Tibetan
ར་བུ་ལ་ཕྲེང་བ་དཀྲིས་ནས་རྩེད་མོ་བྱས་པ་མཁྱེན་པ་དང་། 1-281 གཞན་ཡང་ཐེ་ཚོམ་གྱི་ཞུ་བ་བཞུ་མ་ནུས་པ། ཡ་ཏ་ནས་ཞལ་ཏ་གསལ་པོར་གནང་བ་སོགས་མཐའ་ཡས་སོ། །འོད་གསལ་ཟབ་མོའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པར། །གཞན་གྱི་སེམས་དང་འཆི་འཕོ་སྐྱེ་ བ་དང་། །བར་དོ་ལ་སོགས་སྒྲིབ་མེད་གསལ་བར་གཟིགས། །མངོན་པར་མཁྱེན་པ་ཐོགས་མེད་ཁྱེད་ལ་འདུད། །གནས་སྐབས་སུ་ངོ་མཚར་བའི་བལྟས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཚུལ་ནི། གོང་ནས་གདན་འདྲེན་བྱུང་དུས་སྐུ་ནས་ བགྲེས། སྤྱན་གཉིས་ཀ་འགྲིབས་པ་བདེན་ངེས་སུ་ཡོད་ནའང་། ཆོས་རྗེ་གོང་ལ་མ་བྱོན་ན་ཕག་མོ་གྲུ་པ་ལའང་། བཀའ་བསྐྱོན་བརྗི་མོ་ཕེབས། ཕྲིན་ལས་པ་རྣམས་བསྒྲགས། རྒྱའི་དམག་བོད་ལ་ཡོང་བར་ཐག་ ཆོད་འདུག་པས། དཀའ་ཚེགས་དང་སྦྱོང་སྤྱོད་གང་ལ་ཡང་མ་གཟིགས་པར་བྱོན་པ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དང་། བོད་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་ཐབས་ཁོ་ན་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལ་ཕན་ ན་སྲོག་གཏོང་བ་ལའང་ངལ་བ་མེད་ཅེས་གསུངས། འབྲུག་ལོ་ཟླ་བ་བཞི་པ་ལ། གདན་ས་ནས་གོང་དུ་འབྱོན་ཁར་ཆོས་ཁྲི་ཐང་དུ། བླ་མ་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་པ་དང་དྲུང་བཞི་ ཐོག་པས་ཐོག་དྲངས་དགེ་འདུན་ཁྲི་ཕྲག་ཙམ་ལ་ཐུགས་བསྐྱེད་གསུང་དུས། ནམ་མཁའ་འཇའ་འོད་སྣ་ལྔས་གང་ཞིང་འཇའ་དཀར་གྱི་དྲྭ་བས་བསྒྲེལ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བུ་ཡུག་ཏུ་འཚུབ་པ་ཙམ་བྱུང་བས་ཀུན་གྱིས་ངོ་མཚར་དུ་བསྒྲོག་པ་དང་། 1-282 གཉའ་གོང་། ག་ཇུ། ཤིང་ཀུན་མཁར་རྣམས་སུ་གོང་ནས་ཀྱི་བསུ་བའི་བཀོད་པ། རྣམ་འགྱུར་རིགས་མི་འདྲ་བ་ངོ་མཚར་བ་དུ་མས་བསུ་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཤིང་ཀུན་ཏུ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་ དམ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་མཆོད་མཛད་དུས། རྟེན་གྱི་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བ་བྱུང་སྟེ། རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་ཟུག་པ་དེར་ཡོད་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ཞིང་། དེ་དུས་གོང་གིས་ལུང་འབུལ་ བ་སླེབ་པ་དང་མཉམ་དུ་སྤྱན་བྱེ། འཇའ་ས་གཟིགས། ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པས་ཀུན་ངོ་མཚར་དུ་བསྒྲོག་པ་དང་། ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས་ནས། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལྡན་ཕུལ་ ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་མཚམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེམས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། དེ་ནས་ཕོ་བྲང་ཏའི་ཏུར་ཕེབས། གསེར་གྱི་འཇའ་ས་བསྒྲགས་ནས་ ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མས། ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ། དེ་ནས་ཅོན་ཏིང་ཧུ་འདི་ནས་ནུབ་བྱང་དུ་ས་ལོ་བར་ལྔ་བརྒྱ་ཕྱིན་པའི་ ས་ན་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ཡོད་ཟེར། ཞེས་བྱ་ཕོ་བྲང་ནས་ཡར་བོད་ཕྱོགས་ལ་ཉི་མ་དགུ་ཡོང་པའི་ས་ན་ཡོད། བའི་སྡེ་ཆེན་པོ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་འདི་སྔར་ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་བྱ་བས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཞེངས་པའི་ག
Chinese
知道他用珊瑚念珠玩耍。 此外，他能够消除疑惑，从‘亚’到‘扎’清晰地给予教导，等等，无边无际。他安住于光明深邃的状态中， 无碍地照见他人的心识、死亡和转生、中阴等等。对您无碍的现量智慧顶礼膜拜！ 关于暂时出现的奇特景象：从上面迎请时，他的身体已经衰老，双眼昏花是真实无疑的。但是，如果法王没有去，帕摩竹巴也会降下加持和教诲， 传唤使者们。因为汉地的军队已经决定要来攻打西藏，他不顾艰难困苦和修行，前来完全是为了众生的利益和西藏国土的安宁。 他说，为了利益他人，即使牺牲生命也毫不疲倦。在龙年四月，从寺院前往上方时，在法座前，以大喇嘛根嘎坚赞巴和四位执事为首， 向数万僧众开示发心时，虚空中充满了五彩虹光，白色的彩虹网交织，如雨般降下花朵，大家都惊叹不已。 聂贡、嘎久、辛昆等地方，上方都以各种奇特的景象迎接。特别是在辛昆，当至尊仁波切在修持三世佛的意修时， 佛像的心间发出光网，照射到这位尊者身上，在场的人都看到了。那时，当上方的诏书送达时，他睁开了眼睛，看到了彩虹， 天空中降下花雨，大家都惊叹不已。到达王宫后，献上了千辐金轮，祈请转法轮。之后，供养了如来佛的牙齿， 做了广大的祈愿。然后前往泰都王宫，宣读了金诏，授予他大乘法王等诸多名号，确立他为释迦牟尼佛的伟大代表。 从琼丁呼往西北方向走五百萨罗的地方，据说有一座五台山。据说在‘谢’王宫往西藏方向走九天的地方，有一个大的‘卫’部落。 这座观世音菩萨像是以前贡谢珠杰用神通建造的。
English
Knowing that he played with a coral rosary. Furthermore, he was able to dispel doubts and give clear teachings from 'Ya' to 'Zha,' etc., limitlessly. He abides in the state of clear and profound light, and sees clearly without obstruction the minds of others, death and rebirth, the bardo, etc. I prostrate to you, the unobstructed direct perception! Regarding the amazing sights that occurred temporarily: When he was invited from above, his body was already old, and it was certainly true that his eyes were failing. However, if Chöjé (Dharma Lord) had not gone, even Phagmo Drupa would have bestowed blessings and teachings, and summoned the messengers. Because the Chinese army had decided to attack Tibet, he came without regard for hardship or practice, solely for the benefit of sentient beings and the peace of the Tibetan kingdom. He said that he would not be tired of giving up his life to benefit others. In the Dragon year, in the fourth month, when he was about to go up from the monastery, in front of the Dharma throne, headed by the great lama Kunga Gyaltsenpa and the four secretaries, when he gave the bodhicitta speech to tens of thousands of monks, the sky was filled with five-colored rainbows, and a white rainbow net was woven, and flowers rained down like a storm, so everyone exclaimed in amazement. In Nyagong, Gaju, Shingkun, and other places, the upper authorities welcomed him with various amazing sights. Especially in Shingkun, when the noble Rinpoche was practicing the mind practice of the Buddhas of the three times, a web of light emanated from the heart of the statue and struck this master, which everyone present saw. At that time, when the upper decree arrived, he opened his eyes and saw the rainbow, and flowers rained down from the sky, so everyone exclaimed in amazement. After arriving at the palace, he offered a golden wheel with a thousand spokes and requested him to turn the wheel of Dharma. After that, he offered to the tooth of the Tathagata, and made great prayers. Then he went to the Tai Du Palace, proclaimed the golden decree, and bestowed upon him many titles such as the King of the Great Vehicle Dharma, establishing him as the great representative of Shakyamuni Buddha. It is said that five hundred salos northwest of Qiongding Hu is a place called Wutai Mountain. It is said that nine days west of the 'Xie' palace towards Tibet is a large 'Wei' tribe. This statue of Avalokiteśvara was built by Kongtsé Trulgyal using magical powers. -------------------------------------------------------------------------------- སེར་སྐུ་བཞེངས། 1-283
Tibetan
སྐུ་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་རྣམ་པ་ཅན་ཨག་ཚོམས་བྱས་པ་བློས་མི་འཁྱུད་པ་གཅིག་འདུག་གོ་འདོམ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་གཅིག་བཞུགས་པ་དང་། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ལྡེ་སྐུ་ མི་ཚད་ཙམ་པ་དབུ་ཞ་ཀརྨ་པའི་ཞྭ་ནག་འདྲ་བ་བཞེས་པ་གཅིག་འདུག་གོ་འདྲ་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་མཆོད་མཛད་དུས། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། ཉན་པོར་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཀའ་ འབུམ་གསུང་དུས། འཇའ་དང་འོད་དང་སྒྲ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཞག་མང་པོའི་བར་དུ་བབས་པ་དང་། རྒྱ་མ་རིན་ཆེན་སྒང་དུ་ཆོས་གསུང་དུས། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པ་དང་། གོང་ནས་ཕེབས་ པའི་ཕྱི་ལ། གདན་སར་གཞན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། ཁྱད་པར་ལམ་འབྲས་པ་ཚན་ཆེར་འཚོགས། བླ་མའི་རྣམ་ཐར་གསུང་བའི་སྐབས་སུ། རྗེ་ས་ཆེན་གྱི་རྣམ་ཐར་ཚུགས་པའི་ཉིན་མོ་ནས་མགོ་ བཙུགས་ཏེ། བསོད་རྩེ་རྗེ་བཙུན་པཎ་ཆེན་འཕགས་པ་སྟེ། ཡབ་སྲས་ཁུ་དབོན་ལྔ་པོའི་རྣམ་ཐར་གསུང་སྟིང་། ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་བབས་སོ། །ཡང་ངམ་རིངས་སུ་ བྱོན། སྐུ་འབུམ་རྣམ་རྒྱལ་དུ་ཕྱག་མཆོད་ཡན་ལག་བདུན་པ་མཛད་པའི་སྒང་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པ་མང་པོས་བཏུས་ནས། གའུ་དང་། པར་བུ་སོགས་སུ་ཉར་ཚགས་བྱས་སོ། །ཕོ་བྲང་ནས། གོང་མས་ས་ལེ་བར་ལྔའི་བར་དུ་བསྐྱེལ་ས་ལེ་བར་རེ་ལ་གོམས་པ་སུམ་བརྒྱ་དང་དགུ་ཅུ་ཐམ་པ་རེ་ལ་ལེ་བར་གཅིག་ཏུ་བརྩིའི་འདུག 1-284 དེ་འདྲ་ལྔའི་སར་དུ་ཏའི་མིང་རྒྱལ་པོས་བསྐྱེལ་ཐུང་མཛད་འདུག་གོ་མ་མཛད། ཡོན་མཆོད་གཅིག་གིས་གཅིག་གི་ཕྱག་ལ་འཇུས་ཤིང་། འབྲལ་མི་ཕོད་པ་ཙམ་དུ་གསུང་གླེང་མཛད། དུང་གཡས་འཁྱིལ་རིན་པོ་ ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པ་དང་། གོང་མའི་མགུལ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་མགུལ་ནས་ཕོག་སྟེ་རྗེ་ལ་ཕུལ། དེ་དུས་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོ་བའི་བལྟས་བྱུང་ངོ་། །རྗེ་འདི་ཉིད་འབྱུང་བ་བཞི་ ལ་དབང་ཐོབ། ལྷ་ཀླུ་མི་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་འཁོལ་ཞིང་། དབང་དུ་འདུས་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། གོང་ལ་ཕེབས་དུས། བོད་དབུས་གཙང་གི་ལྷ་ཀླུ་བྱིངས་པོ་ཞབས་འབྲིང་དུ་འདེགས་པ། མདོ་དབུས་ གཙང་གསུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་པ་མང་པོས་གཟིགས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་སྣང་ལ། དེ་དང་མཐུན་པར་རྗེ་ཉིད་གོང་དུ་གཤེགས་པའི་ལོ་གསུམ་པོ་དབུས་གཙང་དུ་ཆར་མ་བབས། ཐན་པ་མེ་ལྟར་འབར། ལུང་ཕྲན་ རྣམས་ཀྱི་ཆུ་སྐམ་ནས་དཀོན་པ་སོགས་མི་ཤིས་པའི་བལྟས་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ཞིང་། མདོ་སྨད་དང་། རྒྱ་ཡུལ་དུ་དེ་དུས་ཀྱི་ལོ་གསུམ་པོ་དེ་ལས། ཆར་སྙོམས་པ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་སྔར་ཡོང་མ་ མྱོང་ཟེར་སྐད་དོ། །ཡར་ཕེབས་དུས་རྒྱལ་ཁམས་སུ་ནད་རིམས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མ་བྱུང་ཞིང་། ཕྱོགས་ན་ནད་རིམས་སྔར་ཐན་ཐུན་ཡོད་འདུག་པ་རྣམས་ལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་བསྒྲགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞི་བར་གྱུ
Chinese
塑造金像。 一尊具有千手千眼形象，留着胡须，令人难以置信的金像，高十八度量单位。还有一尊神圣的珍宝像，大约真人大小，头戴类似于噶玛巴黑帽的帽子。在供奉这些圣像时，天降花雨。当念诵萨迦派父子的全集时，彩虹、光芒和声音出现，花雨持续下了很多天。在嘉玛仁钦岗讲法时，也天降花雨。从上方来的使者，还在寺院里转法轮。特别是，聚集了大量的道果传承者。在讲述上师的传记时，从萨钦大师的传记开始，讲述了索泽杰尊班钦帕巴（圣者），以及父子叔侄五人的传记，连续七天，花雨不停地下。之后，又去了昂仁，在昆本南嘉进行了七支供养，许多人捡拾起天降的花朵，保存在嘎乌盒和木刻版等物品中。从王宫出发，皇帝送行了五萨雷巴（一种长度单位），每萨雷巴有三百九十步，以此计算一个萨雷巴。 大明皇帝亲自送行，没有丝毫怠慢。一位施主握着另一位的手，依依不舍地交谈。皇帝将装饰着许多右旋海螺珍宝的项链，从自己的脖子上取下，献给了上师。当时，出现了大地六种震动的景象。这位上师能够掌控四大元素，所有天神、龙族和非人都在他的奴役和控制之下。当他前往上方时，卫藏地区（西藏中部）的所有神灵和龙族都前来服侍。许多卫藏地区的修行者都看到了这一景象。与此相符的是，上师前往上方的三年里，卫藏地区没有下雨，干旱如火般燃烧，小溪的水都干涸了，出现了各种不祥之兆。据说，在安多地区（青海）和汉地（中国），那三年里雨水充足，收成很好，这是前所未有的。当上师返回时，整个国家没有发生任何瘟疫，即使在以前发生过瘟疫的地方，只要宣扬上师的名号，瘟疫就能平息。
English
Erecting Golden Statues. A golden statue with a thousand hands and a thousand eyes, with a beard, which is unbelievable, eighteen 'dom' in height. There was also a statue of the noble treasure, about the size of a person, wearing a hat similar to the Black Hat of Karmapa. When offering to these statues, a rain of flowers fell. When reciting the complete works of the Sakya fathers and sons, rainbows, lights, and sounds appeared, and a rain of flowers fell for many days. When teaching the Dharma at Gyama Rinchen Gang, a rain of flowers also fell. The envoy who came from above also turned the wheel of Dharma in the monastery. In particular, a large number of Lamdre (Path and Result) practitioners gathered. When narrating the biographies of the gurus, starting from the biography of Sachen Kunga Nyingpo, the biographies of Sodtsé Jetsun Panchen Phakpa (Arya), and the five fathers, sons, uncles, and nephews were narrated, and a continuous rain of flowers fell for seven days. Then, he went to Ngamring, and performed the seven-branch offering at Kumbum Namgyal, and many people collected the fallen flowers and stored them in Gau boxes and woodblocks, etc. Departing from the palace, the emperor escorted him for five 'salé bar' (a unit of length), with three hundred and ninety steps per 'salé bar', considering this as one 'salé bar'. The Tai Ming Emperor escorted him personally, without any negligence. One patron held the hand of the other, and they spoke with reluctance to part. The emperor took off the necklace decorated with many right-spiraling conch shells and jewels from his own neck and offered it to the master. At that time, there was a sight of the earth shaking in six ways. This master had power over the four elements, and all the gods, nagas, and non-humans were under his servitude and control. When he went above, all the gods and nagas of Ü-Tsang (Central Tibet) came to serve him. Many practitioners of Ü-Tsang saw this sight. Correspondingly, in the three years that the master went above, there was no rain in Ü-Tsang, and the drought burned like fire, the water in the streams dried up, and various inauspicious signs appeared. It is said that in Amdo (Qinghai) and Han China (China), the rainfall was abundant and the harvest was good during those three years, which was unprecedented. When the master returned, there was no epidemic in the entire country, and even in places where there had been epidemics before, the mere proclamation of the master's name would quell the epidemic. -------------------------------------------------------------------------------- ར་ཏོ། ། 1-285