English
Gyawa la. Is the sound of "type" the meaning of cause, difference, similarity, or appearance? It is also used for numerical particles, here it is a numerical particle. Four is because these can be summarized into four types, like this: vulgar people, Lokayata, eternalists, and non-Buddhists. Among them, vulgar people are those with dull views, because the parts of consciousness and wisdom are weak, so they regard the objects of cause and effect as general and cannot distinguish the differences. This refers to most of the sentient beings in the six realms who are attached to things and abide in the view of the destructible aggregates, but because they are suppressed by dull views, they become like that, so they are called vulgar people. If a sect has not yet been formed, why is it included in the views? For example, a priceless jewel is located on a main road, some people do not see it at all, some people think it is an ordinary stone, some people think it is an ordinary gem, and some people see it as it is. Those who do not see it at all are also like being in the same way of seeing. Those who are called Lokayata are called Lokayatī. Loka is the world, which refers to the aggregates that are now manifested. The sound of yati is the meaning of "as long as" or "how much", that is, being bound by the world, unable to transcend it, and pursuing small interests. If, according to Tibetan customs, a name that matches that meaning is to be given, then what was previously circulated in the world is to focus on small things, be bound by it and unable to transcend it, and be far from great benefits, and is called "following". For example, focusing on walking is called "following walking", focusing on eating is called "following eating", and so on. Or, around the royal palace, without the meaning of laying the foundation, just applying various temporary affairs slightly to clothes and utensils, calling them "following many utensils", "following many containers", and so on. The word རྒྱང་ (gyang) was previously circulated, if ཡོར་ཡོར་པོ་ (yoryorpo, unstable) is named ཐོ་ཡོར་ (toyor), པྲེང་པྲེང་པོ་ (prengprengpo, continuous) is named རྒྱང་ (gyang). It can also be called ཐག་པ་ (thagpa, rope) or ཐག་ (thag, line), so རྒྱང་རིང་ཐུང་ (gyang ring thung, length) or ཐག་རིང་ཐུང་ (thag ring thung, length) or རྒྱུནད་ (gyund, continuous) have the same meaning. Therefore, if the name is abbreviated, it is the surface of the continuous world.
Tibetan
་ཕན་པས་ཏེ། དེ་ལས་འདའ་མི་ནུས་༼པ་དང་། ཡིན་ནམ་སྙམ་ཀྱང་མ་ངེས། ཡང་ན། འདིར་ཤད་ཀྱིས་བཅད།༽དོན་ཆེན་པོ་མཐིལ་ཕབ་པ་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕན་ཞེས་བཏགས་སོ། །འདི་ལ་ཡང་སྒྲ་མ་འདོམ་པའི་ཚེ་ནི། སངས་རྒྱས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱི་རོལ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཐུན་མོང་དུ་འཇུག་སྟེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ན་ཞེའམ། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕན་པའི་ལྟར་ན་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ལྟ་བའི་བྱེ་བྲག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་འཇུག་པ་ཡང་ཡོད་ན། འདིར་ལྟ་བ་རྣམ་པ་བཞི་འདོམ་པའི་སྐབས་སུ་སྤྱིའི་སྒྲ་བྱེ་བྲག་ལ་འཇུག་པར་སྦྱར་ཏེ། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ལྟ་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་རོ། མུར་རྟུག་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐའ་ཟད་ཅིང་ཕ་རོལ་དུ་མ་ཕྱིན་པའི་མིང་སྟེ། འདི་ཡང་སྒྲ་མ་འདོམ་པའི་ཚེ་ཕྱི་རོལ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ་འཇུག་སྟེ། ཇི་ལྟར་འོད་སྲུང་གིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། འོད་སྲུང་ངའི་བསྟན་པ་འདི་ནི། མུར་རྟུག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ནི་འཇིག་པར་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ། ངའི་དགེ་སློང་ང་དང་འདྲ་བས་འཇིག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བས་ན་འདིར་སྒྲ་འདོམ་པའི་སྐབས་ཡིན་པས། ཡན་ལག་ལ་འཇུག་པར་སྦྱར་རོ། །མུ་སྟེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཏྀཪྠི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། ༼འདི་གནས་སྐབས་རྩིས་འཕྲུལ་ནང་འཇུག་མ་བཏུབ། ཏིིརྠི་ཙམ་ལས།༽ཏིཪྠི་ཏེཪྠེ་ན་ཏིཪྠི་ཀ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ལམ་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་མུ་ལ་སྟེགས་བཅས་ཤིང་བརྟེན་པ་སྐད་དུ་འཆད་པས། མུ་སྟེགས་སུ་བཏགས་ཏེ། འདིའ་ཡང་དབང་ཕྱུག་རྒྱུར་ལྟ་བ་དང་། བྱེད་པ་པོ་རྒྱུར་ལྟ་བ་ལྟ་བུ་ཐརད་བ་ཚོལ་བའི་ལམ་ལ་རྟེན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་འཇུག་གི ། དུས་རྒྱུར་ལྟ་བ་དང་། ཆད་པར་ལྟ་བ་ལྟ་བུ་ཐར་པའི་ལམ་ལ་མི་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་མི་འཇུག་མོད་ཀྱི། ཡན་ལག་གི་མིང་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་མཚན་མར་བྱས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བ། ཤིང་འཛམ་བུས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཁྱབ་མོད་ཀྱི། ཕྱོགས་ཅིག་ན་ཤིང་འཛམ་བུ་ཡོད་ལ། དེ་དང་འབྲེལ་པའི་གླིང་ལ་འཛམ་བུ་གླིང་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟར། མུ་སྟེགས་དང་འབྲེལ་པའི་ལྟ་བ་ལ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་ནི། སྒྲ་འདོམ་པའི་སྐབས་ཡིན་པས། ཡན་ལག་གི་སྒྲ་ཡན་ལག་ཉིད་དང་། དེ་དང་ཉེ་བར་འབྲེལ་བ་ཙམ་ལ་འཇུག་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྟ་བའི་སྐབས་འདིར་ནི། ལྟ་བ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་གྱི
Chinese
有利益的缘故。不能超过那个（，或者，是这样想的，但不确定。又或者，这里用竖线隔开。）因为没有彻底推翻重大意义，所以称为世间远见。这个如果不对声音进行衡量的时候，对于不是佛教徒的所有外道也共同适用，比如在《完全寂灭经》中说：“世尊看来如何呢？或者世间远见者看来如何呢？”就像这样。有些时候也适用于执着于见解的差别的一个方面。这里在衡量四种见解的时候，将总体的声音适用于差别，就像所说的那样，将见解适用于一个方面。穆尔图格的意思是，尽头穷尽且没有到达彼岸的名称。这个如果不对声音进行衡量的时候，也共同适用于所有外道，比如在《光明守护者请问经》中说：“光明守护者，我的教法，不能被九十六种穆尔图格摧毁，但是我的弟子像我一样会摧毁它。”就像这样。因此，这里是衡量声音的时候，所以适用于支分。穆斯提格的意思是，ཏྀཪྠི་ཀ་（藏文，梵文天城体，tīrthika，字面意思： तीर्थिक，涉水者），ཏིཪྠི་ཏེཪྠེ་ན་ཏིཪྠི་ཀ་，解释为在流入寂灭大海的道路的水流末端设置台阶并依靠。因此称为穆斯提格。这个也适用于那些认为自在天是原因，作者是原因等，依靠寻求解脱的道路的人。但是，不适用于那些认为时间是原因，断灭见等不依靠解脱道路的人。但是，作为支分的名字适用于总体，比如称为赡部洲，虽然赡部树没有遍布所有方向，但是一个方向有赡部树，与那个相关的洲称为赡部洲。同样，与穆斯提格相关的见解称为穆斯提格的见解。这里，因为是衡量声音的时候，所以支分的声音适用于支分本身，以及仅仅与那个相关的。关于世间见的场合，这里仅仅是展示了见解。
English
Because it is beneficial. It cannot go beyond that (or, it is thought to be so, but it is uncertain. Or, it is separated by a vertical line here.) Because the great meaning is not thoroughly overthrown, it is called mundane far-sightedness. If the sound is not measured in this case, it applies to all non-Buddhist outsiders in common. For example, in the Sutra of Complete Nirvana, it says, "What does the Blessed One think? Or what does the mundane far-sighted one think?" Like this. Sometimes it also applies to clinging to one aspect of the difference of views. Here, when measuring the four views, the general sound is applied to the difference, just as it is said, the view is applied to one aspect. Mur-rtug means the name of the end that is exhausted and has not reached the other shore. If the sound is not measured in this case, it also applies to all outsiders in common. For example, in the Sutra of Light Protector's Questions, it says, "Light Protector, my teachings cannot be destroyed by the ninety-six Mur-rtugs, but my disciples who are like me will destroy it." Like this. Therefore, since this is the time to measure the sound, it is applied to the limbs. Mu-stegs means,ཏྀཪྠི་ཀ་ (Tibetan, Devanagari, tīrthika, literal meaning: तीर्थिक, forder),ཏིཪྠི་ཏེཪྠེ་ན་ཏིཪྠི་ཀ་, which is explained as setting up steps and relying on the end of the water flow of the road flowing into the ocean of Nirvana. Therefore, it is called Mu-stegs. This also applies to those who think that Ishvara is the cause, the author is the cause, etc., and rely on the path of seeking liberation. However, it does not apply to those who think that time is the cause, annihilationism, etc., and do not rely on the path of liberation. However, the name of the limb is used as a sign for the whole. For example, it is called Jambudvipa, although the Jambudvipa tree does not cover all directions, but there is a Jambudvipa tree in one direction, and the continent related to that is called Jambudvipa. Similarly, the view related to Mu-stegs is called the view of Mu-stegs. Here, since it is the time to measure the sound, the sound of the limb is applied to the limb itself, and only to what is closely related to it. In the case of mundane views, here only the view is shown.