཅུ་བདུན་ལ་ཨོ་ཏནྣ་པུ་རི་བྱ་བར། མཁན་པོ་ཁྱུ་མཆོག་རྒྱལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཚན་ཡང་ཤེས་རབ་གོ་ཆ་ཡིན། ཕལ་ཆེན་པའི་སྡེ་ཡིན་གསུངས། ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ལ་རིགས་པའི་ཚོགས་མཉན། དེའི་དུས་སུ་མུ་སྟེགས་རག་ཤ་སྲིན་པོའི་གདོང་ཅན་ཞེས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་རིགས་པའི་སྒོ་ནས་ཚར་བཅད་གསུང་། ཡང་ རྣལ་འབྱོར་པ་ཉི་མ་སྦས་པ་བྱ་བ་རིགས་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཟ་ཧོར་ཡུལ་ནས་བྱུང་བ་དང་། རྩོད་པ་བྱས་པས་མ་ཐུབ་པར་བླ་མར་གྱུར་པ་དེ་ངའི་བླ་མ་ མཉམ་མེད་རིན་པོ་ཆེ་རྨོག་པ་ཡིན་གསུངས། ནུབ་ཕྱོགས་ཀ་ལིང་ཀ་ཞེས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་གཅིག་གི་དྲུང་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཕྱིན་པས། རྣལ་འབྱོར་པ་བོང་ཐུང་བ། སྤྱན་རྩ་ དམར་བ། ཤིང་གི་རལ་གྲི་བཟུང་བ་གཅིག་ན་རེ། ཚེ་ལ་ལོང་མེད་ཡུན་རིངས་མི་སྡོད་ངེས། །ཐོས་པའི་ཐག་ཆོད་རིག་པ་ནང་དུ་ཁུག །མ་བཅོས་དྲི་མེད་མེ་ལོང་ནང་དུ་ལྟོས། །འཁོར་བ་སྤངས་ནས་མྱང་འདས་སྒྲུབ་ཏུ་མེད། ། 2-974 ཅེས་གསུངས་པས། ཆོས་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཏུ་གོ དེ་ངའི་བླ་མ་སྤེན་ཕུག་པ་ཡིན་གསུང་། དེ་ནས་ཀེང་རུས་ལ་མེ་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་དུ་བྱོན་ནས་སྤྱོད་པ་མཛད་གསུངས། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ པ་མི་ན་ར་ས་ཞེས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ན་རེ། ཁྱེད་ཅི་བྱེད་གསུངས། སྤྱོད་པ་ལ་འོངས་གསུངས་པས། ཁོང་ན་རེ། ནགས་ཚལ་མཐོངས་སུ་བསྒོམས་ན་བདེ་བ་ཐོབ། །ཐམས་ཅད་སེམས་ སུ་ཤེས་ན་མི་མཐུན་མེད། །ཅེས་གསུངས་པས་སྤྱོད་པ་ལ་བོགས་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེ་ངའི་བླ་མ་རྩ་རི་སྒོམ་པ་དེ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་དཔལ་ཡོན་ཅན་དུ་སྐོར་བ་བྱས་པས། མཆོད་རྟེན་དེའི་ རྩ་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟག་ལ་ཞོན་པ་ཉི་མའི་གོས་ཅན་བྱ་བ་ན་རེ། དྲན་པ་རང་སངས་ཆུའི་རི་མོ་འདྲ། །འགག་པ་མེད་པ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་འདྲ། །རིག་པ་སྣང་བ་མེ་ལོང་ ནང་དང་འདྲ། །གསལ་ལ་མ་འགགས་ཤེལ་གྱི་སྒོ་ང་འདྲ། །གསུངས་ནས་ཕྱག་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། དེ་ངའི་བླ་མ་ཞང་སྒོམ་ཆོས་སེང་ཡིན་གསུང་། དེ་ ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་གཅིག་ལྟ་བར་བཞེད་ནས་བྱོན་པས། ལམ་ཁ་གཅིག་ན། རྒན་མོ་པད་མའི་ཕྲེང་བ་གོན་པ་གཅིག་ན་རེ་གར་འགྲོ་ཟེར། ཨཱརྱ་
Chinese
再说，这位仁波切如薪尽之火般示寂后二十二年，于广阔的印度出生。 ༈ 在印度东方，名为'广阔处'的城市里，种姓为婆罗门，父亲是商人善贤，母亲是月光，他是七个儿子中的第一个，名为'光荣'。十七岁时，在奥坦达普里（梵文：Otantapuri，地名）从堪布（Khenpo，住持）邱乔·嘉瓦（Khyuchok Gyalwa）处受戒出家，法名为谢饶·果恰（Sherab Gocha）。据说属于大众部（Phalchenpai De）。 他向卡玛拉希拉（梵文：Kamalashila，莲花戒）学习因明。当时，一个被称为'罗刹恶魔面'的外道，通过辩论摧毁了佛教，他用因明驳倒了他们。此外，一位名为瑜伽士尼玛·瑟巴（Nyima Sebpa），精通五种因明的班智达（Pandita，学者）从扎霍尔（Zahor）来到这里，与他辩论失败后成为他的上师，他说：'那是我无与伦比的上师热莫巴（Rmopa）。' 他前往西方卡林嘎（Kalingka）的墓地，在自生佛塔旁修行。一位身材矮小、眼睛发红、手持木剑的瑜伽士说：'生命短暂，不可久留。将所学之知识收于内心。观看未被篡改的纯净之镜。抛弃轮回无法证得涅槃。' 他因此领悟了诸法一味。他说：'那是我的上师贝普巴（Spephupa）。' 之后，他前往肯如（Kengru）燃火的墓地修行。之后，一位名为瑜伽士米那惹萨（Minarasa），具有神通的人问他：'你在这里做什么？' 他回答说：'我来修行。' 那人说：'在森林空旷处禅修可得安乐。若知万法皆为心，则无不合。' 因此，他的修行大有进步。他说：'那是我的上师察日贡巴（Tsari Gompa）。' 之后，他绕行巴荣坚（Pal Yoncan），在佛塔旁，一位骑着老虎、身穿日衣的瑜伽士说：'忆念自解脱，如水中之纹。无有止息，如太阳之精华。觉性显现，如镜中之像。清晰而不止息，如水晶之卵。' 说完，他将手放在我的头顶，我心中生起了无数的禅定。他说：'那是我的上师香贡·秋森（Zhang Gom Chos Seng）。' 之后，他想去金刚座（Vajrasana）瞻仰观音殿，在路上，一位戴着莲花念珠的老妇人问他：'你要去哪里？' 阿雅（梵文：Arya，圣者）
English
Moreover, that very Rinpoche, like a fire that has consumed its fuel, passed away for twenty-two years, and was born in the vast land of India. ༈ In the east of India, in the center of a city known as 'Vast Place' in the place of Libi, he was born into a Brahmin family. His father was the merchant Zangpo Pal (Good Fortune), and his mother was Zlawe Ozer (Moonbeam). He was the first of seven sons, named Ziji (Glory). At the age of seventeen, he took ordination at Otantapuri (梵文：Otantapuri，地名) from Khenpo Khyuchok Gyalwa, and his name was Sherab Gocha (Armor of Wisdom). It is said that he belonged to the Mahasamghika school (Phalchenpai De). He studied logic from Kamalashila (梵文：Kamalashila，莲花戒). At that time, an outsider called 'Raksha Demon Face' was destroying the teachings of the Buddha through debate, and he refuted them with logic. Furthermore, a yogi named Nyima Sebpa (Hidden Sun), a pandita (Pandita，scholar) skilled in the five branches of logic, came from Zahor and, after failing to defeat him in debate, became his guru. He said, 'That was my incomparable guru Rmopa.' He went to the charnel ground of Kalingka in the west to practice near a self-arisen stupa. A short yogi with red eyes, holding a wooden sword, said, 'Life is short, do not stay long. Gather the knowledge you have heard into your heart. Look into the unaltered, pure mirror. Abandoning samsara will not achieve nirvana.' He thus understood that all dharmas are of one taste. He said, 'That was my guru Spephupa.' After that, he went to the burning charnel ground of Kengru and practiced. Then, a yogi named Minarasa, who possessed magical powers, asked him, 'What are you doing here?' He replied, 'I have come to practice.' The man said, 'Meditating in the open space of the forest brings happiness. If you know that all things are mind, there will be no discord.' Thus, his practice greatly improved. He said, 'That was my guru Tsari Gompa.' After that, he circumambulated Pal Yoncan, and near the stupa, a yogi riding a tiger and wearing a sun-cloth said, 'Memory self-liberates, like a drawing in water. Without cessation, like the essence of the sun. Awareness appears, like an image in a mirror. Clear and unceasing, like a crystal egg.' After saying this, he placed his hand on my head, and immeasurable samadhi arose in my mind. He said, 'That was my guru Zhang Gom Chos Seng.' After that, he wanted to go to Vajrasana to see the Avalokiteshvara temple, and on the way, an old woman wearing a lotus garland asked him, 'Where are you going?' Arya (梵文：Arya，圣者) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཕ་ལོ་ལྟར་འགྲོ་གསུངས་པས། 2-975 མོ་ན་རེ། བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བསྒོམས་ན་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་མེད། །སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཞེས་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར། དེ་ངའི་ བླ་མ་ལྕེ་སྒོམ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཤིང་ཐགས་ཅན་དུ་དགུང་ལོ་བརྒྱད་བཅུ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། ༈ ། དེའི་རྗེས་ལ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ནང་གོ་ས་རྒྱུད་གསུམ་ལས་ནམ་སྨད་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་བཻ་ཌཱུརྱས་བྲིས་པ་བཞུགས་པའི་ས་བྲག་སེང་གེའི་སྣ་རྩེར། ཐང་པ་འགྲོ་ཁམས་ཀྱི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་སོ། །དེ་ཡང་ལོ་བདུན་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་ རྗེ་གཤེད་ལ་བསྙེན་པ་མཛད་གསུང་། དེ་ནས་ཁུ་བོ་འབལ་ཚད་མ་ཞེས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་གཅིག་བཞུགས་པའི་སར་རབ་ཏུ་བྱོན། ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ལ་འབད་པ་ཆེར་མཛད་དེ། གདན་ ས་ཕྲིན་ལས་མང་པོས་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་གཞན་དུ་ཤེས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་ཏོག་མཛད་ནས་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུས་པ། འདི་ནས་གང་དུ་གཤེགས་པར་འགྱུར། བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་གསོལ་བ་ གང་དུ་བཏབ་ཞུས་པས། རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་པདྨའི་ཚལ་དུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་ཉི་མའི་གཉེན་རྫིང་བུར་ཁྲུས་ལ་གཤེགས་པས་མཐོང་བ་དང་། 2-976 དེ་དགའ་མགུ་ཡི་རང་བས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའམ་ཀླུའམ་གནོད་སྦྱིན་གང་གི་བུ། །པད་མ་ལས་སྐྱེས་པདྨ་ལས་འཁྲུངས་ཏེ། །བདག་གི་སྲས་བྱ་ཁང་བཟང་དམ་པར་གཤེགས། །ཞེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ ལ་བཞག་ནས་མཆོད་པ་དུ་མས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གདུང་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཀེ་ཞེས་བྱ་བ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་གསུམ་ཡོད་པ་གཅིག་བཞུགས། དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་མཆོད་ པ་དུ་མས་མཆོད་ཉི་མ་གཅིག་ལ་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱས་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་པའི་སར་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་དྲག་པོས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་ ཁྲིག་མང་པོ་བདེ་བ་ལ་བཀོད་ནས་ཨུ་བརྒྱན་དུ་བྱོན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བ་ནོར་བུའི་སར་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་ནས་གདུལ་བྱ་མང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ལ་འགོད་ པ་ཡིན་གསུང་། ཁྱོད་ཀྱང་དེའི་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིས་ཁྲིད་ནས་ངའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཀ་རུ་པ་ཞེས་པར་གྱུར་ནས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ མཛད་དོ། །དེའི་གདུལ་བྱ་དང་མཉམ་གསུང་། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་པས་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ལུས་རིགས་མི་འདྲ་བར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱེད་ནུས་གསུངས། དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དཔེ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ན་ཏ་མ་ལ་རུས་པའི་གོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་ག
Chinese
当被问及如何效仿时， 她说：'慈爱、怜悯、菩提心，如果修习，自身即是大慈悲。不修习，则无法见到佛陀。慈悲即是观世音菩萨的结合。'说完便消失了。她说那是我的上师列贡。之后，在香塔城，以八十岁高龄示寂。之后，在北方地区，在三处内地的纳玛德，如来佛的教言以蓝宝石写成，位于狮子岩的鼻尖。他出生于唐巴卓康家族。从七岁到二十五岁，他修持了降阎魔尊。之后，他在他的叔叔，一位伟大的善知识，名叫阿瓦擦玛处出家。他努力学习、思考和冥想。他以许多事业利益众生，这些在其他地方可以了解到。在服侍了仁波切之后，他又问仁波切：'从这里您将去向何方？我们所有人应该向何处祈祷？'仁波切回答说：'从这里去世后，我将转生到极乐世界的莲花池中。国王尼玛根去池塘沐浴时会看到我， 他会非常高兴，并说：'是天神、龙族还是夜叉之子？从莲花中出生，从莲花中诞生。他将成为我的王子，进入神圣的宫殿。'说完，他将我放在仁波切的宝座上，并以许多供品供养。之后，有一座名为凯的佛塔，其中供奉着迦叶佛的舍利，高三百由旬。他去到那里，以许多供品供养，一天之内为许多众生做了利益，然后以强烈的愿力与西方阿弥陀佛的净土相连。他将无数众生安置于安乐之中，然后前往邬金，在空行母德瓦诺布处进入密宗的修行，并将许多有情安置于金刚持的果位。'他说：'那时，你也会被四位智慧空行母带到我这里，成为瑜伽士卡鲁巴，并进行无上密宗的修行。'他说：'与他的弟子们在一起。'他说：'因为神通的特殊性，他可以在一天之内化现为不同的身体，成熟众生。'之后，在西方一座名为德梅的城市，他将成为塔玛拉，一个穿着骨骼衣服的人。
English
When asked how to follow the example, She said, 'Loving-kindness, compassion, bodhicitta, if cultivated, oneself becomes great compassion. Without cultivation, one cannot see the Buddha. Compassion is the union of Chenrezig.' Having said this, she disappeared. She said that was my Lama Lhegom. After that, in the city of Shingtakchen, he passed away at the age of eighty. After that, in the northern region, in the three inner areas of Nang Go Sa, the words of the Thus-Gone One, written in lapis lazuli, are located on the tip of the lion rock. He was born into the Thangpa Drokham family. From the age of seven to twenty-five, he practiced the Heruka Yamantaka. After that, he took ordination with his uncle, a great spiritual friend named Abal Tsama. He exerted great effort in study, contemplation, and meditation. He benefited beings with many activities, which can be learned elsewhere. After serving the Rinpoche, he again asked the Rinpoche, 'From here, where will you go? Where should we all pray?' The Rinpoche replied, 'After passing away from here, I will be reborn in a lotus grove in the Sukhavati realm. When King Nyima Gen goes to the pond to bathe, he will see me, He will be very happy and say, 'Is he the son of a god, a naga, or a yaksha? Born from a lotus, born from a lotus. He will become my prince and go to the sacred palace.' Having said this, he placed me on the throne of the Rinpoche and offered many offerings. After that, there is a stupa called Ke, which contains the relics of Buddha Kashyapa, which is three hundred yojanas high. He went there, made many offerings, and in one day, he benefited many beings, and then with a strong force of aspiration, he connected with the western pure land of Amitabha Buddha. He placed countless beings in bliss, and then went to Oddiyana, where he entered the practice of secret mantra with the Dakini Dewa Norbu, and placed many disciples on the level of Vajradhara.' He said, 'At that time, you will also be brought to me by four wisdom dakinis, become the yogi Karupa, and engage in the supreme secret practice.' He said, 'Together with his disciples.' He said, 'Because of the special nature of his miraculous powers, he can emanate into different bodies in one day and ripen beings.' After that, in the western city called Deme, he will become Tamala, a person wearing bone clothes. --------------------------------------------------------------------------------