Tibetan
མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར། །མང་ཐོས་བདག་ནི་དབེན་པའི་གནས་སུ་འགྲོ། །ཆར་སྡོད་བྱེ་འུ་འབྲུག་སྒྲ་ཐོས་པ་ལྟར། །དབེན་པའི་གནས་སུ་གཏམ་འདི་ཁོ་བོའི་སྙིང་ལ་བབ། །ཐོས་པའི་དོན་རྣམས་དོན་ཡོད་ བྱ་བའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་གནས་སུ་འགྲོ། །ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་པད་མའི་མཚོ་མཐོང་ལྟར། །བས་མཐའི་གནས་ལ་མཁོ་བོ་སེམས་རབ་གཡོ། །དལ་འབྱོར་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་བླང་བའི་ཕྱིར། །གཞོན་ ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་གནས་སུ་འགྲོ། །བུང་བ་གཞོན་ནུས་འདབ་རྒྱའི་ཚལ་མཐོང་ལྟར། །ཁོ་བོའི་ཡིད་ནི་དབེན་པའི་རོ་ལ་ཆགས། །ཏིང་འཛིན་བདུད་རྩི་རོ་མྱང་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་ པའི་གནས་སུ་འགྲོ། །དཔྱིད་དུས་བསིལ་བའི་མ་ལ་ཡ་རླུང་ལྟར། །ནགས་ཀྱིས་སྨན་ལྗོངས་ཁོ་བོའི་ཡིད་ལ་འབབ། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་དེ་གཞོམ་བྱའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ།། །། མི་འཇིགས་པའི་གདེང་ཐོབ་ཚུལ་ནི། ན་མོ་གུ་རུ། གང་ལ་སྐྱབས་ན་བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །འབྲལ་མེད་སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རི་ཁྲོད་པ། ། 1-309 སེམས་གནོང་མེད་ཀྱི་གླུ་སྐད་འདི་བཞིན་ལེན། །ཤུལ་ན་འཕྲེངས་པའི་ཟས་ནོར་ལུས་པ་མེད། །གདོང་ན་མཚེར་བའི་ལས་ངན་བསགས་པ་མེད། །ཐེག་ཆེན་བསླབ་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཉམས་པ་མེད། །ད་སྒྱུ་མའི་ལུས་ སེམས་འབྲལ་ཡང་འགྱོད་པ་མེད། །ཚེ་འདིའི་རྙེད་བཀུར་ཆེ་ཐབས་སྒྲུབ་མ་མྱོང་། །འདོད་ཡོན་སྲེད་པའི་རྗེས་ཕྱིར་འབྲང་མ་མྱོང་། །དོན་མེད་བྱ་བས་ཚེ་འདི་ཡེངས་མ་མྱོང་། །ད་སྒྱུ་མའི་ལུས་སེམས་འབྲལ་ཡང་ འགྱོད་པ་མེད། །ཅིར་སྣང་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཡོད། །འགྲོ་དྲུག་ཕ་མར་ཤེས་པའི་ལྷག་བསམ་ཡོད། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པའི་ཉམས་ལེན་ཡོད། །ད་སྒྱུ་མའི་ལུས་སེམས་འབྲལ་ཡང་འགྱོད་པ་མེད། ། ཐོག་མར་གསུང་རབ་དགོངས་དོན་ཚུལ་ལ་སྦྱངས། །བར་དུ་བློ་གསལ་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་བཤད། །ཐ་མར་འདྲིས་པའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་བསྒོམས། །ད་སྒྱུ་མའི་ལུས་སེམས་འབྲལ་ཡང་འགྱོད་པ་མེད། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ པ་སྲོག་པས་གཅེས་པར་བཟུང་། །རིགས་དང་མི་རིགས་ཚུལ་བཞིན་རྣམ་པར་ཕྱེས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པས་དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་བྱས། །ད་སྒྱུ་མའི་ལུས་སེམས་འབྲལ་ཡང་འགྱོད་པ་མེད། །འགྱོད་མེད་གདེང་དྲུག་གི་མགུར་ མ་འདི། །གངས་བུ་ལེའི་མགུལ་དུ་བླངས་པ་ཡིན། །མི་ཁོ་བོའི་རྗེས་འཇུག་དད་ལྡན་རྣམས། །མིང་བཞིན་བྱེད་ན་འདི་བཞིན་མཛོད། །ཚོགས་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ། །བདེན་ཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་། ། 1-310 རིམ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་ལམ་སྒྲུབ་ནས། །འཇའ་ལ
Chinese
为了从存在的海洋中解脱，我，多闻者，将前往寂静之地。如同雨季的甲虫听到雷声，寂静之地的言语触动我的心弦。为了使所学有意义，青年慧将前往寂静之地。如同天鹅群看到莲花湖，我的心渴望边地。为了从闲暇之身中提取精华，青年慧将前往寂静之地。如同年轻的蜜蜂看到花瓣盛开的花园，我的心依恋寂静的滋味。为了品尝三摩地甘露的滋味，青年慧将前往寂静之地。如同春季清凉的玛拉雅风，森林的药草景观触动我的心弦。为了摧毁烦恼魔众，青年慧将前往寂静的森林。 如是说。 获得无畏信心的途径：顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体，guru，上师)。皈依之处，无欺的三宝，永不分离，恒常作为顶髻之宝祈请您安住。显空如幻的瑜伽士，唱诵这无畏的歌声。身后没有留下成串的食物和财富，脸上没有积累令人厌恶的恶业，没有违背大乘的修学意愿，如今即使幻身离去，也毫无遗憾。从未追求今生的名利，从未追随欲望的脚步，从未因无意义的琐事而浪费生命，如今即使幻身离去，也毫无遗憾。拥有了悟一切显现皆如幻的智慧，拥有视六道众生为父母的利他心，拥有方便与智慧双运的修行，如今即使幻身离去，也毫无遗憾。最初研习经论的旨意，中间为聪慧的弟子们讲授，最后专注于所熟悉的内容，一心禅修，如今即使幻身离去，也毫无遗憾。以生命珍视胜者的教法，如理区分种族和非种族，通过讲、辩、著使闲暇变得有意义，如今即使幻身离去，也毫无遗憾。这首无悔信心的歌，是在冈布列的山谷中唱响的。我的追随者，有信心的各位，如果想如我一般行事，就这样做吧！通过双运二资粮来调伏自心，证悟双运二谛的意义，修持双运二次第金刚道，最终实现虹身。
English
To liberate from the ocean of existence, I, the learned one, shall go to a solitary place. Like a beetle in the rainy season hearing the sound of thunder, the words of solitude strike my heart. To make what I have learned meaningful, the youth of wisdom shall go to a solitary place. Like a flock of swans seeing a lotus lake, my mind yearns for the remote place. To extract the essence from this leisure body, the youth of wisdom shall go to a solitary place. Like a young bee seeing a garden of blooming petals, my mind is attached to the taste of solitude. To taste the nectar of samadhi, the youth of wisdom shall go to a solitary place. Like the cool Malaya wind in spring, the medicinal landscape of the forest strikes my heart. To destroy the hordes of the demon of afflictions, the youth of wisdom shall go to a solitary forest. Thus it was said. The way to obtain fearless confidence: Homage to the गुरु (藏文，梵文天城体，guru，Guru). The three jewels, the infallible refuge, inseparable, may you always abide as an ornament on my crown. The yogi of illusory emptiness, sings this fearless song. Behind me, there are no strings of food and wealth left. On my face, there is no accumulation of loathsome evil deeds. There is no degeneration of the Mahayana vows. Now, even if this illusory body and mind separate, there is no regret. I have never strived for worldly gain and honor. I have never followed after the craving for desirable objects. I have never wasted this life on meaningless activities. Now, even if this illusory body and mind separate, there is no regret. I have the wisdom to realize that whatever appears is illusory. I have the altruistic intention to know the six realms as my parents. I have the practice of uniting skillful means and wisdom. Now, even if this illusory body and mind separate, there is no regret. First, I studied the meaning of the scriptures. In the middle, I explained it to the assembly of intelligent disciples. Finally, I focused on the familiar meaning and meditated single-pointedly. Now, even if this illusory body and mind separate, there is no regret. I cherish the teachings of the Victorious Ones with my life. I properly distinguished between race and non-race. I made this leisure meaningful through teaching, debating, and writing. Now, even if this illusory body and mind separate, there is no regret. This song of six fearless confidences was sung in the valley of Gangbu Le. My followers, those with faith, if you wish to act like me, do this! Tame your mind by uniting the two accumulations. Realize the meaning of uniting the two truths. Practice the Vajra path of uniting the two stages. And finally, achieve the rainbow body. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ།། །། ༄། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་པ་གཞན་ཡང་མཛད་ཚུལ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་པ་གཞན་ཡང་མཛད་ཚུལ་ནི། ཁྱོད་ཉིད་གཞན་དོན་གཤེགས་པའི་དུས་མཁྱེན་ ཚེ། །གཞན་གྱིས་གསོལ་མང་བཏབ་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བྱས་ཟིན། །རིང་མི་གནས་ཀྱང་འདི་མ་གྲུབ་སྙམ་དང་། །གནས་མིན་བྱ་བ་འདི་བྱས་སྙམ་འགྱོད་མེད། །དེ་ཕྱིར་བསྟན་ དང་བདག་ལ་གཅེས་འཛིན་རྣམས། །རྒྱལ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ཡུམ་ལས་འདི་སྐད་དུ། །ཐབས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་རྣམ་གཉིས་བཞག་པ་ལས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་འདི་ལེན་ཇི་བཞིན། །ཟུར་གནས་བློ་མིག་དད་ལྡན་རྣམས་ ཀྱིས་ཀྱང་། །ཁོ་བོའི་རྣམ་བཤད་བསྟན་དོན་བཞག་འདི་ཡང་། །ལེན་པར་རིགས་མོད་བློ་མིག་ལྡོངས་རྣམས་ཀྱིས། །ཡོད་པའི་ལེགས་བཤད་ཕྲག་དོག་མུན་པས་སྒྲིབ། །མེད་པའི་ཉེས་བཤད་བློ་ངན་མིག་གིས་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་ བློ་ངན་ལོག་ལམ་ལ་གོམས་ཤིང་། །བཤེས་གཉེན་ངན་པའི་དུག་ཆུས་བསླད་རྣམས་ཀྱིས། །རློངས་པའི་གོ་ཆ་སྲ་བརྟན་ཆེར་གྱོན་ལ། །ལུང་རིགས་རྣམས་ལྕགས་སྟོང་གིས་མི་ལྡོག་རྣམས། །ཀྱེ་མ་འདི་ལ་བདག་གིས་ ཅི་བྱར་ཡོད། །ཅེས་པའི་སྨྲེ་བསྔགས་ཡང་ཡང་ཉིད་གསུང་ཞིང་། །བློ་བཟང་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས་འདིའང་རྨ་མེད་པ། །སུས་ཀྱང་ཇི་བཞིན་རྟོགས་སྙམ་མི་འཚལ་ལོ། །འདི་ལས་གཞན་དུ་ཐར་ལམ་མེད་པར་ཡང་། །ཉིད་གཞུང་དག་ལས་གསལ་བར་མངོན་པ་ཡིན། ། 1-311 དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་འདི་དོན་གསུང་རབ་ལས། །ལེགས་པར་རྩལ་ཞིང་ལེགས་པར་གཅེས་པར་བཟུང་། །ཐར་འདོད་བློ་གྲོས་དམན་པ་དག་ལ་ཡང་། །ཐར་པ་ཕྱོགས་མཐོང་ཙམ་གྱིས་ས་བོན་ནི། །བསྐྲུན་པར་བྱས་འདིའང་ བདག་གི་ཁུར་ཁུར་ལེགས། །ཞེས་གསུང་འདུས་པའི་མན་ངག་གསུང་དུས་ཚེ། །ཡང་དག་མཐའ་ལ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་ལུགས་ལ། །རྒྱུད་དང་རྒྱ་བོད་ཤིང་རྟ་ཆེ་བཞེད་ཚུལ། །འདི་དོན་འཁྲུལ་མེད་འདི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་ གསུངས། །མགོན་ཁྱོད་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་རབ་བཞུགས་ཚེ། །ཉིན་དང་མཚན་གྱི་ཐུན་སྐབས་མ་ཕྱེ་བར། །འདུས་པ་དགེས་རྡོར་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་ཀྱི། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཇི་བཞིན་ལེགས་ པར་རྟོགས་ནས་རིམ་གཉིས་ཀྱི། །ཏིང་འཛིན་ཟབ་མོའི་བདེ་ལ་རོལ་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་པའི་སྒྲ་དེ་ཡང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་དོན་དང་བཅས་པ་ལགས། །གཞན་ཡང་། བླ་མ་ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེས་དམ་པ་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུ་འཁྲུ་གང་པ་གཅིག་བཞེངས་ནས་བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་བཏབ་ན་འདིའི་ཕྱི་མ་ལ་བདེ་བ་ཅན་དུ་འཁྲུངས། དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན། རྒྱ་ གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་དུ་པཎྜི་ཏ་གཅིག་ཏུ་འཁྲུངས་ཏེ། པཎ་ཆུང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་བྱས་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བྱས། དེ་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འཁྲུང
Chinese
愿我成为黑茹迦金刚之身！’他这样说道。 卓越的行为的其他方式 卓越的行为的其他方式是：当您知道自己为了他人的利益而逝世的时间时，即使他人多次恳求，您也会这样说：‘佛陀的教法已经如法地完成了。即使我不会长久停留，我也不会认为这件事没有完成。我不会后悔做了不该做的事。’因此，对于那些珍视教法和我自己的人，就像从生育诸佛之母那里一样，他这样说道：‘在两种方便的舍利中，就像接受般若波罗蜜多一样。’那些在一旁有智慧和信仰的人也应该接受我所阐述的教法。然而，那些没有智慧的人，会因嫉妒的黑暗而蒙蔽了已有的善说，并用邪恶的眼睛看到不存在的过失。因此，那些习惯于邪恶道路，被恶友的毒水污染的人，穿上坚固的傲慢盔甲，用无法用铁钩拉回的理由和逻辑，唉，我能做什么呢？’他反复地赞叹道。他还说，没有人能像理解龙树菩萨的无瑕疵的教法一样理解它。他还说，除了这条道路之外，没有其他解脱的道路，这在他的著作中已经清楚地表明了。 因此，我从经文中很好地收集并珍惜这些意义。即使对于那些智慧不足但渴望解脱的人，我也创造了仅仅看到解脱方向的种子，这也是我承担的责任。’当他说出这些聚集的口诀时，关于进入真实终极的方式，以及印度和西藏如何看待胜乐金刚等续部的六支瑜伽，他说：‘这个意义是毫无错误的。’当您完全沉浸在至高无上的乘中时，不分昼夜，通过胜乐金刚等的六支瑜伽来增长金刚语，在如实理解后，沉浸在甚深禅定的喜悦中，因此，‘金刚持’这个称号对您来说是名副其实的。此外，上师恰那多杰（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་，梵文：Vajrapāṇi，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）为圣者建造了一尊无量光佛（སྣང་བ་མཐའ་ཡས་，梵文：Amitābha，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）的擦擦，并祈愿行愿品，那么他来世将往生极乐世界（བདེ་བ་ཅན་，梵文：Sukhavati，梵文罗马拟音：Sukhavati，汉语字面意思：极乐）。如果他不这样做，他将转世为印度西部喀什米尔地区的一位班智达，与大约五百名小班智达一起为教法服务，然后往生极乐世界。
English
May I become the body of Heruka Vajra!' He said. Other Ways of Extraordinary Deeds Other ways of extraordinary deeds are: When you know the time of your passing for the benefit of others, even if others plead many times, you would say: 'The Buddha's teachings have been properly completed. Even if I do not stay long, I do not think that this matter has not been accomplished. I have no regrets for doing what should not be done.' Therefore, for those who cherish the teachings and myself, just as from the mother who gives birth to Buddhas, he said: 'Among the two kinds of expedient relics, just as one takes the Prajñāpāramitā.' Those who are wise and faithful should also take this explanation of mine for the sake of the teachings. However, those who are blind in wisdom will obscure the existing good explanations with the darkness of jealousy, and see non-existent faults with evil eyes. Therefore, those who are accustomed to evil paths, and are corrupted by the poisonous water of bad friends, wear the armor of arrogance firmly, and those who cannot be turned back by reasons and logics, alas, what can I do? ' He repeatedly praised. He also said that no one can understand Nāgārjuna's flawless teachings as they are. He also said that there is no other path to liberation other than this, which is clearly shown in his writings. Therefore, I have well collected and cherished these meanings from the scriptures. Even for those who lack wisdom but desire liberation, I have created the seed of merely seeing the direction of liberation, which is also my responsibility.' When he spoke these gathered instructions, regarding the way of entering the true ultimate, and how India and Tibet regard the six branches of yoga of the Hevajra and other tantras, he said: 'This meaning is without error.' When you are fully immersed in the supreme vehicle, without distinguishing between day and night, increasing the Vajra words through the six branches of yoga of the Hevajra and others, after truly understanding them, indulging in the bliss of profound samādhi, therefore, the title 'Vajradhara' is meaningful for you. Furthermore, Lama Chagna Dorje (ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་，Vajrapāṇi，Vajrapāṇi，Holder of the Vajra) built a tsa-tsa of Amitābha (སྣང་བ་མཐའ་ཡས་，Amitābha，Amitābha，Infinite Light) for the holy one and prayed with the Samantabhadra's Prayer of Good Conduct, then he will be born in Sukhavati (བདེ་བ་ཅན་，Sukhavati，Sukhavati，Land of Bliss) in the next life. If he does not do so, he will be reborn as a paṇḍita in the western part of India, in the land of Kashmir, and serve the teachings with about five hundred young paṇḍitas, and then be born in Sukhavati. --------------------------------------------------------------------------------