Tibetan
་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས། རྡོ་རྗེ་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཨོཾ་དང་བཅས་པ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ལྷུང་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། 1-970 སྔར་གྱི་བདུད་རྩི་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཁ་དོག་དང་། དྲི་དང་རོ་དང་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེ་ར་ བ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་བསྐོར་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ། གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ དྲུག་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་བྲག་རི་དམར་ནག་གིས་བསྐོར་བ། དྲག་པོའི་མེ་རླུང་འཚུབ་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་ཉི་མ་མི་རོ་དམར་སེར་མགོ་བོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲི་ གུག་སྔོ་ནག་གི་ཡུ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབར་བ། ཞལ་གཅིག ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ན་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་གཎྜི་བསྣམས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། 1-971 མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པན་ དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱི་ཀླུབས་པ། མིའུ་ཐུང་གེལ་བའི་འདུག་སྟངས་ཀྱི་རོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་གཡས་ན་བྱ་ནག གཡོན་ན་ཁྱི་ནག རྒྱབ་ན་ལྕེ་སྤྱང་། མདུན་ན་མི་ནག སྟེང་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ གི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འཕྲོ་བ། མི་སྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། མདུན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དང་པོའི་སྟེང་དུ་ཏྲཀ་ལས་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྐུ་མདོག་ སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དར་དཀར་གྱི་ན་བཟའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རལ་པའི་ལན་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་གཡོན་ དུ་འཕྱང་བ། ཁྲོ་མོའི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་ལྟོ་བ་ཡངས་པའི་ནང་དུ། ཏྲཀ་ལས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་བྷྱོཿལས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བོང་བུ་གྭ་པ་ལ་ ཞོན་པ། སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ་གཡས་ཀྱི་དང་པོ
Chinese
从一首二臂的形象显现，融入金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）中，变得金刚威严。金刚日（藏文：རྡོ་རྗེ་ཉི་མ།，汉语字面意思：金刚太阳）与嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）一起落入颅器中，化为光芒， 与之前的甘露融为一体，成为具有颜色、气味、味道和力量的圆满甘露大海。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）呵（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：呵）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。前方虚空中， 从邦（藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花，从让（藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出日轮，在日轮之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出杂色金刚，中心有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标记，由此放出光芒。下方是金刚地基，周围是金刚围墙， 上方是金刚帐篷，外面一切都被智慧之火燃烧所环绕的护轮之中。在八大尸陀林的中央，是由天铁制成的六辐轮，周围环绕着红黑色的岩山，在猛烈的火焰风暴之中。在莲花、太阳和红色人尸之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出蓝黑色金刚钺刀，刀柄上有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标记。由此放出光芒， 斩断一切恶毒者，收摄汇聚，化为熊熊燃烧的巨大黑金刚。一面二臂，右手持钺刀，左手持颅器于胸前上下，两手之间拿着幻化的杖。具有三只眼睛，龇牙咧嘴，黄色头发向上竖立， 戴着五个干骷髅头冠，佩戴五十个湿淋淋血淋淋的人头项链，具有六种骨饰和蛇饰，穿着虎皮裙，具有各种丝绸制成的头饰和飘动的披风，以侏儒跪坐的姿势坐在尸体上。他的右边是黑鸟，左边是黑狗，后面是狐狸，前面是黑人，上面是飞行的鹏鸟化身使者，戴着不动佛头饰，安住在燃烧的智慧火焰之中。前方轮辐的第一个上面，从扎（藏文：ཏྲཀ།，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎）字生出一髻母（Ekajati），身色 蓝色，一面二臂，在胸前拿着盛满甘露的宝瓶，穿着白色丝绸上衣和虎皮裙，头发结成一束向左边垂下，具有忿怒相。在她宽大的腹部之中，从扎（藏文：ཏྲཀ།，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎）字生出血海，在血海中央，从布呦（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：布呦）字生出吉祥天母（Palden Lhamo），欲界自在母（Dodpa Khamkyi Wangchuma），骑着骡子，右手第一个
English
Appearing in the form of a single face and two arms, it dissolves into the Vajra Hūṃ (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Diamond Hūṃ), becoming Vajra majestic. Vajra Sun (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཉི་མ།, Literal Chinese meaning: Diamond Sun) together with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) falls into the skull cup, dissolving into light, becoming inseparable from the previous nectar, transforming into a great ocean of nectar with perfect color, smell, taste, and power. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha) Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoḥ) Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ). In the space in front, from Paṃ (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Paṃ) arises a lotus, from Raṃ (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ) arises a sun disc, on top of the sun disc, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises a multi-colored vajra, marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the center, from which light radiates. Below is the vajra ground, surrounding is the vajra fence, above is the vajra tent, all outside is surrounded by the blazing fire of wisdom within the protective circle. In the center of the eight great charnel grounds, is a six-spoked wheel made of meteoric iron, surrounded by red-black rocky mountains, in the midst of a fierce fire storm. On top of the lotus, sun, and red corpse, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises a blue-black vajra chopper, marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) on the handle. From this, light radiates, cutting off all the malicious ones, gathering and converging, transforming into a great, blazing black vajra. One face, two arms, the right hand holds a chopper, the left hand holds a skull cup at the heart, holding it up and down, in the middle of the two hands holding a magical staff. Possessing three eyes, bared fangs, yellow hair standing on end, wearing a crown of five dry skulls, and a necklace of fifty wet, bloody heads, possessing six bone ornaments and snake ornaments, wearing a tiger skin loincloth, with various silk banners as a diadem and fluttering robes, sitting in a squatting posture on a corpse. To his right is a black bird, to his left is a black dog, behind is a fox, in front is a black man, above is a flying garuda emanation messenger, wearing an Akshobhya crown, residing in the midst of blazing wisdom fire. On the first spoke of the wheel in front, from Traka (Tibetan: ཏྲཀ།, Sanskrit Devanagari: त्रक, Sanskrit Romanization: traka, Literal Chinese meaning: Traka) arises Ekajati, body color blue, one face, two arms, holding a vase filled with nectar at the heart, wearing a white silk upper garment and a tiger skin loincloth, hair tied in a single braid hanging to the left, possessing a wrathful appearance. Within her wide belly, from Traka (Tibetan: ཏྲཀ།, Sanskrit Devanagari: त्रक, Sanskrit Romanization: traka, Literal Chinese meaning: Traka) arises an ocean of blood, in the center of the ocean of blood, from Bhyoḥ (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: भ्योः, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, Literal Chinese meaning: Bhyoḥ) arises Palden Lhamo, the自在母(Dodpa Khamkyi Wangchuma), riding a mule, body color blue-black, one face, four arms, the first on the right --------------------------------------------------------------------------------