Tibetan
ྣམས་དྲག་ཞན་ཆེ་ཆུང་མེད་པར་སོ་སོའི་ཡིད་ཚིམ་ཞིང་རང་དབང་དུ་ལོངས་ སྤྱོད་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ལག་གཡོན་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་པང་དུ་བཞག གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་པའི་སྡིགས་མཛུབ་བསྟན་པ། ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་པཉྩ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། མདོས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསྐལ་པ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཟད་པ་མེད་ཅིང་མགྲོན་རྣམས་མཉེས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག 1-1031 ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ནང་བསྡམས་སྤྱི་བོའི་ཐད་ཀར་སྐོར་བ། དབང་བསྒྱུར་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་སྟེ། སྔགས་རེ་རེའང་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་། སྔགས་རེ་རེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་ཐེབས་རེའི་མཐར་སེ་ གོལ་རེ་རེ་གཏོག དེ་དག་གི་མདོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་གའོ། ། གཉིས་པ་མདོས་དབུལ་བ་ནི། བྷྱོཿདྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་འདིར། དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བཅས་པ། ཕྱི་ནང་ མཆོད་གཏོར་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་བཤམས། ཡིད་འཕྲོག་བཀོད་ལེགས་མདོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། །འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་ལེགས་གྲུབ་པའི། །རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་ལྡན་ལྕོག་གི་སྟེང་། །མཐིང་ནག་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ གུར་གྱི་དབུས། །ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །སྐུ་ཡི་མཚོན་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །ཞལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ཕྱོགས་བཞིར་སངས་རྒྱས་དང་། །རིན་ཆེན་པདྨ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །མཉེས་བྱེད་ ནམ་མཁའ་བཞི་དང་རྒྱང་བུ་བཞི། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བརྒྱད་ལ། །ཁོར་ཡུག་ནམ་མཁའ་མཛེས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །རབ་ཏུ་བཀྲ་བའི་རྒྱང་བུའི་ཕྲེང་བ་ཅན། མདུང་ལ་དར་བཏགས་བྱ་ནག་ རྟ་མཆོག་དང་། །གཡག་རོག་ལུག་ནག་ཁྱི་ནག་མི་ནག་ཚོགས། །ཕོ་གླུད་མདའ་ཁྲ་མོ་གླུད་འཕང་ཁྲ་དང་། །དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གནོན་སྟག་པའི་ཁྲམ་ཤིང་དང་། །ཕོ་གདོང་དཔའ་བོ་སྟག་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །མོ་གདོང་བུད་མེད་མཛེས་མ་གླུ་ལེན་ཅིང་། ། 1-1032 རེ་རེའང་སྲིན་པོའི་གྲངས་ལྡན་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །གཞན་ཡང་རིན་ཆེན་སྨན་སྣ་དར་མཚོན་དང་། །སྟག་གཟིག་གོ་ཁྲབ་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་ནལ་བུའི་ཤ་ཁྲག་དང་། །ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ ཁྱིམ་བྱ་ནག་མོ་དང་། །བོང་བུ་གྭ་དམར་དྲེའུ་ནག་མོ་སོགས། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ལྷ་མོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །མ་གཅིག་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། ། ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱིའི༞ གཤིན་རྗེའི་ཡུམ་ཆེན་བདུད་ཀྱི་སྲིང་མོ་མཆོག །དཔལ་ལྡན་ནམ་གྲུ་ཆེན་མོའི༞ བ་ལང་ཀྲྀཥྞ་ཆུ་སྲིང་གདོང་ཅན་མ། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལྕགས་རྐང་སྲོག་གཟེར་སོགས། །ནད་རིམས་ བདག་མོ་འབུམ་སྡེའི་ཐུག
Chinese
所有（宾客）无论强弱、大小，都能各自心满意足，自由自在地享用。’说完，左手握拳放在腿上，右手结金刚拳，竖起食指，做出恐吓的手势，这是智慧星陨手印。（种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་པཉྩ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvari prapañcati mahāsamaya hāna hūṃ phaṭ （皈命普遍诸佛，自在母，广阔大誓言，摧毁，吽，呸！）愿朵玛的供养直到世界存在的那一天都不会耗尽，并且具有使所有宾客都感到满意的力量。 双手结金刚内缚印，在头顶上方旋转，这是自在轮手印。每句咒语念诵三遍，每念完一句咒语，做一个手印，最后敲一下钹。这些是加持朵玛的仪式。 第二，供养朵玛： བྷྱོཿ 在这具有凶猛宫殿特征的地方，陈设着包括五肉和五甘露在内的誓言物、内外供品和各种欲妙供品。令人心旷神怡、布置精美的朵玛供品是：由五谷和五宝精心制成，具有四层台阶的须弥山，位于青黑色八辐轮的帐篷中央，是心之自性的五股金刚杵，是身之象征的金刚空行母，在脸之天空的四个方向是佛和各种莲花空行母，有四个悦意天空和四个长笛，由世间事业空行母八部众，周围环绕着八个美丽的天空，饰有光彩夺目的长笛花环，矛上系着旗帜，有乌鸦、骏马、牦牛、黑羊、黑狗和黑人，男替身、彩箭和彩幡，压制敌人的老虎木牌，装饰着男面具、勇士和虎皮，女面具、美丽的歌舞女子， 每一个都遍布着与罗刹数量相同的方位。此外，还有各种珍宝、药物、丝绸旗帜、虎豹盔甲和武器。心之殊胜所依是那布的血肉，以及各种树木、家禽乌鸦、驴子、红乌鸦、黑骡子等。这些是用于完成誓言的特殊物质，通过实际和意念化现的供品，以及天女的享受，来完成玛吉拉尊及其眷属的誓言。 伟大的佛母爱迦扎智（梵文：Ekajaṭī，独髻母）啊！死主之母，魔之姐妹至尊！吉祥的南珠钦姆（梵文：Naṃdru Chenmo）啊！瓦朗克里希纳（梵文：Balaṃ Kṛṣṇa），具有鳄鱼面容的母神！具有狮子面容、铁足和命钉等等。疾病瘟疫之主，以及百万眷属的誓言。
English
All (guests), regardless of strength or weakness, size or smallness, can each be satisfied and enjoy themselves freely.’ Saying this, the left hand holds a fist on the lap, and the right hand makes a vajra fist, raising the index finger, making a threatening gesture, which is the Wisdom Comet Mudra. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་པཉྩ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvari prapañcati mahāsamaya hāna hūṃ phaṭ (Homage to all Buddhas, the Sovereign Lady, the Vast Great Samaya, Destroy, Hūṃ, Phaṭ!) May the offering of the Torma never be exhausted until the existence of the world, and may it have the power to satisfy all guests. The two hands form the Vajra Inner Binding Mudra, rotating above the head, which is the Empowerment Wheel Mudra. Each mantra is recited three times, and after each mantra is recited, a mudra is made, and finally a cymbal is struck. These are the rituals for blessing the Torma. Second, offering the Torma: བྷྱོཿ In this place with the characteristics of a fierce palace, vow substances including the five meats and five elixirs, outer and inner offerings, and various desirable offerings are arranged. The pleasing and beautifully arranged Torma offering is: carefully made from five grains and five treasures, Mount Meru with four layers of steps, located in the center of the blue-black eight-spoke wheel tent, is the five-pronged vajra of the nature of mind, the Vajra Dakini symbolizing the body, in the four directions of the sky of the face are Buddhas and various lotus Dakinis, there are four pleasing skies and four flutes, by the worldly Karma Dakini eight classes, surrounded by eight beautiful skies, decorated with a dazzling garland of flutes, a flag is tied to the spear, there are crows, steeds, yaks, black sheep, black dogs, and black people, male effigies, colored arrows, and colored banners, a tiger wooden plaque suppressing enemies, decorated with male masks, warriors, and tiger skins, female masks, beautiful singing and dancing women, Each is filled with directions equal to the number of Rakshasas. In addition, there are various jewels, medicines, silk flags, tiger and leopard armor, and weapons. The supreme support of the mind is the flesh and blood of Nalbu, as well as various trees, domestic fowl crows, donkeys, red crows, black mules, etc. These are special substances for fulfilling vows, through actual and visualized offerings, and the enjoyment of goddesses, to fulfill the vows of Machig Labdrön and her retinue. Great Mother Ekajati! Mother of the Lord of Death, supreme sister of demons! Auspicious Namdru Chenmo! Valang Krishna, the mother goddess with the face of a crocodile! With the face of a lion, iron feet, and life nails, etc. Lord of diseases and plagues, and the vows of a million retinues. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་དམ་བསྐང་། །སོ་གཉིས་ཡུལ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས། །སྐྱོང་མཛད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི༞ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་གནས་ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་བཞེས། ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་ཀུན་རྒྱས་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ལ། །འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པའི་དོན། །ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །གསུམ་པ་གླུད་བསྔོ་ བ་ནི། བྷྱོཿརི་རབ་གླིང་བཞི་ལུས་ཀྱི་གླུད་དུ་བཞེས། །ངག་གི་གླུད་དུ་ནམ་མཁའ་སྣ་ཚོགས་འབུལ། །རྒྱང་བུའི་ཕྲེང་བ་ཡིད་ཀྱི་གླུད་དུ་བཞེས། །འབྲུ་སྣ་ལྔ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་གླུད། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་གླུད། ། 1-1033 དར་མཚོན་སྣ་ཚོགས་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་གླུད། །ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གླུད། །མདའ་འཕང་ཁྲ་བོ་ཕོ་དང་མོ་ཡི་གླུད། །ཟང་ཟིང་གླུད་དུ་སྲོག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་འབུལ། །སྲོག་གླུད་དམ་པར་ རི་རབ་མདོས་མཆོག་དང་། །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །དབང་པོ་ཡོངས་རྫོགས་ངར་མི་ལུང་ཐང་མིག །འགྲོན་བུའི་སོ་དང་མུ་ཏིག་ཀླད་པ་ཅན། །ཟེར་མོའི་སྐྲ་དང་ཞོ་ཤའི་སྙིང་ལྡན་ པ། །ཟངས་མའི་སྣ་དང་སྨིན་མ་གཡས་གཡོན་གཡུ། །ལག་གཡས་གསེར་ལ་གཡོན་པ་དངུལ་གྱིས་བྱས། །རྐང་པ་གཡས་གཡོན་ལྕགས་ཟངས་གོས་དང་ནོར། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྲོག་གླུད་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་ མོ་འཁོར་བཅས་རབ་དགེས་ནས། །སྔགས་འཆང་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཀྱི། །བསམ་དོན་བསྒྲུབས་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀུན། །མྱུར་དུ་བསད་ཅིང་བསྒྲལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག གཞན་གྱི་རིགས་སྔགས་རྦོད་གཏོང་བྱད་ ཁ་དང་། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུའི་གནོད་པ་ཟློག །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་དང་དལ་ཡམས་ཀུན། །དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཕོབས་ལ་ཚར་ཆོད་ཅིག །འཁོར་དུ་གནས་པའི་ནད་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དམ་ཉམས་ དགྲ་བོའི་ཡུལ་འཁོར་བརླག་པར་མཛོད། །མ་མོའི་ཁྲག་ཟོར་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་དང་། །ཕུར་པའི་དབལ་ཁ་བོན་པོའི་བཙོ་དམར་འཕེན། །ཀླུ་བདུད་མནན་གཏད་རྒྱལ་པོའི་ཐོག་བརྫིས་དང་། །དམུ་བཙན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གནོད་པ་ཟློག ། 1-1034 མདོར་ན་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཐུན་མོང་གི། །ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཐར་ཐུག་བླ་མེད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཁམས་གསུམ་ཀུན་སྒྲོལ་ཞིང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་ཤོག ། ༄། །རྗེས་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྟན་པ། གསུམ་པ་རྗེས་ཕྲིན་ ལས་བསྐུལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མཐའ་བརྟན་པར་བྱ་བ་ལ་གསུམ། བསྟོད་ཅིང་ལས་ལ་བསྐུལ་བ། འཕྲལ་གཏོར་གཏང་ལ་འདོད་དོན་བསྒོ་བ། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་བཟོད་གསོལ་ཤིས་པར་བྱའོ། །དང་ པོ་ནི་གུར་གྱི་མགོན
Chinese
誓言的完成。三十二境和二十四处，守护的母神空行，八大尸陀林，食肉空行众。无余降临于此，享用誓言物供品朵玛。 愿诸佛的教法在各方兴盛，愿瑜伽士我等师徒眷属，违缘平息，顺缘如意。祈请您成办如意成就的事业。 第三，赎命供施： 吼！须弥山四大部洲作为身体的赎命供品享用。以虚空万象作为语言的赎命供品供养。以念珠作为意念的赎命供品享用。五谷是五蕴的赎命。五宝是五大的赎命。 各色绸缎幡幢是八识的赎命。各种血肉是界和处（十二处）的赎命。彩箭是男女的赎命。各种财物作为赎命，供养各种生命。作为殊胜的赎命供品，须弥山朵玛和，由五种珍宝谷物制成。具有完整的根、人和隆塘（地名）、眼睛。具有海螺的牙齿和珍珠的头脑。具有谷穗的头发和乳酪的心脏。 具有铜制的鼻子和左右眉毛（青）玉。右手用黄金制成，左手用白银制成。左右脚用铁和铜制成，衣物和财宝。以各种装饰品庄严的赎命供品。令具光彩的（吉祥）天女及其眷属欢喜，祈愿您，为了持咒瑜伽士我等师徒，成就所愿，迅速诛杀一切作害的怨敌魔障。遣除其他（邪师）的恶咒诅咒和，八十万种魔障的损害。四百零四种疾病和瘟疫。降临于仇敌之上，彻底击败他们。愿居住于眷属中的一切病魔，摧毁违背誓言的仇敌的家园。抛掷母神的血刃、阎罗的轮和，金刚橛的火焰、苯教的血祭。镇压龙魔，践踏君王的权势，遣除曜、战神和星曜的损害。 总而言之，为了迅速成就息增怀诛共同的，事业，最终获得无上的，菩提，救度三界一切众生，愿我等长寿无病，拥有安乐！ 接下来是劝请事业和以吉祥祈愿稳固结尾。 第三部分是劝请事业和以吉祥祈愿稳固结尾，分为三个部分：赞颂并劝请事业；施放立即朵玛并宣告所求；弥补不足并请求宽恕，致以吉祥。第一部分是帐篷之主。
English
The completion of the Samaya. The thirty-two realms and twenty-four places, the protecting mother goddesses and dakinis, the eight great charnel grounds, the assemblies of flesh-eating dakinis. May all come here without remainder, and partake of the Samaya substances, offerings, and Torma. May the teachings of the Buddhas flourish in all directions, and may obstacles be pacified and favorable conditions fulfill the wishes of us yogis, teachers, students, and retinues. We beseech you to accomplish the activities of wish-fulfilling achievements. Third, the ransom offering: Hrih! May Mount Meru and the four continents be accepted as a ransom for the body. May the manifold sky be offered as a ransom for speech. May a rosary be accepted as a ransom for the mind. The five grains are the ransom for the five aggregates. The five precious substances are the ransom for the five elements. Various silk banners are the ransom for the eight consciousnesses. Various meats and blood are the ransom for the elements and sense bases (twelve sense bases). Variegated arrows are the ransom for male and female. Various riches as ransom, offering various lives. As a supreme ransom offering, the Mount Meru Torma and, made from five precious grains. Possessing complete roots, a person, and Lungtang (place name), eyes. Possessing conch teeth and a pearl brain. Possessing millet hair and a curd heart. Possessing a copper nose and turquoise eyebrows, left and right. The right hand made of gold, the left hand made of silver. The left and right feet made of iron and copper, clothes and wealth. The ransom offering adorned with various ornaments. May the glorious goddess and her retinue be greatly pleased, and we pray that you, for us mantra-holders, yogis, teachers, and students, accomplish our wishes and swiftly slay all harmful enemies and obstructors. Repel the evil spells and curses of others (evil teachers), and the harm of the eighty thousand types of demons. The four hundred and four diseases and plagues. Descend upon the enemies and utterly defeat them. May all the disease-possessors residing in the retinue, destroy the homes of the enemies who break their vows. Throw the mother goddess's blood razor, Yama's wheel, and, the vajrakila's flames, the Bonpo's blood sacrifice. Subdue the Naga demons, trample the power of the kings, and repel the harm of Rahu, Mars, and the constellations. In short, in order to swiftly accomplish the common activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, and ultimately attain the unsurpassed, enlightenment, liberating all beings in the three realms, may we have long life, be free from illness, and possess happiness! Next is the urging of activity and the stabilization of the conclusion with auspicious prayers. The third part is to urge activity and stabilize the conclusion with auspicious prayers, divided into three parts: praising and urging activity; casting the immediate Torma and proclaiming the desired purpose; making up for deficiencies and requesting forgiveness, offering auspiciousness. The first part is the Lord of the Tent. --------------------------------------------------------------------------------